贡嘎岭：鲜花与泥沼为邻，诗意和死亡相伴

郑瑟

　　1931 年7 月，美国《国家地理》杂志刊登了约瑟夫·洛克探访中国川西贡嘎岭的报道《贡嘎日松贡布：亡命徒的圣山》，贡嘎岭第一次出现在西方读者的视野中。就像这篇文章的标题一样，这是一个充满魔幻现实主义色彩的地方：鲜花与泥沼为邻，诗意和死亡相伴。80多年过去了，贡嘎岭的魔幻色彩褪尽了吗?

　　90年过去了，这条穿越路线怎样了呢?它是否依然如旧或已是面目全非?当旅游热潮席卷全中国连退休老头老太也背着专业相机满世界溜达的今天，我真的十分担心，担心它像许多曾经原始的景点一样，美丽已不复存在，纯洁已污迹斑斑，净土已骚动嘈杂;我担心我来晚了。

　　是啊，想走这条线已经想了十年了，一直没有机会成行。无数次的念叨无数次的梦境在今年六月初终于成为现实：凉山彝族自治州旅游局和木里县政府资助组成了“重走洛克路，穿越木里王国”考察团，我有幸成为其中的一员，亲身体会到这条线路的神秘。

　　在从木里县城开车去穿越出发点的路上，我们不得不先说说其中的两个景点，一个是名之曰“长海”的湖，一个是古寺庙“木里大寺”。

　　长海(当地也叫寸冬海子)坐落在离县城约30公里的地方，海拔3400米，为高原淡水湖泊，面积约3平方公里。长海四周群山环抱，林木葱郁，草场茂盛，牦牛成群，环境清幽。长海最大的特点是拥有无数“浮岛”，即湖水中漂浮着一个个草甸。与其它固定生长的湿地草甸不同，长海的草甸是漂浮移动的。有的单独成块，有的几块连成一片，如同地球上漂浮在汪洋中的陆地板块。一年四季，草甸的图案变化多端，色彩丰富。是摄影家可以拍出“大片”的地方。

　　中国大大小小的湖泊见的多了，但像长海这样有特色有意境的湖泊却是第一次见到，可以说，这在中国是绝无仅有的。台湾的日月潭也有浮岛，但那是人工的，为了净化水质在上面种植植物。这里的浮岛是天然的，毫无疑问也起着净化水质的作用;它又是漂移的，你每次来拍的照片都会迥然不同。秋天，我相信，秋天的色彩会更美。

　　长海不大，但有魅力、有仙气、有味道;细细品尝，感觉把它称之为“香格里拉海”更恰当。

　　沿奔流不息的木里河(上游叫理塘河)上行60公里，就到了闻名遐迩的“木里大寺”。

　　木里大寺海拔2600米，背倚圣山“甲肃色拉”。周围丛峰耸立、巍峨俊秀、林木葱茏、山泉清澈、花木繁荫。木里大寺曾是康巴藏区规模最大的黄教喇嘛寺庙之一，在藏区具有特殊的地位。它始建于公元1656年，占地约8万余平方米。寺院佛殿林立，僧舍栉比，宝相庄严，僧人云集，名僧辈出，佛事兴隆;即有显宗学院，又有密宗讲修部，遂成显密双备之寺。由此木里大寺名闻遐迩，盛极一时。常住喇嘛近千人，成了名扬国内外的“木里王国”的政治、宗教、文化中心。木里大寺在文革中遭损毁，后由国家拨款在原址上重建恢复至现状。

　　90年前，洛克就是在这里得到木里王的帮助，才得以完成到亚丁的考察计划的。

　　据说，洛克初到木里见到当地的彝族人问：这是什么地方?彝族人听不懂他的话，只好用彝族语言嘟囔着：“香格纳第拉?!”意思是“说什么鬼话?!”洛克以为是回答了他刚才问的问题，在他听来“香格纳第拉”就是“香格里拉”。彝语“香格”是指“什么”、“什么东西”之意;“纳”，是“问”或“说”的意思;“第拉”，是彝语疑问句中的语气词。“香格里拉”就是彝语“香格纳第拉”的英语音变。于是，在洛克的导演下，“香格里拉”就有了新的意思，从此诞生了杜撰出的“香格里拉”地名，并称它为“上帝浏览的花园”。

　　无独有偶，在希尔顿根据洛克的描述演编成的小说《消失的地平线》中，故事的主旋律就是围绕着一座巨大且神秘的喇嘛庙展开的。回首想想，方圆九百里，除了木里大寺，还有那个寺庙配得上洛克和希尔顿的陈述呢?

