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璀璨文物展示盛唐气象

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发表于 7 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式
   61璀璨文物展示盛唐氣象.jpg

  彩绘胡人骑驼俑

  「酒放豪肠,七分酿成了月光。余下的三分啸成剑气,绣口一吐,就半个盛唐。」说起大唐,您会想起李杜诗篇?韩柳文章?唐楷书法?贵妃醉酒?还是贞观长歌……

  有唐一代,在中国历史广袤的苍穹中,是一颗极为璀璨的星辰。唐人、唐装、唐人街……这些唐朝留给世人的文化符号至今闪耀。

  作为中国历史上最繁华的朝代之一,它全面继承和发展了商周秦汉以来的文化精华,广泛吸收和融会了外来文化的新鲜养分,以惊人的创造力成就了影响广泛、绵延至今的盛唐文化,用鲜明的时代精神、宏大气魄和文化趣味吸引着世人。

  对於那个逝去的年代,往事,如同一粒粒尘埃,早已飘散在风中。但往事并不如烟,唐代的印记不会随着岁月的流逝而消失。於是,沧桑的文物,承载了历史资讯,成为人们了解大唐的文化根脉。集中了大量陕西唐代文物精品的「大唐风华」展览,最近在中国国家博物馆举行。

  文武安天下——文臣和武官

  唐朝疆域广阔,威极四方,国祚延续近三百年,其间有创建盛世的励精图治,开疆拓土的无上荣光,也有政治风云的变幻无常,戡平战乱的困苦艰辛。房玄龄、狄仁杰等能臣执笔安天下,秦琼、薛仁贵等武将马上定乾坤。文臣武官,共同书写了这个时代的瑰丽篇章。

  唐代继承了隋代的三省六部制并加以改革,构建了分工细密周致的官僚机构,还完善了科举制度。这些措施对治世起到有益的促进作用。

  武官自然要配马。唐代马牧业发达。唐高宗时官方牧马已逾七十多万匹,唐玄宗时仅宫廷御厩养马就达四十万匹。於是乎,马的形象就出现在唐代文物的重要代表唐三彩上。唐三彩是一种低温烧成的彩色铅釉瓷器,有黄、赭黄、绿、翠绿、褐红、天蓝、白、黑等颜色,以黄、绿、白为主。釉彩鲜艳,色泽斑斓。很多唐三彩马造型逼真,栩栩如生。

  骑马俑马面贴金,马的颈部、胸部与腹部披甲连缀。骑士头戴盔,披膊、胸甲俱全,足蹬高筒靴。这具俑的形象来源於重装骑兵,体现出皇家威仪和唐朝军人的风采。

  皇室的珍宝——金银满堂

  唐朝是当时疆域最大的国家之一和东亚文明的中心。作为强大帝国的统治者,李唐皇室在宫廷中汇聚了众多的财富和珍宝。宫廷作坊制作的精美器具、来自异域的奇物异产、地方官民进奉的金银贡品……这些遗留至今的珍宝令人叹为观止,显示了唐朝发达的金银工艺。

  琳琅满目之中,何家村窖藏和法门寺地宫出土的金银器因其内容的丰富和精美而震惊世界,是其中最耀眼的两颗明珠。

  何家村位於陕西西安南郊,在唐代,这里是长安城兴化坊。在出土的两个高六十五厘米、腹径六十厘米的巨瓮和一件高三十厘米、腹径二十五厘米的大银罐中,贮藏了金银器、玉器和药材等,其中金银器物达二百六十五件,是唐代考古的一次空前大发现。这些精美的文物多为唐代皇家御用品,其中甚至有不少是海内外孤品。自一九七○年出土以来,它一直蒙着一层神秘的面纱。

  例如距今一千三百余年的银香囊由上下球体合成,以合页铰链相连。令人惊叹的是,香囊里有一个类似於陀螺仪的装置,这样无论外壁球体如何转动,盛装在内的香料都不会撒落。香气通过球面的镂孔均匀散发。类似的发明设计欧洲要到一千多年後才出现。

  何家村遗宝中,有大量的西域造型或者本身就是来自西域的器物,这反映了当时唐朝一种怎样的物质和精神面貌?

