杨鹏：《道德经》对儿童教育的四点启示

蜚语

教育的前提是了解人性

大家好，我是杨鹏。今天我们的主题是“从《道德经》看教育哲学”。今天在场的朋友多为关心儿童教育的家长们，我们来看看《道德经》能给儿童教育提供些什么启示。

大家都听说过《道德经》。《道德经》是一部非常古老的著作，是中国最伟大的思想家老子的诗化哲学作品，最初的文本大约出现在2500多年前，现在通行的文本，有一个较长时间的演化和积累过程。《道德经》产生后，对中国人的思想范例产生了深刻影响。

中国历史上，往往把《道德经》称为君人南面之术，帝王之术，就是帝王坐北朝南治理天下的一套办法，是中国最深奥的领导哲学。现在家庭里面，家长们管理家庭，需要领导力。在教育上帮助孩子，也需要家长的教育领导力。

《道德经》作为中国最高深的哲学，不仅对中国产生了影响，在世界上也有广泛影响。1968年，美国的摇滚乐队披头士（Beatles）唱过《道德经》第47章，歌名为“内在之光”（ The Inner Light)，就是“不出于户，以知天下”这一章。这首歌成了披头士的代表作，被称为“披头士的圣经”—Beatles Bible。

1988年，美国总统里根在国情咨文中，也引用过《道德经》60章里“治大国，若烹小鲜”这句话，借此表达他减少政府干预、给自由市场空间的立场。

可以说，中国思想作品，在世界上最受尊重的就是《道德经》。中国的思想家中，在世界上最有思想地位的就是老子。

关于《道德经》我出版过几本书，今天要讲的是青豆书坊刚刚出版的《杨鹏解读<道德经>》一书的内容，这本书在博雅小学堂讲课记录基础上整理而成。

《道德经》的杨鹏校订本是5262个字，今天我只给大家讲32个字。其中的25个字，就是《道德经》四十二章：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”另外7个字，是《道德经》八十一章中的“天之道，利而不害。”

今天是2018年新年，新年新气象。希望今天的讲课，能给大家一种看待中国传统文化的新眼光，一种看待人性的新眼光，一种看待教育的新眼光，一种看待孩子的新眼光。

搞教育，首先要了解人性。人性被什么决定？我们人生活在天地之中，生活在宇宙之中，我们被宇宙运行的规律所决定。在这个意义上，有什么样的宇宙观，就会有什么样的人性观，就有什么样的人生观，也就会有什么的教育观。

宇宙观很重要，如果你没有清晰的宇宙观，你就没有清晰的人性观，如果你不清楚被教育对象具有什么本质，你怎么去搞教育？教育就是要去帮助孩子完成他们身上本有的趋向，完成他们身上必然的本性，而这个必然的本性是从人性深处生出来的，我们得先了解普遍的人性。所以，从宇宙观入人性观，再入教育观，才是正理。

生的教育

我们先来看看《道德经》的宇宙观，我们从第42章开始分析：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”

这里面的“一、二、三”是什么，我们先不用关心，我们只需要关心这是一种宇宙观的表达，讲的是宇宙的来源。这句话告诉我们，宇宙万物、日月星辰、天空大地，整个生态系统，包括我们人类，都是被一个本源的力量创生出来的。

我们需要记住，有一个力量叫做道，衪“生一、生二、生三、生万物”。道是一个“生”的力量，无中生有地把宇宙万物和生命创造出来。

《道德经》这种宇宙起源论，哲学上叫“创世论”。熟悉《圣经》的朋友会知道，《圣经》开篇说：“起初，上帝创造诸天和大地。”《圣经》也是“创世论”，认为宇宙万物是被上帝创生出来的。

