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教案一
废墟
余秋雨
【教学目的】
1、了解有关历史,理解历史悲剧在历史发展进程中的作用,理解废墟对现实的指向。
2、理解作者谨严的止文思绪、思维构造。
3、品尝文章深刻而富有哲理的语言风格。
【教学重难点】
重点:作者宽谨的行文思路,思惟布局
易点:对文章中内在丰盛的语言的理解和掌握。
【课时部署】2课时
第1、二课时
一、导语:
甚么是废墟?是历史遗留下来的疮疤,让人丢脸更好受,敬而远之,熟视无睹。我们很天然地遐想到“北京有圆明园,北京有古城墙,姑苏有古城门,唐山有大地动留下的痕迹……”但是,在今世学者,集文各人余秋雨师长教师笔下,眼中的废墟有该当有如何的历史定位,又应当有怎么得理想指向呢?《废墟》的学习能够会让我们对这一话题有一个更加感性的意识、更为片面的理解和掌握。
二、解题:
1、余秋雨,1963年考入上海戏剧学院戏剧文学系,1967年结业留校任教。“文革”停止后为该院讲师、教学,并曾任副院长、院长职务。主讲美学、中国现代文教史、戏剧实践史等课程,所著《戏剧实际史稿》、《戏剧审美心思学》、《中国戏剧文化史述》、《艺术缔造工程》分获天下戏剧理论著述奖、国度文化部优良课本一等奖等奖项。
散文散《文化苦旅》为他带来不虞之毁,被目为学者型散文创作,与后出的系列散文《山居条记》同受境内外华文文学界称赏。别的散文集有《霜热长河》、《千年一叹》。
余秋雨与马兰
2、关于《文化苦旅》:是余秋雨近年在国表里讲学和考查途中写下的系列散文,义乌企业黄页。全书的主调是依附山火景物以追求文化魂魄和人生秘谛,探究中国文化的历史运气和中国文人的人格组成。作者依仗广博的文学和史学功底,丰盛的文化感悟力和艺术显露力写下这些文字,不单展现了中国文化的伟大内涵,而且创始了当代散文风格的崭新规范。
3、整体感知课文,理清文章内容
1、串连语:展示“废墟”的几个绘面,问题:你印象中的废墟怎样?余秋雨如何对待废墟?(用文章中说话来分析)
明白:起首是对废墟表象的思考,废墟是古代建筑的遗址;其次是对废墟意蕴的思索,废墟是历史的见证,是古代文化的表征,展示着沧桑之美;再次是对废墟态度的思考,是刷新?修缮?重建?照旧其他?
2、分析第一部分(找出解释作者深刻见解的语句)
(1)“我谩骂废墟,我又寄情废墟。”(文眼)
分析:我诅咒废墟是因为:“废墟淹没了我的企盼,我的记忆”
我寄情废墟是因为:“没有废墟就无所谓昨天,没有今天就无所谓明天和来日。废墟是教材,让我们把一门地舆读成历史;废墟是过程,人生就是从旧的废墟动身,走向新的废墟。” “废墟有一种情势美,把拔离大地的美转化为皈附大地的美。” “废墟就是建筑的黄叶”(历史的睹证,是古代文化的表征,展示着沧桑之美)
(2)“我只怕,人们把所有的废墟都通通革新、修缮和重建。”
分析:这一句引出了对废墟态度的思虑。
3、阐发第二部门(找出表白作者深入看法的语句)
“假饰灵活是最暴虐的自我糟蹋”
“还历史以真实,还生命以过程。这就是人类的大明智”
“并非所有的废墟都值得保存,不然地球将会创痕斑斑。”
发问:什么样的废墟才值得保存?
(1)废墟是祖辈已经动员过的豪举,汇聚着其时本地的气力和精炼
(2)碎成齑粉的遗址也不是废墟,废墟中应有历史最微弱的韧带
(3)废墟能供给破读的可能,废墟披发着让人流连盘桓的磁力
“并非所有的修缮都属于荒诞乖张”
“并不是一切的重定都值得否认”
“不论是补葺仍是重建,对废墟来讲,要义在于生存。”
4、分析第三部分(找出评释作者深刻见解的语句)
“中国从来缺乏废墟文化”
“怀古者只想以古代今,趋时者只想以今灭古”
“废墟不值得惭愧,废墟不用要粉饰,我们太善于覆盖”
“中国历史充斥了悲剧,但中国人怕看真实的悲剧”
“中国人若要变得大气,不能再把所有的废墟驱赶”(中央句)
剖析:问:本段的核心句?兴墟为什么无需遮蔽?