　　香格里拉到底是在哪里，至今是个谜。尽管有了被称之为香格里拉的市、县、乡、村，但这些所谓的香格里拉距离人们的想象和期望仍有差距。最为游人推崇的像香格里拉的地方有两个：亚丁和雨崩，隐藏的很神秘，有点世外桃源的味道。但这两个村都有一个致命缺陷：没有曾经辉煌的寺庙。亚丁的冲古寺建寺年代无从考证名不见经传，雨崩的只是村里人自用的叫家庙更合适。

　　所以，根据洛克的描述：木里土司管辖9000平方英理的领土，王国有十座喇嘛寺庙，三个大的，十五个小的;又根据他的梦境：“我又回到了那片被高山环抱的童话之地——木里。它是如此的美丽与安详。我还梦见中世纪的黄金与富庶，梦见涂着黄油的羊肉和松枝火把，一切都是那样安逸、舒适与美好……”;再根据彝语的英语音变香格纳第拉(香格里拉);我们有理由相信：木里，彝族聚集地，或许就是传说中的“香格里拉”;木里大寺或木里的其它两个大寺(瓦尔寨大寺、康坞大寺)的周围最有可能。(耶，这只是传说和故事，看看而已，别当真别较真)

　　哦，对了，木里大寺周围富含金矿，这也多少吻合了洛克的梦境希尔顿的描述。有财富，才有香格里拉，不仅有桃花源般的自然景色。

　　离开木里大寺后，我准备去你拍摄《朝圣》中的雪山。那座雪山叫央迈勇，被洛克称为“世上最美丽的雪山”，被你认为是“世上最圣洁的雪山”。

　　如今，从木里大寺前往央迈勇的路被称为“洛克路”——洛克曾经两次从木里大寺出发，去转贡嘎岭神山。

　　大洋把三菱越野停在了寺庙里，我们租了三匹马，两个马脚子与我们同行。我们从木里大寺旁边的木仔耶山南侧上山，一路西行，山脚下的杜鹃花姹紫嫣红，大大小小的高山海子宁静地躺在花丛中。石灰石岩构成的山体，形状峥嵘，山顶成锥形，巍巍壮观。当晚到达山顶的戈波赤，海拔4878米，是木里人的神山，我们在山顶露营。

　　第二天，我们继续在木仔耶神山上行走，林中四处种类繁多的杜鹃花竞相开放，各种植物的色调明暗各异，相互掩映，美不胜收。千年老树上淡黄色胡须般的苔藓长丝飘逸，增添了无限神秘感。

　　走在木仔耶神山途中，我想起了你曾说起的“神秘花园”：木里有一片森林，空气极其纯净，杜鹃花丛中绽放的各种报春花和芍药花争奇斗艳。还有那开满各色野花的高山草甸，那漫山遍野的银莲花、蓝罂粟，俨然一座自然的神秘花园。

　　你最想的就是在神秘花园里建一座小木屋，我们生活在木屋里，养一群牦牛，每天傍晚都在神秘花园里散步，那应该是最幸福的事。

　　如今，我终于走在你向往中的神秘花园里，而你在哪里?

　　从木仔耶神山沿西坡而下，就进入更加壮美的原始森林。再往下走，气温升高，土地变得贫瘠起来。

　　下山后，我们到了水洛河边第一个呷咪藏族村庄——新藏。

　　新藏村庄的水洛河边原本有一座铁索桥，几百年前的大喇嘛时期，河边的铁索桥头便是木里衙门处死杀人犯的地方。在木里“政教合一”的统治年代，按照木里土司衙门律例，犯了杀人罪要处死刑，但不允许在衙门和经堂附近执行——怕触犯神灵。所以处死杀人犯，一般都要押犯人走两三天路，到水洛铁索桥等较远的地方，方可执行。后来，铁索桥在战乱中被毁，村民们又在原址上修建了一座伸臂桥。

　　伸臂桥兴于元代，盛行于清朝、民国，历史悠久，结构极其独特，是木里王国独具特色的桥。全桥不用一颗铁钉，也不用石灰和石条，只用圆木和石块垒砌而成，桥架从两岸伸向河心。如今木里境内的伸臂桥大多被毁了。

　　走过水洛伸臂桥后，我们便一直顺着几乎垂直于水洛河峡谷壁上的蜿蜓小路行走。沿途经过兰满、东拉和都鲁呷咪藏族寨子，每一个寨子都坐落在水洛河岸边的缓坡上，梯形的农田包裹着寨子。

　　每个寨子的寨口都有嘛呢堆，从一个村庄延伸到下一个村庄，延伸着一种古老的信仰，也延伸着一份永恒的精神。这些寨子里，随处可见残破不堪的古老碉楼矗立在山头或农田间。那些残垣断壁的碉楼，记载着几百年前的木里往事。那是当年纳西族木天王侵占木里并在木里大兴白教时修建的瞭望塔，是战争时用来传递信号的。当年的木天王在木里统治了四十三年，并修建了很多碉楼，水洛一带最多，沿河的寨子都有。

