上海黄页 十七、废墟?备课资源包(教案2则,全解1则,精练1则)

dafjdd13

　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　高中语文新课程专区――人教版、苏教版、语文版、粤教版、鲁教版、沪教版的资源仓库
　　教案一
　　废墟
　　余秋雨
　　【教学目标】
　　1、了解有关历史，理解历史悲剧在历史发展进程中的作用，理解废墟对现实的指向。
　　2、懂得作者严谨的行文思路、思想结构。
　　3、咀嚼文章深刻而富有哲理的语言风格。
　　【教学重难点】
　　重点：作者严谨的行文思路，思想结构
　　难点：对文章中内涵丰盛的语言的懂得和掌握。
　　【课时部署】2课时
　　第一、二课时
　　一、导语：
　　什么是废墟？是历史遗留下来的疮疤，让人难看更难熬难过，敬而远之，习以为常。我们很天然地联想到“北京有圆明园，南京有古城墙，姑苏有古城门，唐山有大地震留下的痕迹……”然而，在当代学者，散文大家余秋雨先生笔下，眼中的废墟有应该有怎样的历史定位，又应该有怎样得现实指向呢？《废墟》的学习可能会让我们对这一话题有一个更为理性的认识、更为全面的了解和把握。
　　二、解题：
　　1、余秋雨，1963年考入上海戏剧学院戏剧文学系，1967年毕业留校任教。“文革”停止后为该院讲师、教学，并曾任副院长、院长职务。主讲美学、中国现代文学史、戏剧理论史等课程，所著《戏剧实践史稿》、《戏剧审美心理学》、《中国戏剧文化史述》、《艺术创造工程》分获全国戏剧理论著述奖、国度文化部优良教材一等奖等奖项。
　　散文集《文化苦旅》为他带来不虞之誉，被目为学者型散文创作，与后出的系列散文《山居笔记》同受境内外华文文学界称赏。此外散文集有《霜冷长河》、《千年一叹》。
　　余秋雨与马兰
　　2、对于《文化苦旅》：是余秋雨近年在海内外讲学和考核途中写下的系列散文。全书的主调是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生秘谛，摸索中国文明的历史运气和中国文人的人格形成。作者依仗广博的文学和史学功底，丰富的文化感悟力和艺术表现力写下这些文字，岂但揭示了中国文化的宏大内涵，而且首创了当代散文风格的簇新典范。
　　三、整体感知课文，理清文章内容
　　1、串联语：展示“废墟”的几个画面，问题：你印象中的废墟怎样？余秋雨如何看待废墟？（用文章中语言来分析）
　　明确：首先是对废墟表象的思考，废墟是古代建筑的遗址；其次是对废墟意蕴的思考，废墟是历史的见证，是古代文化的表征，展示着沧桑之美；再次是对废墟态度的思考，是刷新？修缮？重建？还是其他？
　　2、分析第一部分（找出表明作者深刻见解的语句）
　　（1）“我诅咒废墟，我又寄情废墟。”（文眼）
　　分析：我诅咒废墟是因为：“废墟吞没了我的企盼，我的记忆”
　　我寄情废墟是因为：“没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟动身，走向新的废墟。” “废墟有一种形式美，把拔离大地的美转化为皈附大地的美。” “废墟就是建筑的黄叶”（历史的见证，是古代文化的表征，展示着沧桑之美）
　　（2）“我只怕，人们把所有的废墟都统统刷新、修缮和重建。”
　　分析：这一句引出了对废墟态度的思考。
　　3、分析第二部分（找出表明作者深刻见解的语句）
　　“假饰天真是最残酷的自我糟蹋”
　　“还历史以真实，还生命以过程。这就是人类的大明智”
　　“并非所有的废墟都值得留存，否则地球将会伤痕斑斑。”
　　发问：什么样的废墟才值得保存？
　　（1）废墟是祖辈曾经动员过的豪举，汇聚着当时当地的力气跟精粹
　　（2）碎成齑粉的遗迹也不是废墟，废墟中应有历史最强劲的韧带
　　（3）废墟能提供破读的可能，废墟披发着让人留连盘桓的磁力
　　“并非所有的修缮都属于荒唐”