明白:由于“出有悲剧就没有悲壮,没有悲壮就没有高尚”;“恳切安然地否认斗争后的失利,胜利后的失踪,我们只会更冷静。”
余秋雨曾努力于世界列国废墟文明的观察,他由废墟文明谈到废墟文化。在余秋雨的笔下,废墟文化的内涵应是广博的,包括历史、文学等各方面。不外在这里,作者提出了中国面临“废墟文化”应采用的态度是要重视不要遮掩,要保留不要摈除。
5、阐明第四部门(找出讲明作者深入看法的语句)
“废墟的留存,是现代人文化的意味”
“废墟,照映着现代人的自负”
“废墟不会阻挠市井,妨害进步”
“古代的废墟,切实是一种现代构建”
分析:本部分是作者对全文的总结,再次论述废墟的存在对付现代的意义,我们应答废墟采纳的态度。“现代是宽大,现代是气宇,现代是广阔,现代是众多” “我们,挟带着废墟走向现代”
四、教室总结
文章激发了我们一系列的思考:如何对“废墟文化”,如何看待存在悲剧象征的历史事宜,如何看待现实社会中产生的悲剧事件,如何看待人生的波折、失败、失踪等等。
明确:对此类问题的思考,更有现实意义,对“废墟历史”的思考,能使学生站在历史的高度存眷人类的发展;对“废墟变乱”的思考,能使学生更富有爱心,更酷爱我们的生涯;对“废墟人生”的思考,能使学生从人生的失败中站破起来,从人生的苦楚中摆脱出来,以建立正确的人生观,义乌企业黄页。
读余秋雨的书,可取得多方面的播种;反之,我们要读懂余秋雨的书,需要多圆里的知识。就拿《废墟》来讲,要明白圆明园废墟的意义,必需要相识中国远代那段令人肉痛的历史;要读懂“对废墟来说,要义在于留存”,还得从古朴的彩陶、锈蚀的青铜中读出艺术之美;要懂得“废墟文化”,我们还要读一读《白楼梦》,讲一讲《窦娥冤》,领会一下狭义的文化常识。
5、安排功课:印收训练
教案二
废 墟
讲授目的
1、了解有关历史。明白历史悲剧在历史发展历程中的感化,理解废墟对实际的指向。
2、晓得作者松散的行文思路、思惟构造。
3、咀嚼文章深刻而富有哲理的语言气概。
教学重难点掌握
重点:作者严谨的行文思路,头脑结构
难点:对文章中内涵丰硕的语言的理解和把握。
教养进程
导言:
什么是废墟?在现代人眼里,废墟是红男绿女在圆明园废墟前的巧笑弄姿,拍照纪念;是游览运营者在历史的痕迹上的涂脂抹粉,小旗一挥,财路滔滔;是历史遗留下来的疮疤,让人好看更难熬难过,敬而远之,习以为常。然而,在当代学者,散文大家余秋雨老师笔下,眼中的废墟有应当有怎样的历史定位,又应该有怎样得现实指向呢?《废墟》的学习可能会让我们对这一话题有一个更为理性的认识、更为全面的了解和把握。
质疑精力:
(1)文章的解释一:对作者先容有误,义乌企业黄页,对“废墟”的说明同窗们看完当前,能否对它阐释的正确性有所量疑?