这个“生”的力量，衪不仅创生万物，超越万物，还内在于万物，运行在万物之中，运行在我们每个人的身上。这种“生”的力量，在人性中，是多层面的存在，会有多层面的表现。

例如，生理层面上。妈妈们生过孩子，能体会“生”的力量的强大支配力。爱情的力量，本质上是“生”的力量在两性上的表现，有一种支配性的自然力量，在驱使男女去结合，结合的最终指向就是生育。从自然系统来看，爱的情感背后，就是“生”的力量在起作用，爱情就是“生”的手段。

生命之“生”，是多层面的。生命中最快乐的时候，最happy的瞬间，大都跟“生”有关。结婚，生出一个健康的孩子。写出一首诗，画出一幅画，成立一家公司、开发一个新产品，有一个idea得到机构的肯定，这些都是大家的快乐瞬间吧？“生”有很多层面，有生理之“生”，有事业之“生”，有梦想之“生”。

幸福和尊严，与“生”有关。为什么“生”就会给你带来快乐呢？因为你顺应了上天之道，“生”的力量在你身上释放出来了，你就非常的happy，你就很快乐。持续创生的生活，会带来身心的强盛和健康。

幸福与“生”有关，痛苦与“死”有关。当“生”的力量被压抑，出不来，憋着你，你就非常难受。生命夭折，最令人痛苦。战争死人，最令人难受。公司关闭，让人苦闷，事业崩溃，令人绝望。一切痛苦伤心，都与“死”相关。“死”，就是不能再“生”。

人的焦虑，多与“生”不顺畅有关。例如，很多妈妈自孩子一出生，就把生命奉献给了孩子，时间一长就发现，自己似乎失去了事业创生的能力，而且身体的生似乎也在消退，似乎整个人生也没有意义、没有价值了，于是陷入焦虑。

其实，人间喜怒哀乐最深的源头，就是“生”或者“不生”的问题，就是能否创生的问题。

《道德经》一开篇告诉我们，宇宙的本质就是“生”，孩子身上的本质是“生”，我们每个人身上的本质也是“生”。

有了“生”的眼睛，看人看孩子的时候，你可能会有新的眼光。你会发现孩子在墙上乱涂乱画的时刻，不是他要搞什么破坏，其实他是想“生”、想创造，他要表达“生”的力量。

如果孩子特别不喜欢做作业，不一定是孩子不喜欢学习，而是因为这种作业的形式压抑了他的“生”，让他死记硬背，没有释放他“生”的动力。

为什么孩子有时候随便画一个圈，就很高兴，秀给你看，你只要一表示赞赏，他就很高兴，因为这是“生”的释放。孩子唱了一首歌，不管好听不好听，你鼓掌他就很高兴，他的“生”受到了肯定。

生命在“生”中，事业在“生”中，幸福在“生”中，快乐在“生”中，尊严和荣耀在“生”中，一定要记住这一点，“生”是生命的本质，是人性的本质。

所以宇宙之本质是“生”，天道的核心是“生”，人性的核心是“生”，所以我们一定要有“生”的教育。

麻省理工大学有一种项目教育制。大学二年级结束后，学生会被要求组建小团队，共同创意设计一个感兴趣的项目。项目经过评审后，可以向学校基金申请相关经费，然后未来两年的学习，学校就根据实施项目所需要的专业知识来进行教育配置，学生享受的是专门项目设计导向的教育，毕业的成绩就是完成的项目设计。这是一种以产品创造为中心的教育，是“生”的项目。

随着智能机器进入生产、军事和服务领域，愈来愈多的重复性工作被智能机器替代。智能机器难替代人的，就是人无中生有的创造。创造性教育，创生的教育就显得愈加迫切，迫使我们要进入一个使学生具有“创世记”的教育，培养学生具有“创世记”的人生。

从这个意义上来说，我们中国的应试教育，是一种“死”的教育。应试教育，就是重复性知识的熟练运用，这一点，智能机器人将会做得比人好。

知识训练，本来是为了服务“生”、服务于创造的。比如，语文教育的目的是什么？是让孩子会写有新意的文章，会写独创性的诗歌，会说具有说服力的演讲。考核学生语文成绩，就应考核作文、诗歌、演讲。

