沙溪马铃轻摇，坐街角晒月光

郑瑟

　　古城几乎成为大理的标签，但是大理不只是有大理古城，还有许多知名的古城镇，如沙溪、喜洲、双廊渔村等等，它们成为大理古镇旅游必去景点之一。有的地方你一到达就想转身离开。而有的地方你还未离开就在谋划下一次的到来。于我而言，沙溪即是后者。

　　剑川沙溪古镇上的寺登街是茶马古道上唯一幸存的集市，这里也有一条古老的四方街，尽管拥有很多国际级的、国家级的头衔在身上，尽管已被炒得让“地球人都知道了”，但小镇似乎一直不想和大理、丽江攀比什么，独自地、静静地、安详地镶嵌在剑川沙溪坝子中间，还是一副安然世外的样子，于是乎也就有了十年前丽江的静谧。

　　四方街、古戏台、兴教寺、老马店、古巷、寨门、青石板路……在经历了一路旅途的疲乏，终于来到了四方街后，往石凳上一坐，一路的疲惫、工作的压力、生活的烦恼顿时烟消云散，似乎红尘中的一切都是过眼烟云，宁愿放弃一切在四方街上、或者某个小巷角落处租个小屋，慢慢让时光随着黑潓江水向南流去，这一刻，或许真的可以找到了心灵最深处真实的自己;这一刻，才感觉到沙溪古镇才是真正让心灵休憩、把心灵存放的地方，或者真的是最后的港湾了吧?

　　兴教寺位于剑川县沙溪镇寺登街中，是大理阿吒力密宗佛教寺院，始建于明永乐十三年(公元1415)。据《故世守鹤庆知府高候行状墓碑》记载，该寺由鹤庆知府高兴发动剑川10家土官兴建。2006年5月，公布为全国重点文物保护单位。

　　阿吒力是梵文“Acarya”的音译，意为“轨范师”、“导师”、“正行”。白族称之为“阿吒力轰”，直译为汉语就是阿吒力教的意思。阿吒力教是佛教密宗的一支，大约在唐朝之际传入今云南大理地区，元、明之后逐步衰落。阿吒力教的主要修行方式有诵咒、结印、祈祷，有所谓“三密”即语密(口诵真言)、身密(手结契印)、意密(心作观想)之说。阿吒力教在大理地区流传的时间长、影响的范围广，曾一度是西南地方政权南诏与大理国占统治地位的宗教。

　　兴教寺历史上曾历经多次维修，现存大殿及中殿。其中大殿又称万佛殿，通面阔5间18米，通进深4间14.5米。下檐5间为四面回廊式，外檐四周檐柱共20棵，各柱头以栏相连。额上施普柏枋，枋上架下檐斗拱，四面共计斗拱46朵，拱眼位置用3道叠坊相连，上刻如意纹图案，枋中心施一齐心斗。斗拱结构古朴，梁柱肥硕大方，下檐翼角飞翅，具有明代建筑的典型特色。殿壁四周里外两面满绘重彩描金的佛教壁画，为明代永乐十五年(公元1417)沙溪甸头村的白族绘画大师张宝所绘。现仅存20余幅，内容有《南无降魔释迦如来佛会图》、《太子游苑园》、《大日如来与阿难迦叶》、《东方阿閦如来》、《织盛金轮图》等。中殿，又称天王殿，通向阔19米，通进深16.5米，抬梁式木结构，单檐歇山顶。山门对面有一古戏台，系魁阁带戏台。阁穿斗式木结构，三重檐歇山顶。戏台平面呈正方形，边长8.6米，高13.5米。

　　兴教寺是中国西南少数民族建筑艺术中的杰作。充分展示了被文化部命名为中国木雕艺术之乡———剑川的白族工匠高超艺术水平和文化内涵。其建筑格局集宗教性和民俗性特征于一身，对研究白族社会史、中国民族史、建筑史、佛教史都具有重要价值，也是白族和中原汉族及滇西北藏族、纳西等少数民族进行文化交流的见证，具有较高的历史、科学和艺术价值。以兴教寺为中心的寺登街古建筑群历史悠久，完整地保留了滇藏“茶马古道”上传统古集市风貌，显示了独特的白族文化氛围，体现了中原文化与白族本土文化的交融。

　　佛教密宗在南诏时期传入大理白族地区后，与白族土著文化相结合，形成自己的特点，被称为“阿吒力”教，成为密宗的重要派别，兴教寺就是迄今为止国内唯一遗存的研究白族密宗阿吒力佛教在明代流行情况的历史实物依据。其建筑、壁画均独具一格，堪称艺术瑰宝。兴教寺现存主体建筑中的绝大多数构件都是明代原件，至今保存完好。构件名称在清代制定的《营造法式》中都难以收全，是剑川白族工匠在学习汉式建筑基础上大胆创新的结果。壁画出自明代当地白族画师之手，与宋代《大理国梵像卷》一脉相承，犹存唐宋遗风，有雍容大度之美。其中的《南无降魔释迦如来佛会图》、《大佛母图》等，在国内亦不多见，其艺术精湛，令人叹为观止。以兴教寺为核心的寺登街区域文化内涵丰富，至今仍沿袭存在鲜活的“阿吒力”佛教文化、儒家文化和白族民间乡土文化。2001年10月，以兴教寺为核心的沙溪寺登街区域被世界纪念性建筑基金会(WMF)列为世界纪念性建筑遗产。由瑞士联邦理工大学与剑川县共同对其进行保护维修，维修严格遵守了文物“修旧如旧”的维修原则，被誉为世界古建筑维修的典范。