(2)前人云:尽信《书》不如无《书》,在我们今天依然是实用的,要尊敬威望,但是不要科学威望,要尊敬本身的感觉,更要寻求究竟的本相和真谛。
(3)请同学谈谈对正文一中的问题自己的思考和质疑。
介绍作者:
你所了解的作者,请同学先先容,再作弥补。
其人:余秋雨与马兰,余秋雨与余杰其文:经由过程对文章的学习,对其行文气势派头有所认识。
文章赏析:
对于《文化苦旅》:是余秋雨近年在海内外讲学和考核途中写下的系列散文。全书的主调是凭仗山川风景以追求文化魂灵和人生秘谛,摸索中国文化的历史运气和中国文人的品德形成。作者依仗广博的文学和史学功底,丰富的文化感悟力和艺术施展阐发力写下这些文字,岂但提醒了中国文化的宏大内涵,并且首创了现代散文作风的极新典范。通过《文化苦旅》的自序和别人对其散文的理解和评估,盼望人人对余秋雨和《文化苦旅》有一个更为周全的了解和认识。(幻灯放映)
是不是看过周末的《正大综艺》,觅着向导的脚印,我们在古今中外的历史长河中漫游、探听,那残垣断壁的映射中,我们抚今逃昔,生命的微小和工夫的沧桑感情不自禁。可是,若是我们没有坚固、薄重的历史常识布景,没有伤时感事、心系全国寡生的历史任务感和义务感,那你的感慨就只能是一种肤浅和实华,在进修《废墟》从前,我们请同窗们展现一下你们所懂得的“废墟”,并对它们历史阅历和事实意思作一引见。(由同砚分小组展现他们以“废墟”为主题所制造的课件)
文章的结构分析:展示“废墟”的几个画面,问题:你印象中的废墟怎样?余秋雨如何看待废墟?(演示文稿:通过文章中语言来分析)
文章的语言品尝:是道理合一的典型,诗性特质,纯朴高雅、周密、蜜意而有力度感。多用短句;精炼老辣,多与警语格言的情势,简短的语言意蕴丰硕,有力度感;艺术手段上,多种修辞伎俩使用,尤其是排比的精选应用,是文章气概不凡。
教学跋文:
动员门生分小组建造课件,有用地变更了学生的学习踊跃性,每一个人都介入对《废墟》的讨论中,尤其是经过造作,整开了别的学科,是历史、人文、天文和语文的学习举一反三,获得了较好的教学后果。
如何调动语言的魅力,有效地组织教学,把同学们的热忱贯穿课文学习的初末,是一个严格的问题,如:对文章中一些很有文化内涵的句子如何理解,如何扑灭学生聪慧的火花,这是在此后的教学中需要。
重点、难点全解
一、理解作者对废墟的历史价值与现代意义的深刻解释。
全文分为四部分。
第一部份:对废墟从咒骂到熟悉、了解与讴歌
1.诅咒废墟(①、②段)
废墟在成为废墟之前,果是巍峨的宫殿、壮不雅的阁宇跟漂亮的园林等而被载进书册,这些记录紧紧地存留在“我女时的记忆中”,并使我死收回各种空想,企盼有一天能设身处地,目击这些前辈的巨大发明。但因为天下大乱,他们酿成了荒凉的处所。“我”的瞻仰与影象被淹没了。以是,“我咒骂废墟”。课文一开首,便对废墟的凄凉停止形象的刻画,为下文写废墟的悲剧好挨好底色。
2.寄情废墟――废墟的悲剧美(③-⑥段)
“废墟是灭绝,是断送,是死别”。废墟覆灭和断送了祖辈巨大的发明,留下的是一片令人惊心动魄的荒凉。被誉失落的已不成能再现,只留给先人痛心的悲悼与深刻的考虑。但废墟又是挑选,当新的营建以旧的废墟为出发点时,就是一次新的挑选,一次新的选择就是新的发展,人类历史因此得以不竭行进。
“废墟是课本”,是历史册页,装载着无数的历史信息,告知我们祖辈奋斗的成绩与失败、教训和经验。
“废墟是过程”,是人类历史发展的历程,是平易近族历史生长的过程,人类的历史、民族的历史就是如许周而复始地向前成长,分歧无限。
“废墟是修建的黄页”,就像秋日的黄页,从拔离大地的树枝上飘降在地上,最初融入大地,化作膏壤,哺养春季,废墟与黄页一样,自身也是一种美。
第两局部:怎样看待废墟(无视、修葺、保留)
1.废墟不需要重建,不需要假饰(①-④段)
废墟就是废墟,保留它的真面貌,还历史以真实才有价值。如果把废墟夷为平川,它就不是废墟了。重建的废墟,它的悲剧美就不存在了,它的悲壮的震动力就消散了。