　　当天，我们路过一处峡谷上的黄教小寺庙。从寺院的两边可以俯瞰峡谷，寺庙里有僧人在念经，还有僧人用凿子在石头上雕刻经文。

　　从寺庙出发便是长长的一段下坡路，翻过一座山，便到了美丽的白水河。

　　你对白水河情有独钟，你无数次给我讲过白水河的美，可我用尽所有的想象都无法对一条河流留下深刻的印象。此刻，我面对白水河，看着阳光下晶莹碧绿的河水，看着隐藏在山林里的一处瀑布飞花碎玉、水珠斑斓的景致，终于感叹白水河如此冷艳，野性，脱俗。它美得惊艳。

　　白水河是水洛河的主要支流，源于贡嘎雪山的夏诺多吉雪山，是佛教高僧打卦求佛圣地，也是木里信徒转贡嘎雪山朝拜的“神水”之一。河水由贡嘎雪山山峰岩层深处的溶洞流出，呈乳白色，奶汁一般，所以被称为白水河。

　　过了白水河就开始翻山了，那是一段极其艰难的行程。天气炎热，山路更加陡峭，每走一步都感觉很困难。上坡后，便到了甲洛藏族寨子。在这个离贡嘎雪山最近的藏寨，男人们身高体健，阳刚味十足，喜怒哀乐都写在脸上，头发编成辫子，披在肩后。他们很友好，但不卑躬屈膝。

　　离开甲洛寨子后，又是一片浩瀚的原始森林。森林越来越浓密，云杉和铁杉巨大的树干直指云霄，一路上盛开着各色杜鹃花。在原始森林里，越走越艰难。大洋几次让我骑马，但我都坚持走路。我想自己走过你所走过的每一个地方，我想真实体会你在这片土地上行走时的艰难与快乐。

　　走过一片高大挺拔的冷杉林，便是盛开着粉红色、白色杜鹃花的丛林。随后来到一片低矮茂密的灌木丛旁。这里没有同行的两位马脚子根本就找不到路，很容易被带刺的灌木刺伤。穿过灌木丛，又是一座大山，当登上山顶，两位马脚子都大声用藏语念叨着六字真言，然后点燃柏树枝为供品，献给正面掩藏在云雾中的神山夏诺多吉。

　　矗立在天地之间的神山夏诺多吉是贡嘎岭三座雪山之东峰，意为“金刚手菩萨”。这位菩萨除暴安良，勇猛刚烈，神采奕奕。洛克曾把它比喻为希腊神话中的雷神。

　　夏诺多吉神山附近还流传着一个故事：猎人冲绕多吉在神山附近猎鹿，恰好一位高僧在山崖上的一个岩洞里修行。冲绕多吉每次猎到鹿后，总将猎物的一条腿供养那位高僧。一天，猎人猎到鹿，经过高僧的修行洞，看见一堆森森白骨，猛然间想到自己所猎取的无数头鹿，悔恨不已，感到自己罪孽深重，背上猎枪，腋下夹着猎狗，从山岩上跳了下去。半空中两只猎狗各长出一只翅膀，载着他飞向了远方。高僧见后，认为猎人杀了如此多的生灵，也能羽化升天，认为自己参禅悟道多年，早可以成佛，于是也从山崖跳下，结果摔得粉身碎骨。

　　当天晚上，我们在面对夏诺多吉山峰的一片缓坡上露营。

　　夜幕降临，云层渐渐散开，夏诺多吉露出真容：山峰宛如金字塔，两旁的山则如一只巨大蝙蝠展开的双翼，山体披冰带雪，冰川直达山脚，在那里形成巨大的犹如圆形剧场的冰碛堆积。

　　第二天，我们随马帮艰难地行走在陡峭的山坡上。那一段路程十分艰苦，在翻越海拔5300多米的一个雪山垭口时，我几次感觉自己喘不过气来。

　　走过一个垭口时，下起了大雨。路上全是石块，被暴雨一冲，粘上稀泥，又光又滑。在这样的路上行走，加之空气稀薄，简直是寸步难行。

　　大洋几次问我是否能坚持，我都坚定地说没问题。

　　好在大雨一会儿就停了，随后的路程便轻松一些，后来我们在贡嘎岭三座雪山的仙乃日神山脚下的草甸露营。那天晚上，疲惫不堪的我很快就睡着了。

　　次日早晨，万里无云，天还没亮，白雪覆盖的金字塔般的仙乃日神山呈现出灰白色，很快仙乃日的山巅被晨光染成了金黄色，整个山峰被晨光笼罩，映照出了最圣洁的光芒。

　　仙乃日在藏语中意为“观世音菩萨”，位于贡嘎岭三座雪山的北峰，海拔6032米，佛位排在第二位。 仙乃日如一尊慈善安详的大佛，端坐在莲花台上，在她前面的那座山是金刚亥母，她左边金字塔般的山峰是白渡母，右边飘着无数经幡的绿渡母，绿渡母旁边林立的冰蚀角峰是众多降香母和妙音仙女。传说：她们弹奏着天籁之音，传到了仙乃日背后的地狱谷中，让地狱中的罪人听到仙律，减轻痛苦，循循善诱，能幡然悔悟，早日脱离苦海。

