对同性恋，上帝什么都没有说

郑瑟

　　我们这一生，从小到大，从上学到工作，角色在不停地转变，身上的标签也在不断地翻新。于某些人而言，标签是打造个人品牌、增加商业价值的金丹;而对某些人来说，标签不过是世人裹挟他们加入万众合唱的毒药。

　　正如人们为“同性恋”贴上的标签：神经病、妖怪、娘娘腔、艾滋病、纵欲、滥交……这些标签让他们被孤立、被强行改造，就连他们最亲的人都碍于这些标签，骂之、辱之、弃之。

　　柴静说“爱情，应该是一个灵魂对另一个灵魂的态度，而不是一个器官对另一个器官的反应。”所以，不一样又怎样?只因大众多是异性恋便容不得世界有所不同了吗?

　　性取向和性愉悦有关，但不等同于性行为。一个异性恋者可能会发生同性性行为，一个同性恋者也可能会发生异性性行为，这一切的前提是：特殊境遇。例如：一个异性恋者在长期缺乏异性的环境中，有一定几率会把性欲发泄到同性身上;一个同性恋者可能会因为各种外界压力而和异性结婚，并被迫和异性发生性行为。但这并不代表他/她们的性取向发生了转变或对不符合性取向的对象产生了爱情，也不代表人们能在不符合性取向的对象身上获得性愉悦。相反，当人们和不符合自身性取向的对象发生性行为时，会异常的痛苦、恶心或性愉悦不足。

　　性取向是一个复杂的问题，各种性取向并无优劣之分。关于性取向的产生有很多种理论，当今绝大多数科学家、心理学家、医学专家认为性取向是先天决定的，有深厚的生物医学基础，同性恋者的性取向是由同性恋基因决定的，无法通过后天改变，不是一种选择，也不是自己可以控制的。同性恋是无法被“矫正”的，性取向无法改变。

　　研究中国古代性文化，同性恋是一个绕不开的话题。中国历史上虽然没有把同性恋抬到西方那样尊崇的高度，但其记载也是不绝于史书的。而且，同性恋问题在中国古代，并不是一般人想像的那样不可见人，臭名昭著，许多故事被传为美谈，成为皇帝贵族、文人雅士们的风流韵事载入史册典籍。

　　那么，史籍中对于同性恋的记载，最早是什么时候呢?

　　清代的文人纪昀号称博古，他在《阅微草堂笔记·杂说》里说“娈童始黄帝”，下有注说，“钱詹事辛楣如此说，辛楣能举其书名，今忘之矣。”纪氏似乎言之有据，又说同时人钱大昕能举其书名。事实上，黄帝本也是传说中的人物自非信史，“殆出依托”。每一件事物，每一种现象，都要替它找一个最初的来历，找一个原始，原是富有历史意义的中国人的传统，

　　在文字记载中，《商书·伊训》中对同性恋的记载也许是最早的，它指出世有“三风十愆”，说“卿士有一于身，家必丧;邦君有一于身，国必亡;臣下不匡，其刑墨。”三风中有“乱风”，而“乱风”中包括“四愆”，其中的一愆是“比顽童”，即玩弄男童，搞同性恋。由此可见，在商代，“比顽童”已经成为“乱风”的一种，所以伊尹在对太甲的训诫里不得不加以特别提醒

　　不过有人认为这两种记载都不十分可靠，不足为据。

　　《周书》的《逸周书》中有“美男破志，美女破居，武之毁也”的话，宋代的《太平御览》中则为“美男破产，美女破居”。在《战国策·秦策》中又有这么一段记载，晋献公“欲伐虞，而惮宫之奇存。苟息曰：《周书》有言，美男破志。乃遗之美男，教之恶宫之奇，宫之奇以谏而不听，遂亡;因而伐虞，遂取之”。从这则史料记载上看，进献美男，引诱虞君，同性恋竟起到色情间谍的作用了。以后，“美男破志”或“美男破产”竟成了一个典故，可见当时同性恋已成为一种社会现象。

　　在周朝的民歌中已开始有不少赞美男子，歌咏男风的词句。在那些所谓的 “郑声淫风”里，就有许多和此有关的诗歌，清代的程廷祚就认为《郑风·子衿》一章就是描述两个男子相互爱恋的诗：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来?挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮!”一日不见，如隔三月，可见这两男相悦已经热烈到了何等程度。此外，《山有扶苏》、《狡童》、《褰裳》、《扬之水》等章，都有“狡童”、“狂且”、“狂童”、“恣行”、“维予二人”之类的词句，这都是和男风有关系的。

