图:渔民在船头参红挂花,贴「大吉」挥春,准备拜船头将军(网络图片)
农历新年前後的大澳渔村,洋溢春节气氛,一条石板大街,两边商号,贴满「生意兴隆」、「财源广进」的挥春,门前一盆盆大吉,取意大吉大利,卖腊味的舖头生意兴旺。
过了一度桥,渔民居住的棚屋旁水而建,由大澳涌头延伸涌尾,让外来的游人体会过春节的风俗特色,与陆上人不一样,棚屋门前及屋内,家家张贴的挥春特别多,让人感到过年气氛浓烈,挥春的吉祥语带有渔民生活与捕渔的特色,「风调雨顺」、「一帆风顺」、「海不扬破」、「一本万利」、「海上平安」、「大汛丰收」,挥春内容,表达人、船、海、鱼的关系,愿天后、海神、船头将军赐福,网网鱼满,保人船平安。
本港渔区香港仔、大澳、青山、蒲台、长洲、沙头角、梅窝的渔民春节习俗,从年廿九到大年初四习俗与陆上大致相同,但仪式与祭祀分别很大,有些习俗是陆上许多人不知道的,这些新春习俗,是华南渔民文化的传承。
渔民十分重视过年,在年廿九之前,出海的渔船由桂山岛、湛江、海南岛、南海油田附近海域纷纷回航,停泊渔区的海湾,海面一时热闹起来。近年,新一代渔民出市区谋生,平日少回渔村的,也都回到自己渔区的棚屋及渔船团年。
渔民过年第一件要做的事「岁晚大扫除」,上午择吉时动手,洗船舱,清洁船板,整洁渔网渔具,收拾睡床。最费力的工作清洁船身,将船身两旁长结的青口铲除,局部维修翻新,大扫除叫作「排勾艇」,清洁完毕,张贴挥春,船头贴「大吉大利」,船尾贴「一帆风顺」,在船舷旁边的杆上紮红布条,挂上生菜、芫荽及红纸钱,寓意和气生财。船里船外装扮完毕,晚餐时间祭灶君,点香烛,烧衣纸,供奉鱼肉,必备两块片糖,甜甜蜜蜜,请灶君上奏玉皇大帝多说好话。部分渔家还祭海神,拜祭的方式备纸船一艘,插上罗伞、纸人,在船头上香,放纸船於海面,祈求出海平安。晚餐家人开青口、劏鱼、煲泥鯭粥,水蟹粥,还有鱼肉饭菜。
大年卅晚一家人在船上吃团年饭,先由长辈带领後生祭祀,首先参拜祖先,然後拜船头,拜左边海口,右边海口,上香、烧衣,烧炮仗,供奉烧肉、鸡、鱼、腊味、萝卜糕等。吃过团年饭,各人用柚子叶洗身,去旧迎新。这段时间,渔妇分外忙碌,从子时(十一时)至凌晨一时,迎接大年初一到来,忙於煮斋菜,做年糕,煎堆、油角拜过祖先,家人互相恭喜,长者派利是,举家吃过开年饭,下午各自「埋街」,上岸拜年,到热闹的地方看节目,或看电影。若有离岛做神功戏,便前往看戏。
本港渔民春节的大事是拜「船头将军」。对於这位船头大将军,许多人没有听说过,只以为渔民拜天后。渔民供奉天后,视天后为至高无上,其次是洪圣庙。香港最多庙宇为天后庙,且建庙甚早,香港仔天后庙建於一八五一年,长洲更早,建於一七六七年,鸭脷洲洪圣庙建於一七三三年,至今每年一度做神功戏。
但寻遍港九及各大小离岛,没有一家「船头将军庙」,陆上人不识船头将军可以理解。曾问渔民船头将军的神像是怎样的,都说没见过,只知道船头将军对他们很重要,前辈一代传一代,春节必须拜船头将军。可以说,船头将军是一位没有形象的神,在凡间从未亮相,但长存於打渔人个人及家庭,渔民认为他时刻皆在他们身边,庇佑风调雨顺,四海平安。
电影《秋天的童话》周润发的「船头尺」,暗恋留学生锺楚红,编织一段爱情的无花果。片中的「船头尺」,有出处,与「船头将军」名称接近,内容很不相同,船只在船头刻画一把尺,作为量度载重量,及船的食水深浅,具有实用功能。「船头将军」传说即木龙大将军,道家神灵,没有神像,是渔民供奉的菩萨,庇护出海平安。
春节年初二渔民拜「船头将军」,按习俗,船头将军神位安置於船头杆下,奉茶、酒,上香,烧冥镪,必须有鱼虾餸菜,寓意「鱼虾大汛」,网网丰收。猪脷,猪大肠作餸,放置於大木盆,渔民一家大小上香参拜,烧冥镪,先拜天,再拜船头将军,三拜,三敬茶,三酹酒,中间一杯指定敬船头将军。再拜船头左吉位,右地主财神。香港及华南地区以外则在大年卅晚子夜拜船头将军,俗称「跑火把」。将禾秆捆好,点成火把,先拜庙,持火把到海边绕渔船奔跑一圈,再进天后庙进香,叫喊:「大将军,八面威风!」「二将军,开路先锋!」又高呼:「船头压浪,舵後生风!」大将军是船头杆,二将军是右船杆。
船头对渔民很重要,渔船出海,船头先行,乘风破浪,带领船只开进有鱼群的渔区,渔民认为这是托福於船头将军,有将军庇佑,船头朝正向前,不会触礁,不会搁滩,因此,春节拜船头将军是渔民重要的一项祭祀。拜过船头将军,拜灶君,接灶君回宅。
初三也是渔民赤口,上岸游乐。
年初四开年,即一年工作之始,渔民择潮涨吉时「开新」,「开新」即渔船出港捕渔,这一日的仪式拜船头,求「船头旺相」。祭品用烧肉、生菜、水果、糖果,拜毕,以清水洗净船头。澳门渔民还放纸紮「鱼门」及大船,纸船载茶、米、油,放送海面,祈求海龙皇将鱼门打开,大海出现渔汛,网网丰收。
渔民的春节习俗,内容丰富,是人、鱼、海及大自然和谐祈福,形成独特的渔民文化。
【华发网根据大公报采编】
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