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阳春三月下吴哥

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发表于 2019-4-17 01:38:45 | 显示全部楼层 |阅读模式
   20陽春三月下吳哥.jpg

  图:吴哥古蹟建筑之美闻名於世 资料图片

  阳春三月,吴哥正美。

  迟来会赶上吴哥雨季。大雨滂沱,天水如注,脚踩红泥,你会向往吴哥的太阳。

  早来,会赶上吴哥的旱季。骄阳如火,稍一忘情,暴露在阳光之下,晒红、晒肿、晒痛三部曲是吴哥旱季阳光的「魅力」。

  吴哥最美,美在阳春三月。

  吴哥「失而复得」,第一次向世界展示其魅力、震撼、奥秘也是在阳春之际。公元一八六一年法国博物学家、传教士亨利.穆奥不可思议地走进吴哥原始森林。鬼使神差地来到已被无边无际、浩瀚如海的热带雨林淹没整整四百多年的吴哥王宫。亨利.穆奥被惊呆了,他不敢相信眼前的一切。这位法国探险家清楚,历史将由他翻开一页,他将向全世界揭开公元九至十二世纪柬埔寨王国的秘密。他走在全世界的最前面。

  这里曾经是柬埔寨耶输跋摩王朝,当年是那样的繁荣昌盛,帝都的雄姿,超乎其众,拔乎其类,气势恢宏,雄伟辉煌,到处都是高塔楼阁,庙宇寺院,崇信佛教的帝国,以佛国教民的王朝。佛塔与宫殿齐辉,寺院与庙堂比肩,珠光宝气,雕梁画栋。莫说十九世纪的法国传教士被震惊得目瞪口呆,我们刚刚走进吴哥王宫,就被那艺术的世界,佛教的神化,高棉民族的智慧和创造力惊得几乎瞠目结舌,完全看傻了,看呆了,看得不敢相信了。

  隐映在热带雨林中的吴哥,是一个建筑在石头之上的王国都城,城是石头的,宫是石头的,殿是石头的,塔是石头的,堂是石头的,庙是石头的,廊是石头的,窗也是石头的,步步踏石而进,步步登石而上;让人称奇道绝的是几乎每块石头都有雕刻,浮雕、凸雕、线雕、阳雕、阴刻,彷佛在记叙遥远历史的繁华,彷佛在记录这古佛国的呼唤。王宫的石门之上是三座佛塔,正中佛塔之下竟然是一张硕大的、逼真的、石刻的人脸,让人不禁仰望一惊。石脸菩萨般端正大气,凝神慈祥;雕工极细,雕技极高;只要你走近王城,那双既慈祥又谦和的眼睛始终望着你,使人不禁记起:你在做,佛在看。两唇微厚,具有柬埔寨人的特点,半有微笑,半有启语,是神还是佛?经友人相告方知,此乃高棉帝国的中兴之王叫杰耶跋摩七世国王。帝都之城高达十二米,共有五座城门,门门相似,皆有七世国王大型雕像相迎。方知这位七世国王用心良苦。吴哥帝国举国事佛,佛教为国,事佛如天,敬佛如敬天;七世王不愧是中兴之王,他将城门的佛塔四面都雕刻上他的伟大形象,象徵着他四方垂恩,四面有佛;眼观八方,耳听八面,无处不在,无所不能。佛在王在,王在佛在,佛王共一。

  我仔细看过进入王宫的神道。两边各有一个七头的眼镜蛇,眼镜蛇高高昂起头,因此七头皆现,柬埔寨友人说这就是他们祖先心中的龙。长长的蛇身形成两道天然的护城河上的栏杆。每边各有五十四位雕刻极生动,极形象,极逼真的大力神在拥抱着这两条巨龙,据说亦有寓意,代表柬埔寨当时的一百零八个地区,拱卫王城,忠心王室,效忠国王。杰耶跋摩七世真会团结全国人民,治大国如烹小鲜,看来古今中外皆是。

  吴哥王宫中,到处都是高耸挺拔的石佛塔,每座石佛塔的塔顶都顶着一个硕大的圆圆的莲花座,彷佛在承接天露,又像在迎接佛陀,恭请弥托佛来。每一座莲花座都是精工细作,雕得似开似闭,这五十多座佛塔,每座佛塔上都有四面雕刻,有人细心数过,吴哥王宫中一共有二百一十六座七世王的尊容,难能可贵的是,这二百一十六座雕像几乎一模一样,据说因为他们都是按七世王的尊容雕刻的,讲究刀刀有情,纹纹见恩。但其中有一座七世王最满意的,其威在笑中,笑在恩中,恩在慈中,慈在佛中。真正懂吴哥王宫雕刻的人都会在下午时分掐分算秒地赶去,在落日余霞中和这尊微笑的石像在斜光中合影,形状如诉如说,如歌如泣,当然,导游会说只有佛恩佛意佛旨的人,才能领略这一圣景。

  吴哥中的寺院高塔据说来自印度教,台阶皆高厚笨重的原石,一阶一阶垒起,直级到天,由下往上望,非抬头瞩目不可;由下爬上去,非五体投地不行。手脚并用,似磕长头;边爬边向上仰望会产生一种幻影,灿灿阳光中,佛塔之顶会有五彩之环。当你往回走,下来时,更须加倍小心,台阶高耸,但只留一掌之宽,寓意修行後,方能举脚如平地,否则心怀叵测,就会一脚踏翻,摔得粉身碎骨。据说也是检验对七世王忠诚不忠诚的试金石。因为在王宫中最高的佛塔,象徵着须弥山,是佛神所在地。而在须弥山上常驻着一位九头蛇精,他是最高的龙,只有九头龙才是「王龙」,犹如中国的五爪龙才是皇龙一样。每年到祭祀时节,都要举行国礼,文武官员都要虔诚地参拜。但只有国王能走上去和神龙相会。上天下来的神,九头龙只认识七世王,只有七世王才是真正的国王。七世王真智慧,佛门也出政治家。

  吴哥王宫的石头,是来自四五十公里远的樱桃山,小者重一二吨,大者重达十吨,在中国皇家要修皇宫运送大石大料,需等到三九寒冬,隔几里打一眼井,泼水成冰,借冰道运石。柬埔寨没有冬天,更不结冰。但柬埔寨有大象。那些巨石几乎完全是依靠大象的力气,依靠群象的协同合力搬运来的。柬埔寨的驯象史究竟有多久?说法不尽相同,但吴哥王朝时的驯象已达到相当高的水平是毋庸置疑的,因为在吴哥王宫外就修有阅象台或称战象台,是国王检阅全国各地经过比赛选出来的最优秀的大象,经过七世王的挑选,力量最大、最灵活、最通晓人性的大象将作为国王的御座。阅象台的四周石台上雕刻着一幅幅大象的图案,但在阅象台陪同国王检阅大象的却是两只狮子,而且是两只外形夸张得有些失调的抽象大狮子。难道那时候的吴哥雕刻艺术已经开始琢磨现实与抽象的表现手法?

  最让我感到好奇和新鲜的是在阅象台对面有十二座石头垒起的石塔,塔身塔顶塔基都没有什麽特别的,但它们却是神塔,因为每座塔中都高高供着中国人十二属相中的一个属相。吴哥的友人说,这是受中国文化的影响,他们也都有自己的属相,我们都想找见自己的属相上去拜拜,但他们摊开双手很遗憾地说,里面供的十二生肖都是十分珍贵的艺术珍品,很可能在柬埔寨战乱时期就被盗走了。

  【来源:大公报】

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