　　中国古代对同性恋有许多称谓，最著名者，除了以上所说的“男风”、“娈童”外，“安陵”、“龙阳”、“分桃”、“断袖”，这四个词语，都出自中国历史上一些著名的同性恋“个案”，其中除“断袖”出自汉代外，另外三个都出自春秋战国时期那段百家争鸣、百花齐放的开放年代。

　　在我国历史上记载的第一个同性恋“个案”恐怕是《晏子春秋》中的一段了：齐景公长得很漂亮，有点像美女。有一次，他发现一个小官员一直轻佻地望着他，他很奇怪，叫左右的人查问这个小官员，这个小官员坦白交代说，这么望齐景公是因为齐景公长得美。齐景公听了，对这种“意淫”行为很恼火，要杀这个小官员，后来被晏婴劝阻了。晏婴给出的道理是，拒绝别人的欲望，是“不道”的，憎恶别人的爱慕是“不祥”的，虽然他意欲于你，但只是爱恋，还不至于杀头的罪。景公听了，只好作罢，还开玩笑说，那在我洗澡时，让他来抱我的背好了。

　　景公的臣下，还只是对主公的爱恋，还不能说是真正的同性恋。以下三个故事，则是中国古代性文化史上著名的同性恋故事了。

　　古人又把男同性恋称为“龙阳之好”，这个典故出自《战国策·魏策》。龙阳君是魏王的男宠，魏王很爱他。有一天，两个人在一起钓鱼，龙阳君钓到十多条鱼，可是不仅不高兴，反而哭了。魏王很奇怪，问他为什么，他说：我钓到第一条鱼的时候，满心欢喜，但是后来钓到更大的，我就将第一条鱼弃之于海了。我现在受宠于你，和你共枕，人们都敬畏我，但是四海之内美貌的人那么多，别人会把比我更美的人推荐给你，那时，我就会像第一条鱼那样被弃之于海了，想到这里，我怎么能不哭呢?魏王听了很感动，于是颁布全国，如果有人在他面前提出另一个美貌者，则满门抄斩。

　　至于“安陵之好”的典故，则出自《战国策·楚策》，安陵君是楚共王的男宠，颇为得势。有个叫江乙的人对他说，君主待你那么好，只是因为喜爱你的美貌，以后总有色衰爱弛的一天，甚至连所睡的席子还没有破的时候，已经不再受到宠幸了，你最好和君主说，连死也跟随他，就会长期得到他的信任和眷顾。可是在三年中，安陵君没有对楚共王说过。有一次，当安陵君和楚共王在云梦打猎时，共王有感地说：“今天打猎，真使我快乐，但在我死后，谁还和我一起享受这快乐呢?”安陵君听了以后，就流着泪下跪说：“大王万岁千秋之后，我愿意在黄泉之下继续侍候你。”楚共王听了大为感动，就设坛封他为安陵君。

　　也有君王的男宠没有好下场的。

　　古人把男同性恋称为“分桃之爱”、“余桃”，其典故出自卫灵公和他的男宠弥子瑕，在《韩非子》、刘向的《说苑》和《战国策》中都有所记载，弥子名瑕，卫之嬖大夫也。昔者，弥子瑕有宠于卫君。卫国之法：“窃驾君车者罪刖。”弥子瑕母病，人间往夜告弥子，弥子矫驾君车以出。君闻而贤之日：“孝哉!为母之故，忘其刖罪。”异日，与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君。君曰：“爱我哉!忘其口味，以啖寡人。”及弥子瑕色衰爱弛，得罪于君，君曰：“是固尝矫驾吾车，又尝啖我以余桃。”故弥子之行，未变于初也，而以前之所以见贤而后获罪者，爱憎之变也。

　　弥子瑕私驾灵公的马车去探母病，论律要砍去双腿，灵公却赞其孝;弥子瑕吃了一口桃子，把剩下的给灵公吃，灵公又说弥子瑕多么关心他。以后弥子瑕年老色衰，灵公对他开始生厌，以上这些事都成为罪状了。真是欲加之罪，何患无辞?

