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出生不久就订下 " 娃娃亲 "，15 岁就举行订婚仪式，虽然还是在校学生，平时也随父母居住，但 " 订婚 " 后的周末和农忙时节得去未婚夫家干活，到法定结婚年龄必须尽快完婚，如果悔婚要赔男方家双倍彩礼 …… 这是新华每日电讯记者近期在某深度贫困地区暗访时发现的情况。

精准扶贫让我国近亿人口摆脱了绝对贫困，但在一些地方，" 娃娃亲 "、天价彩礼却依然大行其道。这些披着 " 传统 " 外衣的陋习，不仅拖慢了群众奔向幸福生活的节奏，更让 " 乡风文明 " 沦为空谈。

纵观古今中外，从《梁山伯与祝英台》到《罗密欧与朱丽叶》，包办婚姻酿成了无数人间悲剧。恩格斯说：" 在整个古代，婚姻的缔结都是由父母包办，当事人则安心顺从。古代所仅有的那一点夫妇之爱，并不是主观的爱好，而是客观的义务，不是婚姻的基础，而是婚姻的附加物。"" 娃娃亲 " 就是包办婚姻的典型表现。

记者采访时还发现，贫困地区举债娶亲的现象也层出不穷。记者遇到的一位来自贫困村的年轻小伙，父亲丧事刚花去 20 万元，娶亲的彩礼又一次性给了女方 32 万元，如今身负重债。

一些地方甚至根据女方学历、工作单位等条件对彩礼明码标价，女硕士研究生的彩礼高达 80 万元。在一些地方，彩礼甚至被称为女性的 " 身价钱 "。即使双方两情相悦，也难逃彩礼的重负。难以想象，建立在金钱之上的婚姻能抵御多大的生活风浪，又有多少真情可言？

我国历来反对包办婚姻。从新民主主义革命时期各革命根据地的婚姻立法，到新中国成立后颁行的《婚姻法》，都旗帜鲜明地保护婚姻自由。《民法典》明确规定：" 禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为 "，还规定 " 禁止借婚姻索取财物 "。

虽然法律有禁止性规定，民间的反对声音也一直不绝，但 " 娃娃亲 "、高额彩礼依然长期有市场，甚至有个别知识分子和颇具威望的民间人士为其辩护，称其为 " 地方习惯 "" 传统风俗 "。究其原因，一方面在于 " 精神贫困 " 藩篱依然坚固，因循守旧、迂腐不化；另一方面则是虚荣心、攀比心作祟，终究是图个 " 利 " 字。如此一来，不但毁掉了子孙幸福，还败坏了家风乡风，抹黑了民族文化。

当前，我国 " 三农 " 工作重心正从解决绝对贫困向全面推进乡村振兴转移，" 精神贫困 " 是下一步急需解决的问题。群众实现了 " 两不愁三保障 "，但一些落后思想仍深植部分群众内心。

改变现状，要敢于动真格、狠刹歪风邪气。同时也要强化观念更新，改变沉疴顽疾。最关键的仍是教育，这是斩断 " 精神贫困 " 代际传递的根本。乡村振兴，必须摒弃糟粕，" 娃娃亲 "、天价彩礼该废了！