废墟不需要假饰。作者以一些出土文物不能举行假饰为例,用活泼的类比阐明了废墟不需要假饰。历史发展的法则、时间的过程,是所有在一直地新陈代开,城市由重生到朽迈,因而,对废墟不重建、不假饰。
2.辩证地对待废墟的存留、修缮与重建(⑤-⑦段)
⑴并非所有的废墟都值得留存,只有那些精髓部分才值得留存。
⑵并非所有的修缮都属于荒谬,也并非所有的重建都需要否定。对废墟的修缮,作者特殊夸大要“战战兢兢”和“不露痕迹”,以保存废墟的原貌。
⑶要义在于保留废墟。保留废墟为的是保留它的历史价值。
第三局部:保存废墟的意义――中国需要废墟文化。
1.保存废墟就是保留人类历史发展中的悲剧。(①-②段)
中国人怕看真正的历史悲剧,所以很多文艺作品都以大团聚末端。但是,一些勇于曲面人生的作家,不想大团聚,我们从伸本的《离骚》《涉江》中,从杜甫的《三吏》《三别》中,从曹雪芹的《红楼梦》中,从孔尚任的《桃花扇》中,从鲁迅的《阿q正传》《药》《祝愿》中,从黑先怯的《玉卿嫂》《谪仙记》中,看到的是人生的真正悲剧。这些作品,真正派面忧患的人生,因此成为“一种真正深厚的文学”。一座座废墟就是人类历史的一出出悲剧,以上的作品,“保存了废墟,污染了悲剧”。
2.悲剧的意义――废墟的意义(③-⑤段)
“没有悲剧就没有悲壮,没有悲壮就没有高贵。”这里说的悲剧,主如果指人们向着憧憬的方针奋进的失败。爬山者、帆海者、航天者的罹难是悲剧,看他们要征服顶峰、征服大陆、驯服宇宙的壮举,表现出震动民气的悲壮,这悲壮更替隐出征服者的壮举的高尚。就是这种崇高,吸引了无数后继者抖擞前行,人类也因而不休提高。
“老实坦然地认可斗争后的得败,胜利后的丢失,我们只会更镇静。”这就是对待悲剧的精确立场,也是看待废墟的准确立场,由于废墟表现了人类搏斗史的悲剧。
第四部分:废墟的现代意义
这部分总结说明保存废墟的意义。只有现代人的文明,才把废墟看成可贵的
遗产,开辟它的代价,为本日效劳。
2、了解本文的言语特色。
1.比喻句与判定句的大批应用。
比方句:废墟是讲义;废墟是退化的少链;废墟表示出执拗,活像一个残徐了的悲剧好汉;废墟是修筑的黄叶;废墟是现代派往现代的使节;废墟是一个磁场。
断定句:废墟是消灭,是葬收,是诀别,是选择;废墟是过程,废墟是归宿,废墟是起点;废墟是祖辈曾经发起过的壮举,集聚着事先的气力和精粹
2.豪情的诗性与思辩的理性相同一。
(1)“没有废墟就无所谓昨天,没有昨天就无所谓今天和来日诰日。”作者用历史发展的目光,辩证地给废墟的价值做了阐说:废墟是历史发展的过程,它是一段历史发展的归宿,又是新一段历史发展的出发点。人类不能切断历史,踩着充实向前前进。作者在这里除理性的有力推论外,还饱露热情地呐喊大师认识废墟的价值。
(2)“并非所有的废墟都值得留存。否则地球将会伤痕斑斑。”作者高声疾吸要保留废墟,但他又不是要局部保存,只保留那些有磁力的,能让古代和现代心灵的罗盘感应猛烈的废墟。“并非所有的修缮都属于荒诞。谨小慎微地浑理,不露痕迹地加固……使它更成为一个名副实在的废墟,一个大家都乐意凭吊的废墟。”只管作者竭力阻挡假饰废墟,但他又从辩证的角度,十分理性地,对建缮废墟予以必定;在确定的同时,又发出恳求:对废墟的修缮,必然要“战战兢兢地清算,不露痕迹地加固”,使它“更成为一个名不虚传的”、“人人都违心凭吊的”废墟,表示了作者对废墟的一片爱惜之情。
(3)“只要在现代的恬静中,……废墟才干回升为寓行。”
作者用两个前提复句,布满哲理地推论出废墟的意义:安静庄严的废墟像个缄默的历史悲剧白叟,给哗闹的现代展示历史的光辉的消灭,发出历史的警示,引发明代人的寻思:废墟泯没了从前的灿烂,有力地注解历史进程的偶然性,现代人从中获得深刻的启发。
本周强化训练:
1.以下词语中加面的字,读音齐都准确的一组是:( )
a、.谛(dì)听 横(hén?)福 拾三落(ià)四
b、.沮(jǔ)丧 窥(kuī)视 宁(nìn?)缺毋滥
c.、褒(bǎo)贬 透彻(pì) 卓(zhuó)我不群
d、当(dàn烦忙)真 牵掣(chè) 不足为奇(xiǎn)
