贺哈人就这样平静地生活着

郑瑟

　　傣族是一个具有悠久历史的少数民族，自远古以来傣族先民就繁衍生息在中国西南部。公元1世纪，汉文史籍就已有关于傣族先民的记载，称其为“滇越”“掸或擅”“僚或鸠僚”;唐宋时期，称其为“金齿”“黑齿”“花蛮”“白衣”等;元明时期，称其为“白夷”“百夷”“伯夷”等。傣族的支系有“傣那”“傣雅”“傣绷”等，新中国成立后，根据傣族人民的意愿，正名为傣族。 傣族现有人口115.90万。傣族人主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州和耿马傣族佤族自治县、孟连傣族拉祜族佤族自治县，少数散居在附近其他县。傣语属汉藏语系壮侗语族，有德宏方言和西双版纳方言。傣族有拼音文字，各地使用文字略有不同，可分为傣仂文(西双版纳傣文)傣哪文(德宏傣文)傣绷文和金平傣文(又称傣端文)4种。4种傣文都来源于古印度字母。傣族多信仰南传上座部佛教。

　　开门节是云南傣族一个重要的传统节日，象征着三个月以来的雨季已经结束，表示解除"关门节"以来 男女问的婚忌，即日起，男女青年可以 开始自由恋爱或举行婚礼。 节日这天，男女青年身着盛装去 佛寺拜佛，以食物、鲜花、腊条、钱币敬 献。祭把完毕，举行盛大的文娱集会， 庆祝从关门节以来的安居斋戒结束。主要内容有燃放火花和高升、点孔明灯、唱歌跳舞。青年们还将舞着各种 鸟、兽、鱼、虫等形状的灯笼环游村寨。这时.正逢稻谷收割完毕，故也是庆祝丰收的节日。

　　开门节时，农忙已过，天气渐冷，青年们便可谈情说爱或者结婚，成年人则外出办事或者串亲访友，这时候也是傣族文化娱乐活动最多的时候，人们点火灯，放高升，环游各村寨，十分热闹。

　　身着神服，跳跃舞动的舞者，好似神界行走人间的使者，充满灵气;伫立于茂盛的山林之中，他们又宛若大山中的鬼神，让人敬畏。

　　随着社会同质化进程的推进，散落在世界各地的民族传统文化承受着不同程度的侵蚀。全世界人们在追求世俗成功的时候，不断地刷新着地球文明出现以来世界经济价值总量的记录，不同地域的沟通让不同的文化彼此碰撞，带来不一样的色彩，也带来众多的挑战。当年的纯净拉萨已开始被世俗所侵染，曾经象征自由奔放的“拉漂”，如今已沦落为徒有其形的小丑;流浪歌手的家园丽江也已彻底地被商业化，那时随处可见的小火塘已被如今的音响酒吧所代替;安宁祥和的湘西世界，在旅游开发的浪潮中失去了那古朴的风格，再也没有翠翠那样天真的守着渡头的小姑娘;如今被我们视为最后几个栖息地之一的成都，也在逃避压力的人潮中失去古城的味道，不知道在都市化的今天，还能撑多久。

　　跳动着的心牵挂着明天该如何打拼，而文化的底蕴似乎只是在一直被支出，砖雕、蒲编等古老的传承在逐渐消失，世界上35个少数民族的足迹也在地球上愈行愈稀。

　　如今，越来越多的傣族人忘记了这个具有特殊意义的舞蹈，但云南省孟连县的傣族群众仍然继承着先民的文化结晶。地处偏远的劣势反倒让这里保留了纯净的傣族舞蹈，先民的后代在这里繁衍生息，山神舞的震撼在这里继承发扬。

　　几年前，在西双版纳告庄，我第一次见到正在表演的傣族山神舞者。夸张的色彩、锋利的牙齿，让初次见到山神舞的人心生恐惧，但也让那片孕育山神舞的土地多了一份让人无法亵渎的神秘。从舞者略显狂野的舞蹈中，能感受到洋溢在他们每个人内心深处的喜悦，那是对佛祖的感谢、对神的崇敬、对自然的赞美。

　　2017年2月，我带着心中的神秘前往孟连县贺哈村，这个看似平常的傣族村寨却给了我别处没有的宁静。行走在寨子的小路上，没有任何嘈杂声。田地里，人们默默的劳作着，田野的空气中不时夹杂着几声欢笑;寨门处，一群男人正在修建村子的舞台，他们和普通民工一样，“挥舞”着劳动工具，汗流浃背，村子的队长告诉我，他们就是山神舞者!我没有想到，神秘的山神舞者，都是傣族的草根农民。

　　他们生活在远离尘世烟火的山林之间，坚持着傣族亘古不变的习俗，继承着先民流传下来的文化。他们尊重自然，从不破坏自己赖以生存的环境，虽然并不富裕但是生活怡然自得;他们敬畏信仰，从未间断同胞“山神舞”的仪式，虽然外界知之甚少但是仍在练习。山神舞者们不像社会中许多人那样过得功利，处在这个浮躁社会的边缘他们认识自我坚持信仰，这是一份多么难得的可贵!

　　放眼外界的浮世，有人为了利益破坏山林，有人为了权利尔虞我诈，有人为了金钱六亲不认……远离浮世，这群山神舞者的家园带给人心灵的沉静。在繁华和田垄之间他们选择了后者，身穿神服，跳跃舞动。在这远离喧嚣的边缘之地，没有人因为贪婪肆意撕扯自然身体。放牛、捕鱼、耕作、斗鸡，贺哈人就这样平静地生活着，上千年的山神舞最终在这里得以流传。

　　相关节日

　　关门节傣语叫“进洼”，意为佛祖入寺。云南傣族传统宗教节日，每年傣历9月15日(农历7月中旬)开始举行，历时3个月。相传，每年傣历9月，佛到西天去与其母讲经，3个月才能重返人间。有一次，正当佛到西天讲经期内，佛徒数千人到乡下去传教，踏坏了百姓的庄稼，耽误他们的生产，百姓怨声载道，对佛徒十分不满。佛得知此事后，内心感到不安。从此以后，每遇佛到西天讲经时，便把佛徒都集中起来，规定在这3个月内不许到任何地方去，只能忏悔，以赎前罪。故人们称之为“关门节”。 关门节开始后，也就进入农事繁忙季节，为了集中精力从事生产劳动，人们定下许多戒规：禁止青年男女谈情说爱和嫁娶活动;和尚不得随便外出;进奘拜佛的人不能远离家庭或到别家去过夜;任何人不得进佛屋，上佛台，拿佛的东西等。直到3个月后，即开门节时，人们才又恢复关门节前的一切正常活动。

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