　　我们没有在仙乃日停留，而是直接走向贡嘎岭三座雪山的第三座——央迈勇，你最喜欢的一座雪山。

　　我们走过峡谷和湖泊，穿过柏树林，便见着了央迈勇神山。它是如此圣洁、高贵，如此冰晶玉洁，连洛克也在日记中写到：“央迈勇是我见过的世界上最美的山峰!”

　　央迈勇神山，藏语意为“文殊菩萨”，位于贡嘎岭三座雪山的南峰，海拔为5958米，佛位排在雪山之首。文殊菩萨在佛教中是智慧的化身，雪峰像文殊菩萨的央迈勇，利用手中的智慧直指苍穹，傲然于天地之间。而由群山环绕着的宽阔峡谷、森林、草地、溪流则各守一方。这景致，正是梦中的香格里拉。

　　英国作家詹姆斯·希尔顿在小说《消失的地平线》中这样描述香格里拉：“在青藏高原的某一个角落，有一个秘密通道通向幽静美丽的蓝月亮山谷，那里居住着佛教最高的喇嘛，有着世上最大的寺庙……”《消失的地平线》中描述的香格里拉吸引了无数探险家，他们纷纷深入藏区寻找通往香格里拉的秘密通道，就连希特勒及其主要助手都深信世上的某个角落隐藏着某个灵性的秘密王国，只要找到了这个王国就找到了统治世界的秘密，所以他不断地派出探险队在世界各地的荒僻之地寻找隐秘王国的入口。只可惜，欧洲的探险家和希特勒的探险队都没能找到香格里拉……

　　我们在央迈勇神山脚下的草甸待了一个下午。整整一个下午，我都静静坐在草甸上，面向你最爱的央迈勇神山用心与你对话。

　　我不知道你在这个草甸上待了多久才拍摄到那幅叫《朝圣》的摄影作品。来这里转山的藏民不多。到央迈勇神山的路程极其的艰难，这几天走过的那些路，很多时候都不叫路，无数高山峡谷如一片走不出去的天地，然而我还是走到了央迈勇神山的脚下。

　　此时此刻，看着围绕央迈勇神山转山的寥寥藏民，我顿然心生敬畏——为他们的信仰!

　　傍晚时分，当太阳快要落山的时候，我如藏民般虔诚地面向央迈勇神山匍匐在地，那一刹那，我在心中为你唱歌：

　　只是因为在人群中多看了你一眼

　　再也没能忘掉你容颜

　　梦想着偶然能有一天再相见

　　从此我开始孤单思念

　　想你时你在天边

　　……

　　宁愿用这一生等你发现

　　我一直在你身旁

　　从未走远

　　当天晚上，我们住在三座雪山守候的冲古寺。冲古寺真美，一湾清浅的绿水从柔软青碧的草甸中缓缓流过，几头牦牛在草甸间悠闲行走，远处是圣洁的一脉雪山，让人再次想起希尔顿笔下的香格里拉。

　　曾经的冲古寺大殿有四个经堂，其中一个供有一尊佛像。外面的柱子上挂着过往信徒留下的供品：手镯、耳环、珠子、羽毛、铃铛等。寺院一角有个方形的建筑，里面安装了一个很大的转经筒，无数信徒川流不息地走进这间小屋推动转经筒，转满一圈后又出去围绕这座寺庙继续转。

　　我们在冲古寺待了三天，每天我都会到央迈勇神山脚下去用心跟你说说话。你是因爱上这座雪山而爱上这片土地的，你是在一本杂志上看过洛克描述的央迈勇和照片后痴迷上这片土地的，尽管不知道你消失在哪一个峡谷，但我相信你的灵魂总会在央迈勇神山飘荡。

　　所以，为与你的灵魂相遇，我用心守候着央迈勇。在那静谧的守候时光里，我忘记了这一路的艰险，忘记了风餐露宿的艰难。我在守候的每个早晨和黄昏，犹如那些虔诚的信徒般面向央迈勇神山五体投地地叩拜。每一次叩拜，我都渴望能真实触及你的心跳;每一次叩拜起身，我都渴望你就出现在我的面前。

　　根据江苏文艺出版社等采编【版权所有，文章观点不代表华发网官方立场】

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好帖，有才！












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