不能低估新自由主义对中国伤害

一池清水

新自由主义在中国所导致的思想混乱，不仅是马克思主义向资本主义的复归，而且是马克思主义向封建主义的复归

    一段时期以来，新自由主义飓风横扫了世界一切政治地平线。工人阶级的世界及其价值理念被颠倒过来，工人阶级被赶出历史舞台。直到上个世纪末，伴随着新自由主义的破产及其罪恶的日益暴露，世界正义力量才开始对新自由主义进行系统清算。

    绝不能低估新自由主义对中国伤害的严重程度。在经济领域，以哈耶克为代表的新自由主义主张纯粹市场竞争，反对政府干预；在政治领域，新自由主义崇尚绝对自由，反对国家权威；在社会领域，新自由主义追求社会不平等，贬低工人阶级地位，破坏社会团结和社区精神，导致贫富悬殊、两极分化等社会不稳定状态；在价值领域，新自由主义大搞历史虚无主义和价值虚无主义，反对用正确的世界观、人生观、价值观引导、教育青少年。

    新自由主义在中国所导致的思想混乱，不仅是马克思主义向资本主义的复归，而且是马克思主义向封建主义的复归。在一些领导干部中，当官作老爷的思想有所抬头，有的完全忘记自己是共产党的干部，把党天下变成了家天下，这种言传身教致使干部家属子女滋长了严重的特权思想，以致“我爸是李刚”成为他们草菅人命的护身符。

    领袖、政党、政府与人民之间的关系问题是马克思主义的基本问题，是衡量马克思主义与修正主义的分水岭与试金石。领袖是政党首脑，政党是政府骨干，而人民则是领袖、政党和政府的基础。最近，汪洋同志在中国共产党广东省第十一次代表大会上说：“我们必须破除人民幸福是党和政府恩赐的错误认识，切实维护并发挥好人民群众建设幸福广东的主动性和创造性，尊重人民首创，让人民群众大胆探索自己的幸福道路。”这段具有深刻的思想内涵的话，反映了一个马克思主义者关于人民是创造历史的主人、有权享受幸福和关于领袖、政党、政府与人民关系的基本看法。

    《钦定周官义疏》说：“国以民为本，民以食为天。民食足而后教化兴，教化兴而后国治安；国治安而后祖宗之器得以常守而弗坠，是民之谷之数重于守器也。”《周礼全经释原》则这样说：“国以民为本，君为民而立，能造福万民，民安则国安矣。”

    封建时代开明的统治者都能认清自己在国家和人民中的地位，21世纪的党政干部难道连封建帝王都不如吗？他们有的贪污腐败，堕落为国家的蛀虫；有的骄奢淫逸，只顾自己作威作福，从根本上忘记了为人民服务的宗旨；他们多数人信奉唯心主义的个人英雄史观，颠倒个人和群众的关系，认为自己才是真正的英雄，而广大人民群众往往是幼稚可笑的；他们以救世主的姿态自居，让人们对自己感恩载德，把人民群众经过艰苦奋斗所取得的幸福看作是自己的恩赐。

    现时代是世俗时代而不是神圣时代，神圣时代是理性文化统治的时代。是英雄辈出的时代，神圣时代又叫英雄时代，如古希腊荷马时代，人人有理想，社会有权威，群众爱英雄。而世俗时代则是大众时代，是感性文化盛行、权威英雄匮乏、理想信仰缺失的时代。在世俗时代，告别革命、远离主流、淡化价值、拒绝崇高成为一种时髦。这种边缘化心态和行为与教育无关，时代使然。

    世俗时代通行小话语与日常叙述。因此思想政治工作要多说小话语，多讲小道理，要善于用同情心、互助性、正义感这些人性中自然秩序的东西，即非正式的控制来治理社会；要善于利用人们身边的凡人小事，积极弘扬人性中固有的善，以便积小善为大善，由量变到质变；要善于打持久战，利用时间换取空间，逐步完成从世俗时代向神圣时代、从感性文化向理性文化、从犬儒主义向英雄主义的转变。

    世俗时代是没有作者、没有中心的时代，我们的领导干部要及时适应这种时代变化，把领导寓于服务之中，把治理建立在伙伴关系之上；真正深入到人民群众中去，与人民群众打成一片，切实为老百姓办几件实实在在的好事，彻改过去那种好讲大话、空话、套话、假话的官僚旧作风，努力树立讲实话、办实事、懂服务、当公仆的干部新形象；尊重并发挥人民群众的首创精神，放手发动群众，让人民群众动手创造自己的美满幸福生活！（转 夏学銮先生的文章）