学数学的目的，是让孩子坚信“万物皆数”，对数产生信仰，对数感兴趣，对探索宇宙的数的关系有兴趣，对将数学运用于现实生活感兴趣，这些都是“生”的教育。如果只是通过做题不断让孩子熟悉数的旧知识，而不让孩子产生探索数的欲望，形成探索数的思想方法，这样的数学教育就是失败的。

“生”的教育，一定会注意让孩子发展“生”之能力，让孩子体会到“生”之快乐，同时非常重要的一点是大人自己也要有“生”之体验。

这种“生”之体验，不一定是大事，小事也一样。做出一个好菜，这也是一种“生”。重新布置一次家，也是“生”。要带着“生”的心态，去做日常小事，让日常小事不断充满新的创意。家长有“生”之体验，这样才能真正体会孩子“生”之快乐。

以“生”的标准来看，有时孩子的学校成绩好，家长不能太开心，因为孩子在熟稔学校考试那一套游戏规则的同时，“生”的潜能可能被破坏了。孩子自己设计出某一个产品，画出一幅画，可能比学校成绩高几分更有价值。从一生来看，失去“生”，失去创造力，对孩子有巨大的负面作用。

“道生一，一生二，二生三，三生万物”，这是“生”的颂歌，这是上天之道的创世记，你有过“生一、生二、生三、生万物”的体验没有？如果没有，就等于没有走上你生命应有的道路，天道之路。

学校和家庭，应对孩子展开“生”的教育。我建议大家在家里醒目的地方写上一个“生”字，提醒自己用这个眼睛去看孩子和自己，看所有人。永远要看到一个人身上流动的“生”的能量，这是教育的首要前提，看不到这个“生”的能量流动，那就不是教育。

教育就是辅助“生”的力量得以释放，让孩子学知识的目的是让孩子的“生”的力量得以释放，不是让他成为一个成功的考试机器。智力机器人做标准答案绝对比人强，人唯一的优势就是“生”，就是创造。“生”的能力、创造的能力，是孩子在未来保有自我优势的基础。

“生”很重要。家长们反思一下，拿笔统计一下，自己活到现在，到底“生”出过什么没有？

冲的教育

讲完“生”的教育，我们要讲“冲”的教育。《道德经》四十二章是这样的：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

刚才我们从“道生一，一生二，二生三，三生万物”中，总结出了“生的教育”。现在我们进入“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，从中来总结“冲的教育”。

道的力量运行，表现出一阴一阳的对冲规律。道的创生，是以阴阳方式来展现的，这种展现就表现出冲气、对冲、竞争、斗争。在社会中，无论你是谁，无论你处于任何位置，都会想比别人干的好一点，也都会感受到来自他人的竞争。“冲”是“生”的一种表现，必须“冲”。“生”的过程就是对立冲气的过程，以不断竞争的方式来展开。

大家知道，四十多年前中国是计划经济，想消除竞争，结果就成了围绕权力分配的竞争，没有建设性和创造性的竞争。

改革开放以来，把一定的经济自主权还给了民众，经济上的横向竞争马上就开始了。没有经济开放和经济竞争，中国这几十年能生出这么多经济成果吗？邓小平改革以后，对外开放了，市场经济开始了，市场竞争开始了，中国就生出了这么多财富。所以“冲”和“生”有关系。

许多家长，被中国传统文化中负面的东西影响，不敢“冲”，不敢“冲”就不敢“生”，而且还教育孩子说别“冲”，别去争，要谦让，其实就是让孩子违背了天道-天性中必“冲气”的规律，结果无形中破坏了孩子创生的力量。

创生的过程，就是冲气的过程，冲气的结果，会带来创生。每个孩子都想创生的，每个孩子其实都充满了竞争的冲动。我问一下在座的老师和家长们，你们对孩子有系统的竞争教育吗？你们把竞争当成训练孩子的非常重要的内容了吗？