　　弥子瑕和卫灵公大搞同性恋，恃宠而骄，私自驾君主的车，把吃了一半的桃子给君主吃，在他得宠时还受到君主的赞扬，到失宠时这都是罪名了。龙阳君和安陵君显然比弥子瑕聪明得多，他们不恃宠而骄，而是“居安思危”，用一些巧妙的办法来感动君主，以巩固自己的地位，因为他们知道单凭美色和君主搞同性恋，是朝不保夕的。无论同性恋还是异性恋，在专制时代里，都得看主人的眼色和心意了。

　　这个卫灵公还有另外一个同性恋故事。据《国语》记载：卫灵公还和公子朝搞同性恋，发生了同性性关系，而公子朝又和卫灵公的嫡母宣姜、夫人南子发生了异性性关系，后来公子朝怕事情败露，就勾结一伙人作乱，把灵公逐了出去。后来灵公复位，公子朝和南子出奔晋国。这个昏庸的灵公大概是太想念公子朝了，竟以母亲想念媳妇为由，把公子朝召回卫国。

　　不过，在那个时期，也有批评君主们的男风的。如孔子在《论语》中说：“不有祝佗之佞，而有宋朝之美，难以色于今之世!”墨子也说：“王公大人，未知以尚贤使能为政，无故富贵，面目佼好则使之，岂必智且慧哉!王公有所爱其色，故不能治百人者，使处于千人之官;不能治千人者，使处于万人之官。”荀子在《非相》中说：“今世俗之乱君，乡曲之儇子，莫不美丽妖冶，奇衣妇饰，血气态度，拟于女子。”

　　三国时的阮籍在他的《咏怀诗·三》里对这些著名的同性恋情加以吟咏、赞美：“昔日繁华子，安陵与龙阳，夭夭桃李花，灼灼有辉光。悦泽若九春，磐析似秋霜，流盼发姿媚，言笑吐芬芳;携手等欢爱，宿昔月衣裳，愿为双鸟飞，比翼共翱翔;丹青著明誓，永世不相

　　忘。”

　　相比于近当代，对于同性恋的谩骂、讽刺、不宽容，真不知是古人开明还是今人退化了?

　　① 成为同性恋从来不是我的选择，为什么我要为我能力之外的事情负责

　　@karlsmith

　　我可能在小学最后一两年就开始有了性的意识，那时我便隐隐约约发现自己对男性感兴趣，而不是对女性。对我而言，我从来不把性取向当做我生活中很重要的一部分。

　　我是一个热血男儿，我也是一名工科学生以及工程师，我是体育爱好者。更重要的是，作为一个社会的个体，我是一个对自己、对工作、对朋友、对这个社会负责的人。

　　我很在意我父母的感受，非常在意。自从和父母出柜以来，我每天都承受着巨大的心理压力。对我而言，我真的没有做错什么，我所需要的，仅仅是被当做一个人来看待，而不是一个变态。

　　亲爱的爸爸妈妈，我是一个有荣誉感和尊严的男人，我不认为我是我们家族的耻辱。我在这里有许多朋友支持我做我自己，以及做我自己应该做的事情。

　　我承认当你们第一次对我说出我的存在令你们伤心难过的时候，我的自尊心自信心在那一刻完全崩塌了。但请你们试想一下，我这20多年经历了什么?我无法想象在这世上有什么比隐藏自己真实的本性20多年，对于一个孩子来说更为辛苦的事情。

　　这二十多年，我试着尽我所能，把每件事情做到最好，为的只是赢得每个普通的孩子默认会拥有的爱和尊重。我能够挺过这一切，尽管可能伤痕累累，但还是可以足够坚强地面对你们对于我性取向的固执和冷漠。

　　我知道任何社会意识形态的进步都是需要时间，我也理解，对于你们这一代人，经历了那么多事情奋斗到今天，让你们站出来面对自己的儿子是一个不被接受的异类，其实也是一件很难的事情。

　　我不会怪你们，因为我知道，可能90%的这一辈中国家长都没有办法面对子女是同性恋的事实，而你们只不过是大多数人里的两个罢了。我只能说，若有朝一日我为人父，我不会成为你们。

　　② 社会谩骂同性恋的千千万万，但我不希望那里面有你

　　@世界大同

　　我和母亲出柜是在电话里说的，带有冲动的因素，因为一想到我朋友可能会因为我受到伤害，我便没有办法克制自己。

　　我订了最早的机票赶了回家，想要和母亲促膝长谈，当面交流。当时还庆幸母亲并没有把这件事告知父亲，直到见到母亲，她才跟我说，

　　“你这个性取向是一种病态，治好就可以了，没有必要跟父亲讲。”