　　“并非所有的重建都值得否定”
　　“不论是修葺仍是重建，对废墟来说，要义在于保存。”
　　4、分析第三部分（找出表明作者深刻见解的语句）
　　“中国从来缺乏废墟文化”
　　“怀古者只想以古代今，趋时者只想以今灭古”
　　“废墟不值得惭愧，废墟不用要遮蔽，我们太善于遮盖”
　　“中国历史布满了悲剧，但中国人怕看真正的悲剧”
　　“中国人若要变得大气，不能再把所有的废墟驱逐”（核心句）
　　分析：问：本段的中央句？废墟为何无需遮盖？
　　明白：因为“没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有高尚”；“恳切坦然地否认奋斗后的失败，胜利后的失踪，我们只会更冷静。”
　　余秋雨曾致力于世界各国废墟文明的考察，他由废墟文明谈到废墟文化。在余秋雨的笔下，废墟文化的内涵应是博大的，包括历史、文学等各方面。不外在这里，作者提出了中国面对“废墟文化”应采取的态度是要正视不要遮盖，要保留不要驱赶。
　　5、剖析第四部门（找出表明作者深刻看法的语句）
　　“废墟的留存，是现代人文明的象征”
　　“废墟，照映着现代人的自负”
　　“废墟不会阻挠市井，妨害前进”
　　“古代的废墟，切实是一种现代构建”
　　分析：本部分是作者对全文的总结，再次论述废墟的存在对于现代的意义，我们应答废墟采用的态度。“现代是宽容，现代是气宇，现代是广阔,黄页 101个创业起步法则-2，现代是浩瀚” “我们，挟带着废墟走向现代”
　　四、课堂总结
　　文章引发了我们一系列的思考：如何对“废墟文化”，如何看待存在悲剧象征的历史事件，如何看待现实社会中产生的悲剧事件，如何看待人生的挫折、失败、失落等等。
　　明确：对此类问题的思考，更有现实意义，对“废墟历史”的思考，能使学生站在历史的高度关注人类的发展；对“废墟事件”的思考，能使学生更富有爱心，更酷爱我们的生涯；对“废墟人生”的思考，能使学生从人生的失败中站立起来，从人生的苦楚中摆脱出来，以确立正确的人生观。
　　读余秋雨的书，可取得多方面的播种；反之，我们要读懂余秋雨的书，需要多方面的知识。就拿《废墟》来讲，要理解圆明园废墟的意义，必需要了解中国近代那段令人心痛的历史；要读懂“对废墟来讲，要义在于保存”，还得从古朴的彩陶、锈蚀的青铜中读出艺术之美；要理解“废墟文化”，我们还要读一读《红楼梦》，讲一讲《窦娥冤》，了解一下狭义的文化常识。
　　五、安排功课：印发训练
　　
　　教案二
　　废 墟
　　教学目的
　　1、了解有关历史。理解历史悲剧在历史发展进程中的作用，理解废墟对现实的指向。
　　2、懂得作者严谨的行文思路、思惟结构。
　　3、品味文章深刻而富有哲理的语言风格。
　　教养重难点掌握
　　重点：作者谨严的行文思路，思维构造
　　难点：对文章中内涵丰硕的语言的理解和把握。
　　教学过程
　　导言：
　　什么是废墟？在现代人眼里，废墟是红男绿女在圆明园废墟前的巧笑弄姿，摄影纪念；是游览经营者在历史的陈迹上的涂脂抹粉，小旗一挥，财源滚滚；是历史遗留下来的疮疤，让人丢脸更好受，敬而远之，熟视无睹。然而，在当代学者，散文大家余秋雨先生笔下，眼中的废墟有应该有怎样的历史定位，又应当有怎样得现实指向呢？《废墟》的学习可能会让我们对这一话题有一个更为理性的认识、更为全面的了解和把握。
　　质疑精神：
　　（1）文章的正文一：对作者介绍有误，对“废墟”的说明同学们看完当前，是否对它阐释的正确性有所质疑？
　　（2）古人云：尽信《书》不如无《书》，在我们今天依然是实用的，要尊敬权威，但是不要科学威望，要尊重自己的感觉，更要寻求事实的本相和真谛。
　　（3）请同学谈谈对解释一中的问题自己的思考和质疑。
　　先容作者：
　　你所了解的作者，请同学先介绍，再作弥补。
　　其人：余秋雨与马兰，余秋雨与余杰其文：通过对文章的学习，对其行文风格有所了解。
　　文章赏析：
