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男子始于新婚的心田矛盾情绪，并非童稚以及不卖命任，而是一种无利的心田冲动。这对于年青人来講，无疑是真实的，而男子二十多岁就被父母推进完婚，这真是咱們社会糊口中男性的一大慘剧——他的情绪远没有患上到富足成长，芳华年华匆匆度过，职业以及思维没有受到足够的教誨，也没有患上到较為可靠的经济驻足点。早婚将压抑的情绪以及经济包袱压到了他的头上，解放了他的手脚，使他陷入一种仅仅只能维持生存的糊口要领中，身心康健都受到了摧残。
正确地说，恰是因为兩性间的这些生理前提的悬殊，男性時常感触对于表演成熟的婚副角色力不從心。他每一每一為适應环境，达到顶期的目的而致力，但又與他初期所受的教诲相去甚远。只好旋转自身固有的糊口节拍，强迫自身变为另一群体。结果，他老是有一种被压迫、被打劫感。而在外人眼里，卻一贯被看作为一个规范的男士。人们每一每一听到姑娘抱怨她们在婚姻中是受压迫的一方，这显然不彻底正确。無疑她也被婚姻瓜葛所解放，但男子的心灵更易受创傷，因为男子在情绪上对于完婚还不足富足籌备，更易否定以及压抑自身的共性。在勉力維持那种婚姻瓜葛的同时，他與真实的自我越来越疏远。
Leary(1983)认为，已经有的学说都有助于理解社交可怕癥，但没有一個学说可能彻底解释已经知的种种病前环境(前驱以及诱發事件)以及病后的表現。Leary的学说叫做自我推荐學说。学说的要點是，社交必有動机。突出地说，一群体只有当他但愿在外人心目中造成某种特殊的印象，才可能會感触轻松不安致使可怕。倘使不论外人对于我有甚么见解，我一律毫不在乎，我就不会轻松害怕。可见，抉择所有社交可怕的共同因素是动機，即想在外人心目中留下優異印象的动机。抉择动机的因素有两個：一个是處境，另一个是人格。
（实习編辑：梁子豪）
跟着生理咨询以及社交引导的推广，認知举动學說患上到了成长。有些作者认为社交可怕重要是不足社交技巧以及威力的作育熬煉。不足社交技巧给外人造成不好的印象，引起外人不好的应声，导致作难的处境。同时，自己发现到了自身的社交鸠拙也容易造成輕松害怕。
以是，他的许多舉动都是违心的，只是为了餍足他征服、否定以及文饰消极情绪的须要，這使患上婚姻不可預防地变为惨重的包袱，甚至最后决裂。只有到那個时间，他才让长期受压抑的末路怒进收回来。然而，在这以前，他总偏向于自我仇视，自我诋毀，恨自身没有达到预期的目的，脆弱无能，或者者没有像他所想象的那样，与老婆相处患上更好。于是，一些自我诋毁的话，如:“你是个自私的家伙!”或者“你基礎不懂患上爱!”以及無關这方面的種种嗔怪，像一颗颗铁钉，将他紧紧地钉在婚姻的十字架上。
另一些作者夸张认知的作用。他们認为，有社交可怕的病人的社交举动在主观上彻底可以是适量的，但病人对于自身的评估不適量。在社交历程中，病人的自我贬斥起偏主要作用。不少病人原来就是不足自信以及偏向于自馁的人。另有一些病人對于自身申请過高，恨不能以自身轶群的口才以及举止患上到所有人的称颂与喜歡。这就不可预防重复造成自我挫败，終于见人就轻松害怕。當然，许多作者把社交技巧以及自我评估团结起来，夸张认知以及举动的互相作用。
一群体只有当他但愿在外人心目中造成某种特殊的印象，才可能会感触轻松不安致使可怕。倘使不論外人对于我有甚么見解，我一律毫不在乎，我就不会轻松害怕。
从男性初期的生理状况来看，他們的婚姻彷佛没有很好的基礎足以使他们患上到极大的餍足。到底上，在男性初期的生理前提下，要实现圓满的婚姻，险些是不可能。对于付男孩兒，从小就申请他富有進取、创举、挑战、肉搏、探求的精力。而女孩儿则可以从洋娃娃、过家家之類的游戏中患上到快活以及教益。反常说来，男性很少到场这种活动。无論两性間这些初期生理前提的悬殊是好是坏，它们终于反饋出了男性婚姻生理的理论狀况。
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发表于 2012-4-27 06:10:28
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