　　从此，无论我去干什么，和谁出去，她都会打听得一清二楚，时刻定位盘查我身边的朋友。而我也不敢找我的男朋友，怕会闯下大祸。

　　我承认我的母亲非常爱我，但事已至此，我不想再欺骗她，更不会选择形婚或者骗婚，而牵扯第三个人到这不幸中来。

　　如果妈妈能够看到，我只是想你能够早点释怀，我理解你的苦难和心酸，我只是希望你可以站在我的角度，把我当做普通人看待。您的儿子依旧是您的骄傲，永远会疼您爱您，我也只不过是爱上了和自己性别一样的另外一个男生，而他对我真的很好。

　　我知道当今社会讨厌、谩骂同性恋的人有千千万万，可我只是不希望那里面有我最亲的人。

　　③ 我妈问我是不是同性恋时，我骗她说“不是”

　　@SrNathaniel

　　小学四五年级的时候就知道自己是弯的，但讲真的，我并没有因为“为什么我和别人不一样”、“这样是不是不正常”这种问题苦恼过。

　　我挺幸运的，基本对同龄人都是说得很直白，朋友也从来没有因为这个对我区别对待，或有所疏远。

　　高中，我“早恋”，被父母知道后非常着急，但当时全家也不怎么擅长沟通交流这码事儿，关系搞得非常别扭。

　　后来，我艺考时因为“恋爱问题”，被我爸大骂一通。我还记得，他骂着骂着就气得眼睛通红、青筋暴起，爆出一句“你这个同性恋，把你老子的脸都他妈丢光了!”

　　这话从我爸嘴里，用那种口气说出来，简直比连扇我一百个耳光还火辣酸爽。

　　高考失利后，去了一个离家挺远的地方上学，可能是距离产生美，也可能是他们年纪大了，我们的交流变多了，彼此也都在努力调整自己的心态。

　　只是有一次，我妈很认真地问我，“你说实话，你到底是不是同性恋?”我怂了，看着她的眼睛，一本正经地胡说八道“不是。”然后就没有然后了。

　　我真的非常非常在意家人的感受，就算和全世界出柜，也得和他们保持沉默。至少现在我还迈不出那一步，哪怕我知道我在做的事情其实只是欲盖弥彰，但有些话我实在说不出口。

　　可我的内心还有一块儿地留给初心：希望世间万物诸人，都能享有平等、尊重与自己所期望的自由，靠它们探求幸福，最终如愿以偿。

　　④ 人们总夸大痛苦，其实不过如此

　　@林翰

　　出柜前

　　我一直觉得憋屈，无法在亲朋好友面前做自己，一旦被问到怎么还没交男友的时候，我只能说没兴趣。当一个人有秘密的时候，整个身体都无法通透。因为整天都要想着怎么把它密封好，不让外人察觉，怎么出柜才能做到对父母伤害最低。

　　转折点

　　我生病住院时，躺在病床上，看到那些化疗的人的痛苦，身边亲属的亲切照顾或冷漠无情，我才真正意识到：在这个社会上，能做自己并坚持下来的人，少之又少。他们无非都是被迫接受它的碾压，逐渐变得麻木。可我不想那样。如果人这一辈子，无法为自己而活，那这辈子就是白搭了。所以，我最终选择出柜。

　　出柜时

　　第一次认识到妈妈的恶语相向、爸爸的沉默，原先那么爱我的人，因为我的出柜变成这样。但我感到全身的舒爽，出柜并不是为了两全其美。那些争执、咒骂、伤害，我知道都只是过程。

　　当其他人说我自私的时候，我并不觉得这是自私，为什么对自己负责就等同于自私?考虑别人委屈自己的人，到了最后不还都会说“为了你才怎么样”，我不想落入那样的境地，我选择此刻面对和显露真实的自己。

　　出柜后

　　当别人问起我的性取向时，我会直接承认我是女同。周末偶尔回父母家看看他们，跟他们讲讲工作、生活，出柜时的彼此伤害，因血缘关系在淡化，毕竟父母的初衷也是希望子女过得好。

　　这就是我想要的日子，而现在才刚刚开始，以后会更好的。

　　静思时刻：

　　《被拒人生》里神父陈述《圣经》中，上帝对同性恋的意见是：

　　“认识你愈久，愈觉得你是我人生中一处清喜的水泽。我太清楚存在于我们之间的困难，遂不敢有所等待，几次想相忘于世，总在山穷水尽处又悄然相见，算来即是一种不舍。

　　我知道，我是无法成为你的伴侣，与你同行。在我们眼所能见耳所能听的这个世界，上帝不会将我的手置于你的手中。这些，我都已经答应过了。”

　　你听，对同性恋，上帝什么都没有说。

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