　　关于《文化苦旅》：是余秋雨近年在国内外讲学和考察途中写下的系列散文。全书的主调是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。作者依仗渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力写下这些文字，不但揭示了中国文化的伟大内涵，而且开创了当代散文风格的崭新范例。通过《文化苦旅》的自序和别人对其散文的理解和评估，盼望大家对余秋雨和《文化苦旅》有一个更为全面的了解和认识。（幻灯放映）
　　是否看过周末的《正大综艺》，寻着向导的脚印，我们在古今中外的历史长河中漫游、探听，那残垣断壁的映射中，我们抚今追昔,上海黄页，生命的微小和时间的沧桑感油然而生。但是，如果我们没有坚实、厚重的历史知识背景，没有忧国忧民、心系天下众生的历史使命感和责任感，那你的感慨就只能是一种肤浅和虚华，在学习《废墟》以前，我们请同学们展现一下你们所了解的“废墟”，并对它们历史阅历和事实意义作一介绍。（由同窗分小组展示他们以“废墟”为主题所制作的课件）
　　文章的结构分析：展示“废墟”的几个画面，问题：你印象中的废墟怎样？余秋雨如何对待废墟？（演示文稿：通过文章中语言来分析）
　　文章的语言品尝：是情理合一的典型，诗性特质，纯朴典雅、周密、蜜意而有力度感。多用短句；精辟老辣，多取警句格言的情势，简短的语言意蕴丰富，有力度感；艺术手段上，多种修辞伎俩应用，尤其是排比的精选运用，是文章气概不凡。
　　教学后记:
　　发动学生分小组制作课件，有效地调动了学生的学习踊跃性，每个人都参加对《废墟》的探讨中，尤其是通过制造，整合了其它学科，是历史、人文、地舆和语文的学习融合贯通，获得了较好的教学后果。
　　如何调动语言的魅力，有效地组织教学，把同学们的热忱贯穿课文学习的始终，是一个严格的问题，如：对文章中一些颇有文化内涵的句子如何理解，如何点燃学生智慧的火花，这是在今后的教学中需要。
　　重点、难点全解
　　一、理解作者对废墟的历史价值与现代意义的深刻诠释。
　　全文分为四部分。
　　第一部分：对废墟从诅咒到意识、理解与讴歌
　　1．咒骂废墟（①、②段）
　　废墟在成为废墟之前，因是巍峨的宫殿、壮观的阁宇和漂亮的园林等而被载入书册，这些记录紧紧地存留在“我儿时的记忆中”，并使我生发出种种空想，企盼有一天能身临其境，目击这些前辈的伟大创造。但因为天下大乱，他们变成了荒芜的处所。“我”的企盼与记忆被淹没了。所以，“我诅咒废墟”。课文一开头，就对废墟的凄凉进行形象的刻画，为下文写废墟的悲剧美打好底色。
　　2．寄情废墟――废墟的悲剧美（③-⑥段）
　　“废墟是覆灭，是断送，是诀别”。废墟灭绝和葬送了祖辈巨大的发明，留下的是一片令人惊心动魄的荒凉。被毁掉的已不可能再现，只留给后人痛心的哀悼与深入的思考。但废墟又是取舍，当新的营造以旧的废墟为起点时，就是一次新的挑选，一次新的抉择就是新的发展，人类历史因此得以一直前进。
　　“废墟是课本”，是历史书页，装载着无数的历史信息，告知咱们祖辈斗争的成绩与失败、教训和教训。
　　“废墟是过程”，是人类历史发展的过程，是民族历史发展的过程，人类的历史、民族的历史就是这样周而复始地向前发展，一致无限。
　　“废墟是建筑的黄页”，就像秋天的黄页，从拔离大地的树枝上飘落在地上，最后融入大地，化作膏壤，哺养春天，废墟与黄页一样，自身也是一种美。
　　第二部分：如何对待废墟（正视、修缮、保存）
　　1．废墟不需要重建，不需要假饰（①-④段）
　　废墟就是废墟，保留它的真面目，还历史以真实才有价值。如果把废墟夷为平川，它就不是废墟了。重建的废墟，它的悲剧美就不存在了，它的悲壮的震撼力就消散了。
　　废墟不需要假饰。作者以一些出土文物不能进行假饰为例，用活泼的类比解释了废墟不需要假饰。历史发展的法则、时间的进程，是一切在不断地新陈代谢，都会由新生到衰老，因此，对废墟不重建、不假饰。