一定要让孩子体会到竞争中的成与败，竞争中的乐与悲，这对孩子的生命健康十分重要。如果没有体会过竞争教育，这个孩子今后进入一个竞争的世界，他的内心是完全没有准备好的。有的孩子为什么受了挫折就轻生，就是父母从来没有对他们进行过竞争训练，没有训练孩子在竞争中承受胜利和失败的习惯。

《道德经》三十四章中说：“祸莫大于无敌。”最大的祸患在于没有敌对力量。如果一个孩子成长中缺少敌对，不习惯与敌对共存，这就是祸患了。

一定要让孩子参与体育运动，尤其是需要集体协作的体育运动。让他加入篮球队，或者羽毛球队，让他知道要去“冲”，知道竞争中有胜有败，他习惯了“冲”的生活，就习惯了在竞争中的承受失败与成功。

总想你好我好大家好，不习惯于竞争，不习惯在敌对力量中生存发展，这不是好的教育。我们的教育中，有系统的“冲”的教育吗？大概除了文体竞赛中有，其他的竞争教育似乎很缺乏。为了“冲”的教育，必须让孩子参加集体文体竞赛活动。如果我是小学校长，这样文体团队竞赛的教育安排，不会少于学生在校时间的三分之一。

和的教育

讲完“生”和“冲”的教育，我们讲“和”的教育。《道德经》四十二章：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”现在我们来讲“冲气以为和”中的“和”。

“冲气以为和”，意思是对立竞争，达到平衡。“和”就是和谐，和谐就是平衡。比如我们下棋，谁也没赢，就叫和局。双方不打仗了，于是签和约。

人在创生，在竞争，会影响每个人在这个世界中的地位。自然状态下，这个地位永在波动，但会处于自然的平衡状态中，这是一种自然公平的状态。

当你的“生”在变，“冲”在变，“和”也在变，你在这个世界中的生态位置会是随时改变的。个人如此，企业也如此。

家庭中也是这样，丈夫的创生能力高，社会竞争能力强，带来的收入高，他在“和”的平衡中，他的位置就会往上涨，妻子在不知不觉中，生态位就下来了。当然，家庭中的地位，并不完全是经济收入决定的，也还有其他的因素，如生理因素。

个人之间，企业之间，家里不同成员的平衡关系，上上下下的变化是正常的。这如同一场竞赛，你在某一些领域得第一名，他在另一些领域得第一名。

什么是“和”？就是承认这种创生能力不同所带来的不同平衡位置。接受由于你的实力、你的创生能力、你的社会竞争能力所决定的你的位置，自然平衡下来的位置，这就是自然的公平。乱争没有用，家庭和社会都如此，企业之间也如此。

什么东西最终决定你在企业、社会和家庭生态中的位置？就是“生一、生二、生三、生万物”的能力，就是“生”。苹果在业界地位很高，因为它的产品内涵的创新能力高，服务能力强。不服没用。你的办法就只能是千方百计比它更能“生”，除此别无他法，这就是“和”的心态。

“和”的教育，就是要孩子在努力创生、努力竞争的前提下，承认和接受自己凭实力所获得的自然位置，这样才能与他人形成和谐的关系。努力创生，争取胜利，承认失败，无论处于任何位置，都保持力争上游但又公正平和的心态，这就是“和”。

“和”的教育，就是太极图教育。大家想想太极图，在时间的流动中，一定是动态平衡的，是动态公平的。所以“和”的教育，也是一种公平的教育。争取赢，承认输，就是一种公平心理。技不如人、创造不如人、贡献不如人时，凭什么要想与人享有同样多的收益？

利的教育

现在我们再来看看《道德经》81章：“故天之道，利而不害。”