  例如伎乐纹八棱金杯,指垫上装饰两个相背的胡人形象。杯身每面以錾出的联珠为栏,内有执排箫、小铙、洞箫、曲颈琵琶的乐伎,及抱壶者、执杯者及两名作舞者。人物均为深目高鼻、头戴卷沿尖帽或瓦楞帽的胡人。该杯的人物、服饰、八棱形杯体、联珠纹把、指垫和足底都有明显的西方风格。此杯可能是一件外国输入的器物,或是外国工匠在中国制造的,年代在七世纪後半叶或八世纪初。

  还有波斯萨珊的银币、玻璃杯,东罗马的金币,中亚粟特的金饼,这些完全是外来的物品不禁让人好生好奇:这些东西怎麽来的?为什麽会在这里?这些器物对於唐朝的手工艺有什麽影响?它们对当时人们的行为、生活方式有什麽影响?

  这些东西能来中国,当然是通过丝绸之路,或是使团,或是商人携带而来。它们的背後,反映了当时中西方之间的交流,以及大唐开放和自信的气象。

  一九八七年法门寺地宫的发现,打开了佛教和盛唐王朝的宝藏。这是世界上迄今为止发现的年代最久远、规模最大、等级最高的佛塔地宫,里面出土了金银器、香具、琉璃器、丝织品等大量唐代文物,其中一百余件为唐懿宗、唐僖宗父子所供奉。这批金银器有唐代宫廷作坊文思院打造的御用品,也有江南地区的贡品。

  中国人饮茶早已有之,唐朝达到登峰造极的地步。饮茶,不仅是一种饮食习惯,也被更多的赋予了文化意义。何家村金银器中有一批茶具,包括银笼子、茶碾子、茶罗子、银盐台等,是研究唐代饮茶方式和茶道史的重要实物。制作精美的金银丝结条笼子,用来放置茶饼。取用时将笼子置於炭火上,焙去茶叶中的水汽。

  鎏金龟形银盒造型仿龟状,龟首昂,尾下弯,左足前掌履地。龟甲为盖,龟腹为盒,腹内、四足中空。由於它出土时和其他茶具放在一起,一直被认为也是茶具。但也有研究者观察到龟的头部有五处大小不同的镂孔以表示鼻、口、眼,能达到熏香器出香散气的功能,其内部独特的空间构造使熏香有充足空间进行香品的有氧燃烧,判断它应该是香炉。

  长安多丽人——女性的世界

  说起唐朝的女性,首先跃入脑海的当然便是「胖」字。唐人以丰腴为美,此诚不虚。除了体态外,当时的妇女,特别是生活在首都长安的上层妇女,表现出不同於其他时代的自由、奔放、热情和勇敢:修仪容,理丝竹,善吟唱,努力刻画美丽的人生;追求自我,胡服男装,露髻驰骋,肆意张扬着个性;参政议政,入释入道,舞文弄墨,积极参与社会事务。众多壁画和女俑,展现了唐代名媛佳丽的别样之美。

  韦浩是唐中宗的小舅子,逝於景龙二年(七○八年)。他的墓室东壁上画了三个人物,前方为一男装侍女,头戴幞头,身穿翻领长袍,下着波斯裤,足蹬软便履。袍领、袖口和前襟都绣有华丽的花边。右手提一小笼,左手怡然自得地给肩上的长尾鸟儿喂食,颇有情趣。有学者考证这种鸟就是现代鸟类学家所说的「红嘴蓝鹊」。整个画面构图合理,色彩明艳,极富生活气息。

  捧包裹侍女图、捧盒男装侍女图、持如意侍女图出於武惠妃敬陵。武惠妃是武则天的堂兄恒安王武攸止之女,开元十二年(七二四年)玄宗赐为惠妃,礼秩同皇后。这些珍贵的壁画是警方从盗墓贼手中追索回来的。壁画中画有各样随从侍女:女扮男装者、高髻雍容者、着男装带襆头者,描绘细致。

  女着男装在中国古代社会是较为罕见的现象,但在气氛较为宽松的唐代,一切皆有可能。这与游牧民族的影响,外来服饰的传入不无关系,使得粗犷身架、简洁方便、英武装束成为当时的审美潮流。