　　沙溪古镇建筑上独具特色，“三坊一照壁”、“四合五天井”。古城民居小巧玲珑，布局严谨，庭院皆青砖，卵石混合铺就，广植花木，清新别致，是典型的白族民居。

　　寺登四方街是沙溪的灵魂与核心，是沙溪商贸交易的地方。它位于沙溪坝子中央螯峰山熬头位置，依山傍水，是一个地理位置极佳的风水宝地，是一个集寺庙、古戏台、商铺、马店，开阔的红砂石板街面，百年古树、古巷道、寨门于一身、功能齐备的千年古集市。

　　众多古宅，体现了明代厚实庄重的承重斗拱，清代的精雕细刻，老宅堂屋门头雕有装饰民间图案，那虚实相间的构图，精细自然的雕法，使你叹为观止。

　　沙溪是一个历史悠久的小镇，上可追溯到2400多年前的春秋战国时期。唐宋时期，南诏、大理国在西南地区兴起，并成为当时唐朝和吐蕃的缓冲地段，也是连接强者之间的纽带，也是沟通两者经济、文化交往的茶马古道的主要途经地之一。沙溪古镇，作为一个茶马古道的重要驿站，曾经繁华一时，作为当时古道上的一个古镇，发挥着积极的作用。

　　寺登街在以前每隔三天有一个街市，热闹非凡，各地来的马帮在街前一天下午就陆陆续续通过巷道来到古街投宿，戏台上洞经古乐、白族霸王鞭舞、民歌表演在街前天下午就开始。古戏台是寺登四方街上最有特色的建筑，它位于四方街东面建筑群中央临街的位置，与西面兴教寺殿宇、寺门建筑成一中轴线，将古四方街平分为南北两半，从而为划定各类生意经营范围提供了实物标志。

　　古城内流水潺潺，古道悠悠，从文照街经西门直上西门外文庙，路面由青石板连成左中右三条主线，其间用弹石镶嵌。按照仕大夫等级观念，正中的青石板路面只准老年人，达官显贵，读书人行走，其余人等人只能靠边行走。

　　千年过去，戏台之上早已曲终人散，而赶马人下落不明。如今旅行者来到这里，被惊艳的是它的宁静。

　　清丽温婉的沙溪有一种缓慢的安静和柔和的包容，美得有些惨绝人寰，就像是一朵悄然绽放的白莲，黯然销魂。你只需找个地方席地而坐便可感受到这千年古镇的呼吸与脉动。

　　通常夜里八点之后，四方街上便几乎没了人，而街角处的咖啡店点了最亮的灯。天空暗下来，清冷只有月光和漫天繁星以及飞鸟哇哇哇的叫声。一天，我很享受地跑到古戏台坐下，耳里塞着MP3，咂一口啤酒，汩汩喝下，就着微光写日记，猜想着和曾经在这和我一样仰望过星空的马帮少年有着怎样的梦想。那一天，是我近几年的旅行中所拥有的最为平静的夜晚，内心知足而欢畅。

　　古人说，心安处即是吾乡。对我而言，在这慌乱的时代，能够静默地坐在街角晒月光，便是旅途中最好的时光。

　　沙溪旅游贴士

　　交通：昆明——剑川——沙溪古镇(从剑川有车到沙溪古镇的，从早上8点到下午5点、每隔30分钟有一班车从大理下关发往剑川，车程约3小时30分钟，车费35元;剑川县城车站门口或甸南镇有微型车到沙溪(车程约45分钟，车费10元));下关到剑川，然后在甸南下车，在那里等候去沙溪古镇的车或者直接在车站下车，出车站门就可以看到微型车。

　　门票：沙溪古镇不大，时间紧凑的话半天即可游览完毕，没有门票。

　　食宿：当地特色小吃有稀豆粉，羊乳饼。每周周五是镇上赶集的日子，可以去凑凑热闹。沙溪古镇里有不少客栈，也有青年旅馆。在古镇外的农家庄园居住也是个不错的选择，既可以欣赏田园风光，也可以尽享美食。

　　最佳旅游时间：沙溪古镇是典型的江南水乡，气候宜人，无寒冬酷暑，四季景色各领风骚。因此，到沙溪古镇不必介意时节，但最好不要周末去，因为在滚滚人潮之中，很难领略古镇水乡的宁静秀美。

　　美食推荐：沙溪的餐食一般都是由客栈兼营的。地参、松茸都是沙溪的土特产，值得品尝。

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