重振之业嘱后生─记田本相先生二三事

Mary

　

　　图：中国戏剧史研究专家田本相日前逝世

　　三月六日的上午，正准备开始一天的工作，同事告诉我，田本相先生昨晚去世了。一时间，田先生的容颜又在眼前。孔子的学生子夏说过，「君子三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。」我到中国文联工作之前，只读过田先生的书。到文联工作做了杂志编辑之後，才有幸认识田先生本人。见他的次数其实也不多，但每次见到他或想起他，心中总会冒出子夏的这几句话来。

　　我见田先生主要是在他张罗的几次研讨会上。时下研讨会多，而田先生出面组织的会，办得都很规矩也很有品质。有一次闲谈，说起会风，他说，开研讨会就要写文章，如果文章都不写，那来开什么会。这话说得真是太对了。以後但凡接到开会的通知，我都会想起这句话。

　　第一次见田先生是在《中国话剧艺术史》九卷本研讨会上。书是田先生主编的。会上，我带了一本正在读的先生的书。开会间隙，我到田先生座前问好，也请他对我供职的杂志多提意见。顺便拿出带的书，请他签个名留念。田先生那时身体还硬朗，拿起笔爽快地签了字，很和气地说，可以和我要一本嘛，怎么还让你自己买呢？

　　再见田先生则是在他主编的《曹禺年谱长编》发布研讨会上。那天人多会短，没来得及多谈。又因为下午有事，中午吃过自助餐，我便向他告假。他依旧和气地说，咱们都是朋友，不要拘礼。

　　後来，先生为筹备中国话剧诞生一百一十周年的研讨会，召几人小聚，我也有幸去蹭饭。到了先生家附近的一家馆子，一进门，报「田叔订的座」，服务员就知道往哪儿领。吃田先生的席，很轻松也很愉快，没什么「任务」，没那么多客套，也不讲究虚礼，他谈些自己的想法，只言片语，有掌故也有讽喻，又一个劲儿劝客人多吃，生怕大家拘谨，客人有事晚到早走，悉听尊便。吃罢出门，服务员一叠声地说「田叔慢走」，长者之风，温润拂面。

　　第三次就是在话剧一百一十周年纪念的研讨会上了。这个会田老师的发言比较长。「听其言也厉」，是儒家追慕的君子之风。朱熹集注中说：厉者，辞之确。田老师做学问是严谨甚至执拗的。这一点，我想不管赞同还是不赞同他的观点的学者都会同意。

　　有一次，和田先生一位高足交流对田先生新作的体会，他说，老师一辈子都对知识分子可以改变世界坚信不渝。治学无非求「真」。这个真，既是对真理的探求，也是对真诚的持守。人这一辈子，或许不能掌握全部真理，但可以也应该葆有并奉献他的全部真诚。

　　在那个会上，我交了一篇近代话剧史的习作，有幸得到先生指点。後来，在编辑工作之余，我继续追索文中一则史料之考释，多方查找不得，又向先生微信请教。当时先生已在病中，今日想来，实在不该。

　　田先生是当代名学者，着作等身，影响泛及整个华文戏剧界。如一位剧评家所言，先生走了，话剧界「一面承重墙倒了」。先生又是很谦虚的人。二○一六年，我所在的杂志为田先生做了一次专访，采访人是先生再传弟子，按照杂志栏目体例，副标题取专访「某某家某某」之形式，编辑部商议给田先生拟的头衔是话剧理论家，先生在审定时改为「话剧史研究专家」。这是多么可贵的「边界」意识！孔子说过这样的话：「所谓士人者，心有所定，计有所守」。「定」与「守」，其实就是一种对「边界」的自觉。先生姓田，笔名「砚田」。读书人恃文墨为生，以砚为「田」。这个笔名或语带双关。而在自己择定的园地内深耕细作，不为流俗所扰，正是一个学者的本分也是境界啊！

　　纪念学问家最好的办法是传承他的学问，纪念思想家最好的办法是研习、思索他的思想，乃至与他的思想辩难。在我的心中，田先生既是思想家也是学问家。前面提到的那篇专访，刊发时的标题为先生亲定——「重振困境中的中国话剧」。先生如今驾鹤去，重振之业待後生。敢不勉乎！敢不勉乎！

　　【华发网根据大公报采编】