  骑猎散歌尘——多元的社会生活

  经济的繁荣、物质的丰富以及中外交流的空前频繁,使唐代社会生活呈现出开放和多种文化习俗融合的时代特色。

  开国皇帝李渊的後代李邕墓中的壁画上画有四匹马和手持杖杆的骑者。两位骑者左首人物着红袍,满面虬髯,似胡人模样,胯下马四蹄翻腾,纵跃驰骋。右首人物袒右臂回首作奋力挥杆状,胯下骏马回首扬蹄,迎合准备击球的主人。五官描绘传神。文献记载李邕喜打马球,此壁画当作如是观。其实,马球相传由波斯传入,唐代风靡全国,很多皇帝都是马球运动的拥趸。唐朝与渤海、高丽、日本等国进行马球竞技,场面热烈。马球还是军队训练的课目之一。

  「女汉子」胡女俑身穿白色圆领窄袖缺袴袍,腰系褡裢,脚蹬高靴,身後蹲伏一猞猁(一种小型猫科动物,可以驯养成助猎的动物)。这种狩猎方式是从古西亚、北非等地传入大唐的。

  腰鼓在唐代是西凉、龟兹、疏勒、高丽、高昌诸国的乐器。演奏时挂在腰间,分为正鼓与和鼓,以杖击打的为正鼓,声音高亢洪亮;以两手拍击的称和鼓,声音婉转低回。

  大唐异乡客——盛世的中外交流

  古罗马有谚语:「那统辖思想的,比统辖域地更有力」。唐朝国力强盛,文化发达,吸引了众多域外人士由於出使结好、商业贸易、求知问学、传播宗教等各种原因远涉而来,因此唐朝境内活跃着不少异乡来客。有人身为高官,有的商贾平民,亦有为人奴仆。他们入唐既久,逐渐融入社会,为唐代带来了多元的文化气息。

  「胡人备马图」壁画作於唐乾封元年(公元六六六年),画面上两位胡人牵着一匹体型壮硕的白马,大口长鬃,当为西域马种。一位身着红色圆领窄袖衫、足蹬黑色长筒靴的卷发高大男子一手抱住马头,一手上辔头。马双眼圆瞪,作挣扎状,男子卷发高鼻,双眼斜视前方,显得十分用力。马前另一位身着土黄色翻领窄袖袍的瘦小男子挽住繮绳,他头戴胡帽,高鼻大目,颧骨突出,打绑腿,穿麻鞋。整幅作品表现了主人即将出行,胡人驭者准备就绪的场面,寥寥数笔,将人物与马的动作、神态刻画得非常生动。

  卷发、厚唇的陶俑袒胸露腹,项戴项链,皮肤黝黑,身紮红带。左手紧握高举,右手握拳屈於腰间。这种形象一般称为「昆仑奴」。昆仑这个名称,在三国时已有之,指「色黑之人」,在唐朝一般是对南海诸国人的泛称。

  「沙漠之舟」骆驼,以其默默无声的千年负载,成为「丝绸之路」的象徵。胡商以这种特殊的运载工具,背负宝石、香料、玛瑙而来,又满载丝绸、瓷器、茶叶而去。异域的习俗、宗教和文化也随之纷至遝来,胡风礼俗、胡乐歌舞成为盛极一时的长安风尚。

  学理共归真——包容的宗教

  开放包容、海纳百川是唐代的标签。传统的儒、道、释三家并重,新传入的祆教、景教、摩尼教、伊斯兰教等也各有发展。其理念虽不相同,但都反映了人们对世界的认识和信仰,在相容并蓄的社会中相互影响,和谐共存,共同筑就了唐朝人的精神家园。

  唐代宰相韩休,是着名画家宰相韩滉的父亲,後者的代表作是故宫博物院镇馆之宝之一的《五牛图》。韩休墓中的「高士图」壁画,大树之下绘一阔袖黄袍男士,足穿云头履,手执如意,形象飘逸洒脱,反映了这一时期社会上普遍认同的儒家道德观念和处世哲学,又表现出了隐逸思想和道教神仙观念。其绘画技法与东晋顾恺之的风格相似,线条起伏圆润流畅,赋色清淡典雅。这些唐代精品文物,有催马战犹酣的潇洒英姿,有持戈卫社稷的壮怀激烈,有从业务精专的踏实勤勉,也有长安水边多丽人的宜人风景。万国衣冠拜冕旒的昂扬气象,汇集四方奇风异俗的博大胸怀,共同挥洒出一曲盛世华章。

  它们凝聚着盛唐的发展水准,彰显着文化自信的时代脉搏,从文化、生活、艺术、中外交流及宗教信仰等诸多方面,全方位、立体化地展现了盛世大唐的绝代风华。

  【华发网根据大公报采编】

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