阳春三月下吴哥

Mary

　　

　　图：吴哥古蹟建筑之美闻名於世 资料图片

　　阳春三月，吴哥正美。

　　迟来会赶上吴哥雨季。大雨滂沱，天水如注，脚踩红泥，你会向往吴哥的太阳。

　　早来，会赶上吴哥的旱季。骄阳如火，稍一忘情，暴露在阳光之下，晒红、晒肿、晒痛三部曲是吴哥旱季阳光的「魅力」。

　　吴哥最美，美在阳春三月。

　　吴哥「失而复得」，第一次向世界展示其魅力、震撼、奥秘也是在阳春之际。公元一八六一年法国博物学家、传教士亨利．穆奥不可思议地走进吴哥原始森林。鬼使神差地来到已被无边无际、浩瀚如海的热带雨林淹没整整四百多年的吴哥王宫。亨利．穆奥被惊呆了，他不敢相信眼前的一切。这位法国探险家清楚，历史将由他翻开一页，他将向全世界揭开公元九至十二世纪柬埔寨王国的秘密。他走在全世界的最前面。

　　这里曾经是柬埔寨耶输跋摩王朝，当年是那样的繁荣昌盛，帝都的雄姿，超乎其众，拔乎其类，气势恢宏，雄伟辉煌，到处都是高塔楼阁，庙宇寺院，崇信佛教的帝国，以佛国教民的王朝。佛塔与宫殿齐辉，寺院与庙堂比肩，珠光宝气，雕梁画栋。莫说十九世纪的法国传教士被震惊得目瞪口呆，我们刚刚走进吴哥王宫，就被那艺术的世界，佛教的神化，高棉民族的智慧和创造力惊得几乎瞠目结舌，完全看傻了，看呆了，看得不敢相信了。

　　隐映在热带雨林中的吴哥，是一个建筑在石头之上的王国都城，城是石头的，宫是石头的，殿是石头的，塔是石头的，堂是石头的，庙是石头的，廊是石头的，窗也是石头的，步步踏石而进，步步登石而上；让人称奇道绝的是几乎每块石头都有雕刻，浮雕、凸雕、线雕、阳雕、阴刻，彷佛在记叙遥远历史的繁华，彷佛在记录这古佛国的呼唤。王宫的石门之上是三座佛塔，正中佛塔之下竟然是一张硕大的、逼真的、石刻的人脸，让人不禁仰望一惊。石脸菩萨般端正大气，凝神慈祥；雕工极细，雕技极高；只要你走近王城，那双既慈祥又谦和的眼睛始终望着你，使人不禁记起：你在做，佛在看。两唇微厚，具有柬埔寨人的特点，半有微笑，半有启语，是神还是佛？经友人相告方知，此乃高棉帝国的中兴之王叫杰耶跋摩七世国王。帝都之城高达十二米，共有五座城门，门门相似，皆有七世国王大型雕像相迎。方知这位七世国王用心良苦。吴哥帝国举国事佛，佛教为国，事佛如天，敬佛如敬天；七世王不愧是中兴之王，他将城门的佛塔四面都雕刻上他的伟大形象，象徵着他四方垂恩，四面有佛；眼观八方，耳听八面，无处不在，无所不能。佛在王在，王在佛在，佛王共一。

　　我仔细看过进入王宫的神道。两边各有一个七头的眼镜蛇，眼镜蛇高高昂起头，因此七头皆现，柬埔寨友人说这就是他们祖先心中的龙。长长的蛇身形成两道天然的护城河上的栏杆。每边各有五十四位雕刻极生动，极形象，极逼真的大力神在拥抱着这两条巨龙，据说亦有寓意，代表柬埔寨当时的一百零八个地区，拱卫王城，忠心王室，效忠国王。杰耶跋摩七世真会团结全国人民，治大国如烹小鲜，看来古今中外皆是。

　　吴哥王宫中，到处都是高耸挺拔的石佛塔，每座石佛塔的塔顶都顶着一个硕大的圆圆的莲花座，彷佛在承接天露，又像在迎接佛陀，恭请弥托佛来。每一座莲花座都是精工细作，雕得似开似闭，这五十多座佛塔，每座佛塔上都有四面雕刻，有人细心数过，吴哥王宫中一共有二百一十六座七世王的尊容，难能可贵的是，这二百一十六座雕像几乎一模一样，据说因为他们都是按七世王的尊容雕刻的，讲究刀刀有情，纹纹见恩。但其中有一座七世王最满意的，其威在笑中，笑在恩中，恩在慈中，慈在佛中。真正懂吴哥王宫雕刻的人都会在下午时分掐分算秒地赶去，在落日余霞中和这尊微笑的石像在斜光中合影，形状如诉如说，如歌如泣，当然，导游会说只有佛恩佛意佛旨的人，才能领略这一圣景。

　　吴哥中的寺院高塔据说来自印度教，台阶皆高厚笨重的原石，一阶一阶垒起，直级到天，由下往上望，非抬头瞩目不可；由下爬上去，非五体投地不行。手脚并用，似磕长头；边爬边向上仰望会产生一种幻影，灿灿阳光中，佛塔之顶会有五彩之环。当你往回走，下来时，更须加倍小心，台阶高耸，但只留一掌之宽，寓意修行後，方能举脚如平地，否则心怀叵测，就会一脚踏翻，摔得粉身碎骨。据说也是检验对七世王忠诚不忠诚的试金石。因为在王宫中最高的佛塔，象徵着须弥山，是佛神所在地。而在须弥山上常驻着一位九头蛇精，他是最高的龙，只有九头龙才是「王龙」，犹如中国的五爪龙才是皇龙一样。每年到祭祀时节，都要举行国礼，文武官员都要虔诚地参拜。但只有国王能走上去和神龙相会。上天下来的神，九头龙只认识七世王，只有七世王才是真正的国王。七世王真智慧，佛门也出政治家。

　　吴哥王宫的石头，是来自四五十公里远的樱桃山，小者重一二吨，大者重达十吨，在中国皇家要修皇宫运送大石大料，需等到三九寒冬，隔几里打一眼井，泼水成冰，借冰道运石。柬埔寨没有冬天，更不结冰。但柬埔寨有大象。那些巨石几乎完全是依靠大象的力气，依靠群象的协同合力搬运来的。柬埔寨的驯象史究竟有多久？说法不尽相同，但吴哥王朝时的驯象已达到相当高的水平是毋庸置疑的，因为在吴哥王宫外就修有阅象台或称战象台，是国王检阅全国各地经过比赛选出来的最优秀的大象，经过七世王的挑选，力量最大、最灵活、最通晓人性的大象将作为国王的御座。阅象台的四周石台上雕刻着一幅幅大象的图案，但在阅象台陪同国王检阅大象的却是两只狮子，而且是两只外形夸张得有些失调的抽象大狮子。难道那时候的吴哥雕刻艺术已经开始琢磨现实与抽象的表现手法？

　　最让我感到好奇和新鲜的是在阅象台对面有十二座石头垒起的石塔，塔身塔顶塔基都没有什麽特别的，但它们却是神塔，因为每座塔中都高高供着中国人十二属相中的一个属相。吴哥的友人说，这是受中国文化的影响，他们也都有自己的属相，我们都想找见自己的属相上去拜拜，但他们摊开双手很遗憾地说，里面供的十二生肖都是十分珍贵的艺术珍品，很可能在柬埔寨战乱时期就被盗走了。

　　【来源：大公报】