2.下列各组词语中,没有错别字的一组是:( )
a.、理想 良晨美景 蕴藏 声东击西
b.、讽刺 惊惶失措 施助 附庸大雅
c.、范围 毕生大事 肄业 连篇累椟
d、.陷井 弃暗投明 淡泊 目迷五色
3.顺次挖入下列各句横线处的词语,适当的一组是:( )
(1)在美国受到可怕打击后,为避免经济消退,英国中心银行 利率,并向金融部分注资,保障充分的活动资金。
(2)比年来,天下上一些国度和地域诸如英国、喷鼻港的绿色组织 人们参加“绿色圣诞举动”,不寄或少寄贺卡,而代之以其余的问候方法。
(3)新建成的京广高速将 全部东部地域,成为南北运输的一条大动脉。
a.削减 呼吁 贯穿 b.削减 倡导 贯脱
c.削减 建议 贯穿 d.淘汰 呼吁 贯穿
4.下列各句中,加点的成语应用得当的一句是:( )
a.、张大爷是个不近人情的人,对儿子因车祸致残这件切齿痛恨的事,他已经想好了处理的法子。
b、在做作迷信发展史上,这种由假说发展成定律、道理的情形,真是俯拾皆是。
c.、我国曾经参加wto,宽大大众特别是引导干部,必定要对有闭规矩做到胸中有数。
d、对那些初级俗气、哗众取辱的文学作品,稍有观赏程度的人都市不屑一顾。
5.下列各句中,没有语病的一句是:( )
a.、拿我们国有企业来说,就是要不息加大变革的力度和范畴,通过深入企业改造,更好地适应市场,能力创造出新的出产力程度。
b我国税务构造正在抓紧完美涉中税支征管系统,以更好地顺应参加世贸构造后带来的新变更。
c.、9日1时30分起观察到爆发激烈的狮子座流星暴,目测最大强度估量凌驾每小时1万颗以上。
d.、近年来,外洋教导机构不但在寻求与我国包含民办高校在内的各种黉舍配合,而且许多人也开端将留神力投向民办教诲,义乌企业黄页,并以此作为创业的新起点。
浏览上面文字,答复6―11题。
不克不及假想,古罗马的角斗场必要重建,庞贝古乡需要重建,柬埔寨的吴哥窟须要重建,玛俗文明遗迹需求重修。
这就像不能假想,远年的古铜器需要扔光,出土的断戟需要镀镍,宋幅员书需要上塑,马王堆的汉朝老太需要植皮歉胸、重施盛饰。
只有历史不阻断,时间不发展,统统都邑朽迈。老就老了吧,宁静地交给世界一副慈爱美。假饰无邪是最残暴的自我糟蹋,没有皱纹的祖母是恐怖的,没有青丝的老者是让人遗憾的,掩饰废墟的举措太伪诈了。
还历史以实在,还生命以过程。
――这就是人类的大理智。
固然,并非所有的废墟都值得留存。否则地球将会伤痕斑斑。废墟使古代派往现代的使节,经由历史的抉剔和挑选。废墟是祖辈曾策动过的豪举,集聚着那时的力气和粗粹。废墟是一个磁场,一极古代,一极现代,心灵的罗盘在这里感到激烈。掉来了磁力就落空了废墟的生命,它很快就会被人们裁减。
并非所有的修理皆属于荒谬。胆大妄为天清算,不露陈迹地减固,全体劳作的起点,是使它更成为一个货真价实的废墟,一小我私家人都乐意凭吊的废墟。也并非全部的重建都需要否认。假如连废墟也不了,重建一小我去真现当代人吞古纳古的宏志,那又何妨。然而,那只是古代建造家的古典作风,相沿一个古名,义乌企业黄页,出于风趣。黄鹤楼重建了,能够拆电梯;阿旁宫若重建,可以做宾馆;腾王阁若重建,能够辟??。那取汗青,关连没有年夜。假如既有废墟,又要重建,那么,我倡议,保存废墟,旁邻重建。正在废墟上开推土机,让人肉痛。
总之,不论是修缮仍是重建,对废墟来说,要义在于保存。圆明园废墟是北都城最有历史感的文化遗址之一,如果把它完整铲仄,制一座簇新的圆明园,如许得失相当。大清王晨不见了,熊熊水光不见了,民族的郁忿不见了,历史的感悟不见了,抹去了昨夜的故事,去拾掇前夕的残梦。然则,整理来的又不是前夜的残梦,只是本日的游戏。
6.本文道“废墟”波及以下几类事物,请按照本文的内容,在每类事物后,举出实例:
(1)作者反对重建的废墟是
(2)碎成齑粉的废墟遗址是
(3)已经没有了的废墟是
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