上天之道，创生万物，运行万物，让万物生长，让万物存在，有利于万物，不伤害万物。这种至高力量，这种至深法则，运行于每个人身上，运行于每个孩子身上。

每个人必有“生-冲-和”的天性，每个人也必有“利而不害”的天性，除非他被教育坏了。有益于人，这是“生-冲-和”的必然指向。这是人性中最美好的力量，是人性中的珍宝。释放这天性，就是使世界美好。能利人者，方能自利，利而不害是最大的利已，所以《道德经》第七章中说：“不以其无私与？故能成其私。”

前面讲了“生-冲-和”的教育，在这儿还得加上一个“利”字，成为完整的“生-冲-和-利”的教育。

激励学生“生-冲-和”，要孩子知道，他所有的言行最终必须有利于别人的生命，这就是利，必须有一个“利而不害”的教育。家庭教育的时候，是教孩子学会占便宜还是教孩子“利而不害”呢？最成功的人，不是最会占小便宜的人，而是最会服务他人，最会“利而不害”的人。

老师家长反复教过孩子要“利而不害”吗？你们自己有没有接受过“利而不害”的教育训练？中西方教育的差异，除了创造性教育方面差之外，还有“利而不害”的爱心教育或公益教育方面。概括一下，与西方教育相比，我们中国的教育最缺的创造性教育和公益性教育。

我们学校中缺少公益教育，我们家庭中缺少公益教育，我们家长自己很少参与公益，很少带着孩子参与公益，孩子从小不知道要捐善款助人，不知道要去当志愿者助人，没有养成帮助他人的习惯，没有训练出有益他人的心理习惯。

中国公益教育，落后于犹太公益教育。犹太男孩13岁，要举行成人礼。成人礼有两个主要内容，第一个内容是在会堂中，带着所有人呤唱一段颂诗和《圣经》经文。有的会堂中，拉比对孩子说：“上帝在你上面，该你对世界讲话了。”孩子就开始念诵，说感谢上帝，感谢你把我们从万民中拣选出来，让我们圣洁，让我们成为世界之光。会堂中所有人，成年男女和孩子，一起跟着念诵。

什么是成年？就是在上帝之下，对人类讲话，在天人之际，向世界传话，这是祭司，是成为真正承担上帝使命的人，也是一种巨大的使命感和责任感的训练。用中国的概念来说，所谓成年，就是要以天子身份，奉天承运，向世界传天命。

第二是在会堂仪式结束后，这位过了成年礼的孩子，要带着几个孩子朋友出去，一起去做一件公益项目，给社区提供一个服务。这件公益项目，孩子和他的朋友们，早就一起设计好了。

犹太教规定，犹太人10%的收入是要捐出来做公益的，这是宗教义务。犹太教教育孩子，上帝创造宇宙万物，上帝按自己形象造人，给人灵气生命，所以上帝是爱世界的，是爱人类的，所以当你对他人有利的时候，上帝就喜欢你、帮助你，最终你会得到最大的利益。这是犹太人的利他教育，利而不害的公益教育。

中国文化中，有没有这种公益的思想？有，而且很丰富。今天讲的《道德经》就是公益思想的集成。但是我们没有转化为日常生活之礼，没有进入日常生活。都说中国是以礼治国，是礼教大国，曾经礼仪繁琐，可惜我们的公益方面，对陌生人博爱的公益思想，并没有转化为礼教仪式。

大家知道，马化腾很成功，因为腾讯给我们人际交往提供了方便。马云很成功，因为阿里给我们网上买东西提供了方便。王石很成功，因为万科盖了那么多房子。任正非很成功，因为他提供了优质的通讯设备。本质上都是利而不害，益生曰祥的。