　　2．辩证地看待废墟的存留、修缮与重建（⑤-⑦段）
　　⑴并非所有的废墟都值得留存，只有那些精髓部分才值得留存。
　　⑵并非所有的修缮都属于荒唐，也并非所有的重建都需要否定。对废墟的修缮，作者特殊强调要“当心翼翼”和“不露痕迹”，以保存废墟的原貌。
　　⑶要义在于保留废墟。保留废墟为的是保留它的历史价值。
　　第三部分：保存废墟的意义――中国需要废墟文化。
　　1．保存废墟就是保留人类历史发展中的悲剧。（①-②段）
　　中国人怕看真正的历史悲剧，所以许多文艺作品都以大团聚结尾。但是，一些敢于直面人生的作家，不想大团圆，我们从屈原的《离骚》《涉江》中，从杜甫的《三吏》《三别》中，从曹雪芹的《红楼梦》中，从孔尚任的《桃花扇》中，从鲁迅的《阿q正传》《药》《祝愿》中，从白先勇的《玉卿嫂》《谪仙记》中，看到的是人生的真正悲剧。这些作品，真正派面忧患的人生，因而成为“一种真正深厚的文学”。一座座废墟就是人类历史的一出出悲剧，以上的作品，“保存了废墟，污染了悲剧”。
　　2．悲剧的意义――废墟的意义（③-⑤段）
　　“没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。”这里说的悲剧，主要是指人们向着憧憬的目标奋进的失败。登山者、航海者、航天者的遇难是悲剧，看他们要征服顶峰、驯服大陆、征服宇宙的壮举，表现出震动人心的悲壮，这悲壮更替显出征服者的壮举的崇高。就是这种崇高，吸引了无数后继者奋起前行，人类也因而不断提高。
　　“诚恳坦然地承认奋斗后的失败，成功后的失落，我们只会更镇静。”这就是对待悲剧的正确态度，也是对待废墟的正确态度，因为废墟体现了人类奋斗史的悲剧。
　　第四部分：废墟的现代意义
　　这局部总结说明保留废墟的意思。只有现代人的文化，才把废墟当作可贵的
　　遗产，开发它的价值，为今天服务。
　　二、了解本文的语言特色。
　　1．比喻句与判定句的大批运用。
　　比方句：废墟是课本；废墟是进化的长链；废墟表示出执拗，活像一个残疾了的悲剧好汉；废墟是建造的黄叶；废墟是古代派往古代的使节；废墟是一个磁场。
　　断定句：废墟是消灭，是葬送，是诀别，是选择；废墟是过程，废墟是归宿，废墟是起点；废墟是祖辈曾经发动过的壮举，集聚着当时的气力和精粹
　　2．激情的诗性与思辨的理性相同一。
　　(1)“没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和来日。”作者用历史发展的眼力，辩证地给废墟的价值做了阐说：废墟是历史发展的过程，它是一段历史发展的归宿，又是新一段历史发展的起点。人类不能切断历史，踩着充实向前前进。作者在这里除了理性的有力推论外，还饱含豪情地呼吁大家认识废墟的价值。
　　(2)“并非所有的废墟都值得留存。否则地球将会创痕斑斑。”作者大声疾呼要保留废墟，但他又不是要全部保留，只保留那些有磁力的，能让古代和现代心灵的罗盘感应强烈的废墟。“并非所有的修缮都属于荒诞。谨小慎微地清理，不露痕迹地加固……使它更成为一个名副其实的废墟，一个人人都违心凭吊的废墟。”只管作者竭力反对假饰废墟，但他又从辩证的角度，十分感性地，对修缮废墟予以确定；在肯定的同时，又发出恳求：对废墟的修缮,上海黄页，一定要“战战兢兢地清理，不露痕迹地加固”，使它“更成为一个名副其实的”、“人人都乐意凭吊的”废墟，表现了作者对废墟的一片爱惜之情。
　　(3)“只有在现代的喧嚣中，……废墟才干回升为寓言。”
　　作者用两个前提复句，充斥哲理地推论出废墟的意义：安静肃穆的废墟像个缄默的历史悲剧白叟，给喧嚣的现代展示历史的光辉的毁灭，发出历史的警示,黄页 101个创业起步法令-2，引发明代人的寻思：废墟湮灭了从前的辉煌，有力地表明历史过程的偶然性，现代人从中得到深刻的启发。
　　
　　本周强化训练：
