柏拉图的洞穴隱喻和爱情观

成舍我

一般在说起柏拉图的时候，相信大部分的人一定会联想起柏拉图式的爱情。一种让人无限向往的纯洁友谊和爱恋，它在各类文学作品和影视作品中映入眼帘，因而续渐的为人熟识，但是说到为什么柏拉图式的爱情是这样的，大家可能就无从所知了。

首先，最早提出柏拉图式的爱情这一说法是一位在文艺復兴时期的意大利哲学家 — Marsilio Ficino，他的成名作是  De triplici vita，《人生三书》，而现今流行的观点都来源于这一本书，据说他终其一生来实践自己的哲学思想，与一位十分美丽的女性。

普遍的人认为，柏图式的爱情应该著重于心灵上的交流，並反对身体的欲望。其次，是一种平等的爱情观，不存在依附或佔有关係，相爱的双方是自由的，並且无怨无悔地爱你的情侣，站在爱人的身边，默默的守候。

综上所述，作者认为柏拉图式的爱情是一种纯精神的爱情观，它追求心灵的沟通，是纯精神的而非有肉体的爱情，因为认为身体的交融是不纯洁的表现，同时，爱情和情欲应该是互相对立的两种状态，也不流变于现实的关係。

因此，柏拉图式的爱情主义者在互相相爱的时候，她们不会想到要在肉体上与所爱的对象结合，而这也是最为人熟悉的特徵。不过，我们不妨先放下柏拉图式的爱情主义的观点，而先对其源流进行追溯，亦即柏拉图的哲学思想。

作者在上篇文章曾提及到“何为哲学”的问题，其中柏拉图是我主要引用的对象。作者认为，“如果哲学家以某种方式告诉你那些日常琐事的烦恼都是不重要的，而我们是要回归到探索宇宙的激情之中。” 如果有需要的，请参考作者上一篇文章《何为哲学? 哲学何为? 》(http://china168.hk/lifeedge/2017/0705/29441.html)

问题是，这种方式是什么呢？在古希腊的柏拉图提出了一个隱喻来说明这种方式 ，它就是在西方哲学史上著名的“洞穴隱喻”(Allegory of the Cave) 。而要知道何为柏拉图式的爱情，初步认识“洞穴隱喻”是最好的路径之一。

柏拉图的洞穴隱喻和爱情观

首先，柏拉图让我们想像出一个洞穴(TheCave)，而人类从出生开始便受困于这个洞穴之中，而且被捆绑起来面朝黑暗中的穴壁而坐。在他们后面有一个明亮的火堆(The Fire) ，火堆与他们之间有一座壁垒(The Roadway) 。有人在壁垒上不时在的走动，並拿起不同的物体，而这些物体的影子(The Shadow)则被反映在了穴壁之上，而被捆绑起来的人对世界的认识就是来自于这些影子。

柏拉图接著说，在我们日常生活之中的感官经验正如那些被反映在了穴壁的影子一样，这些感官经验虽然是我们认识世界的来源之一，但它並非是真实的事物，而只是事物的影子而已。不过，因为我们从一出生就生活在这个世界，正如出生在洞穴的人一样，因此我们受到感官经验所局限是自然不过的事情。

不过问题是，柏拉图认为如果人类只是愿意停留在感官经验之中，那么我们就没有办法去找到那个真实的事物，而人类是能力抵抗来自于感官经验的诱惑。例如说我们可以从一些相似的物体之中找到数字的“概念”、或者古人所说的“白马非马”，而种抽象思维是人类天生的能力之一。

事实上，我们向往于文学、影视作品那些人物之间的柏拉图式的爱情就是最好的佐证，但是往往我们拒绝了它，將其归属于理想，而继续沉迷在爱欲之中。在这种情况下，我们与那些在洞穴里被捆绑起来的人又有何区別? 或许是我们自愿地被捆绑起来。

人的“爱欲”是感官经验的一种抽象表达，它不仅仅是爱，还承认一种从感官而来的慾望，而这恰恰是柏拉图所反对的，因为舒适和愉悦，甚至互相依据都会使人类会因此而逃离那个真实的事物，或使得真实的事物变得模糊。相反的，我们应该敢于活在探索真实的激情之中，对抗感官经验的诱惑，认识自己天生的能力而追寻真实的事物。

柏拉图的洞穴隱喻和爱情观

这一幅画表达了人类的这个思想，若仔细看看，你会发现在一堆人在壁垒后而不敢跨越这条界条，但有些人已经站在门口，甚至有些人已经离开洞穴了。

不知读者在此，会不会想回去对自己的爱人或情侣说：「我们来一场柏拉图式的恋爱吧。」但也许这太过于反现代性了。不过，让我们回到“何为哲学”的这个问题上，如果我们在不受感官经验的影响下，去思考自然、宇宙，甚至日常事物的本质，这一般就是哲学家称一个人的思想有“哲学意涵”的意味。所以，大家不妨以这种方式先尝试成为一名“哲学家”吧。

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