最大的成功，一定是来源于给他人提供服务，而不是说从别人那用阴谋诡计搞到什么便宜。事业和生命的成功，不是占小便宜能占出来的。

公益的教育很重要，使人形成服务他人的习惯。这是上天之道的指向，上天之道是“利而不害”的，是最大的公益。

利他的公益，就是给他人提供利益，服务别人，最成功的人其实就是服务别人服务得最好的人。面向未来，我们中国需要新的礼教，有公益的礼教，由上天而来的，由上天创生之德而来的，平等地尊重他人的独立、自主、自由和尊严的礼教。

所以大家记住这四个字，“生-冲-和-利”，“利”是方向，“生-冲-和”是手段。

在这个背景中，我们要有“生”的教育，要有“冲”的教育，要有“和”的教育，要有“利”的教育。在这个背景中，我们的生命才能真正和谐，才会真正的和人相处，真正成为一个和谐的人，也才能真正建立一个和谐的社会。

“生-冲-和-利”是真理，从儿童教育到大学教育，背后的原则应当是一样的，我们必须面对天道的法则，必须面对宇宙的规律，必须面对人性深处最深层的取向。

当我们能让孩子、让大家都进入“生-冲-和-利”的轨道，就对了，我们会喜欢创生，喜欢竞争，心态平和，善于服务，这才是最好的人生，这样才能创造出最好的社会。

我研究《道德经》，四十多岁时我慢慢看懂，其实《道德经》并不深奥，也并不复杂，传达的是很简洁的思想。如果我早20年看懂，我按照“生-冲-和-利”来安排我的生活事业，可能会少走许多弯路，节约下许多时间，生命就延长了很多。

“生-冲-和-利”的四字教育

“生-冲-和-利”，是宇宙规律，这种力量运行在我们每个人身上，运行在每个孩子身上。我们从孩子身上，看到过“生-冲-和-利”的天然表现没有，我们有意训练过孩子的“生-冲-和-利”没有？

中国的教育，就应该以“生-冲-和-利”为根本来重新构建。要有“生”的教育，要有“冲”的教育，要有“和”的教育，要有“利”的教育，因为这是天道法则，是宇宙的规律，是人性的取向。“生-冲-和-利”的力量，源于上天之道，内在于人性之中。什么是儿童教育？帮助孩子“生-冲-和-利”的发展。看来，我有必要写一本教育哲学的书，以“生-冲-和-利”为基础的新教育变革，将“生-冲-和-利”的哲学价值转化为一套实用的教育制度和教育技术，转化为一种新教育礼教。

有些家长天天埋怨孩子不听话，干嘛一定要让孩子听家长的话？你们调教孩子的目标是什么？是帮助他们的“生-冲-和-利”吗？如果孩子走向了“生-冲-和-利”的反方向，必须让孩子回过头来，走向这正道。如果孩子没有违背这四个字，就不要太管制孩子。不然，不适当的管制，可能毁灭孩子本有的“生-冲-和-利”的天性。

读过不少教育学著作，后来发现其实《道德经》的“生-冲-和-利”，与现代最先进教育的价值取向是完全统一的，这是教育哲学的本根，其他都是长出来的枝叶而已。要想理解这些教育技术的枝叶，我们必须回到“生-冲-和-利”这个教育哲学的本根。


我今天跟大家讲的只是《道德经》中的32个字。《道德经》五千多字，内涵很丰富。这32个字的教育哲学，足够生成一个最现代的最有效的教育学系统。在结束今天的讲课前，我们再来复习一下刚才讲过的《道德经》的这32个字。

四十二章：道生一、一生二、二生三、三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。

八十一章：故天之道，利而不害。

建议大家把这“生-冲-和-利”四个字，写下来贴到墙上，随时提醒自己。教育他人，也教育自己。新眼光下的国学，是很有价值的新国学。现在总强调重视中国传统文化，中国教育的改革，就应以这样的“生-冲-和-利”传统价值为基础，这既是传统的，也是现代的，既是中国的，也是世界的，既是特色的，也是普世的，这是中国国学中真正具有普世价值的内容。

好，今天到这儿，谢谢大家。

来源：凤凰文化