　　1.下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是：（ ）
　　a、.谛(dì)听 横(hén?)祸 丢三落(ià)四
　　b、.沮(jǔ)丧 窥(kuī)视 宁(nìn?)缺毋滥
　　c.、褒(bǎo)贬 透彻(pì) 卓(zhuó)尔不群
　　d、当(dàn?)真 牵掣(chè) 不足为奇(xiǎn)
　　2.下列各组词语中，没有错别字的一组是：（ ）
　　a.、抱负 良晨美景 蕴藏 出奇制胜
　　b.、讽刺 慌张失措 赈济 附庸风雅
　　c.、范围 毕生大事 肄业 连篇累椟
　　d、.陷井 弃暗投明 淡泊 目迷五色
　　3.顺次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是：（ ）
　　(1)在美国受到可怕袭击后，为避免经济消退，英国中心银行 利率，并向金融部分注资，保障充分的流动资金。
　　(2)近年来，世界上一些国家和地域诸如英国、香港的绿色组织 人们介入“绿色圣诞举动”，不寄或少寄贺卡，而代之以其他的问候方法。
　　(3)新建成的京广高速将 全部东部地区，成为南北运输的一条大动脉。
　　a.削减 呐喊 贯串 b.减少 倡导 贯穿
　　c.削减 建议 贯串 d.减少 呼吁 贯穿
　　4.下列各句中，加点的成语应用适当的一句是：（ ）
　　a.、张大爷是个不近人情的人，对儿子因车祸致残这件痛心疾首的事，他已经想好懂得决的措施。
　　b、在做作迷信发展史上，这种由假说发展成定律、原理的情形，真是俯拾皆是。
　　c.、我国已经参加wto，宽大大众尤其是引导干部，必定要对有关规矩做到胸有成竹。
　　d、对那些初级俗气、哗众取宠的文学作品，稍有观赏水平的人都会不屑一顾。
　　5.下列各句中，没有语病的一句是：（ ）
　　a.、拿我们国有企业来说，就是要不断加大改革的力度和范畴，通过深入企业改造，更好地适应市场，能力创造出新的出产力程度。
　　b我国税务机关正在加紧完美涉外税收征管系统，以更好地适应加入世贸组织后带来的新变更。
　　c.、9日1时30分起观测到爆发激烈的狮子座流星暴，目测最大强度估量超过每小时1万颗以上。
　　d.、近些年来，国外教导机构不仅在追求与我国包含民办高校在内的各类学校配合，而且很多人也开端将留神力投向民办教育，并以此作为创业的新出发点。
　　阅读下面文字，答复6―11题。
　　不能设想，古罗马的角斗场需要重建，庞贝古城需要重建，柬埔寨的吴哥窟需要重建，玛雅文化遗址需要重建。
　　这就像不能假想，远年的古铜器需要抛光，出土的断戟需要镀镍，宋幅员书需要上塑，马王堆的汉代老太需要植皮丰胸、重施浓妆。
　　只有历史不阻断，时间不倒退，所有都会朽迈。老就老了吧，安详地交给世界一副慈爱美。假饰无邪是最残暴的自我糟蹋，没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的，掩饰废墟的举措太伪诈了。
　　还历史以实在，还生命以进程。
　　――这就是人类的大理智,上海黄页。
　　当然，并非所有的废墟都值得留存。否则地球将会伤痕斑斑。废墟使古代派往现代的使节，经由历史的抉剔和筛选。废墟是祖辈曾经发动过的壮举，会聚着当时的力量和精粹。废墟是一个磁场，一极古代，一极现代，心灵的罗盘在这里感应强烈。失去了磁力就失去了废墟的生命，它很快就会被人们淘汰。
　　并非所有的修理都属于荒谬。胆大妄为地清算，不露痕迹地加固，全体劳作的终点，是使它更成为一个货真价实的废墟，一个人人都乐意凭吊的废墟。也并非所有的重建都须要否认。假如连废墟也不了，重建一个人来实现现代人吞古纳今的宏志，那又何妨。然而，那只是现代修建家的古典作风，沿用一个古名，出于风趣。黄鹤楼重建了，可以装电梯；阿旁宫若重建，可以作宾馆；腾王阁若重建，能够辟商场。这与历史，干系