《流浪地球》的中国式内核

Mary

　

　　费孝通曾说，我们的民族从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，很有些飞不上天的样子。却没想到，半个多世纪後我们竟会踩着脚下的泥土飞向太空。电影《流浪地球》在内地上映至今，票房已超过四十亿人民币，与以往常见的西方科幻不同，这部从剧本到特效几乎全部Made By China的科幻大片，有着中国味十足的精神内核，在世界科幻电影中形成一种独特的中国角度与中国叙述。

　　《流浪地球》改编自刘慈欣同名短篇小说，讲述在太阳爆炸前，人类社会为求生存成立联合政府，在地球上建立了一万座发动机，驱动地球逃离太阳系前往新家园的故事。电影上映前并不十分被看好，却凭藉爆炸的口碑一路票房狂飙，成为春节档当之无愧的票房霸主。《流浪地球》中四分之三的特效都是由中国人独立完成，最後呈现出的效果正如导演郭帆所说，尽管与荷里活还有差距，但已经基本赶上韩国的水平。震撼的视觉奇观加流畅的荷里活叙事方式，给中国科幻电影在世界舞台一次惊艳亮相。

　　西方：哥伦布式探索

　　与西方科幻电影不同的是，《流浪地球》从故事情节到思想内核都十分的「中国」，这种本土性与科幻的形式有机结合，在科幻电影世界中找到了属於中国的角度与叙述。

　　同样是对人类与宇宙关系的想像，西方科幻总是不可避免的带有脱胎於大航海精神的太空殖民倾向。从《月球之旅》（A Trip to the Moon）中科学家与月球上的塞勒尼特人的斗争；到《星球大战》（Star Wars）中人类在太空主导建立了银河共和国、银河帝国；《星空奇遇记》（Star Trek）里，人类驾驶的「进取号」联邦星舰在太空中一路开拓探索，不断积极地探索新的文明与未知的疆域；《星际启示录》（Interstellar）中科学家为解决人类生存问题向太空寻找新的易居地；《火星任务》（The Martian）中麦迪文（Matt Damon）甚至在火星上种起了薯仔……进取、冒险、扩张、殖民，从海洋文明走来的西方人即便进入太空，依旧是哥伦布式的。

　　当他们在人类文明的路上勇往直前，我们的民族却频频习惯性的回头望。《流浪地球》中充满着中国式的故土情怀，当中浓缩了中国几千年的小农社会下人对土地的依恋，几千年大一统国家里人对家园与圆满的希望，几千年文明一脉相承下人对文化传承的责任和对过去的难割难舍。它笨拙、沉重，也温暖、浪漫。导演郭帆在电影创作初期曾带领团队前往美国光影魔幻工业公司（Industrial Light & Magic）洽谈特效制作，对方十分难以理解人类逃亡还要带走地球的行为。郭帆後来谈到，当时他才意识到，这一个与荷里活传统科幻片灾难片完全不同的故事，那种让西方感到奇怪的对土地的情感，恰恰是他所要寻找的中国科幻的文化内核。

　　集体主义vs.英雄主义

　　在两种截然不同的文化背景的支撑下，中西方的科幻电影在剧情上表现出迥异的世界观和价值取向。首先，两边对於前往太空的动机通常是不同的。西方在太空的所作所为是内因驱使的结果，人类向往太空是为了探索和冒险，又或者是由於人类自己将地球搞垮了，因此前往太空寻找新的生存空间。而在刘慈欣的小说中，人类向太空的迈进总是被动的，无论是人类面对三体人进攻所做出的被动还击，还是由於太阳爆炸而不得不做的地球迁徙，这既反映了农耕文明下安土重迁、稳定保守的生活方式，也是被侵略、被伤害的历史下的伤痕心理。

　　此外，中西方在面对困难时做出的应激性行为亦不同。西方往往改变自己，中方常常改变环境。这种不同在东西方传统的神话传奇中亦有出现。面对大洪水，西方通过挪亚方舟逃离，向往新的家园，而中国则是女娲补天、大禹治水。大陆文明国家的人是靠土而生的，土地是生存的来源。面对困难，去土离乡、重新开荒是下下之策，改造环境、顺势而为才是他们的选择。

　　另外，与西方明显的个人英雄主义倾向不同，《流浪地球》表现出一种明显的集体主义观。男主角及其同伴在赶往赤道完成重启发动机的任务的途中，被告知其他国家的救援队伍已经提前赶到并完成了任务。这种「饱和式营救」是典型的集体主义世界观指导下的方法论，危急关头人类团结一心，彼此信任，每个人都以人类共同体的命运为己任。在个人主义的世界观下，个人的一生便是目的；而在集体主义中，个人的生命有时会变成一种手段，去达成集体的某种光荣与幸福：对其而言，种族的存续高於个人的生死，哪怕只有一线希望，哪怕这个计划需要牺牲一百代人的自由，让他们挤在暗无天日的地下城，吃着蚯蚓，过着与蝼蚁无异的生活，也要将计划执行下去——因为活着才是一切，活着才有文艺复兴，才有百家争鸣，才有丝绸之路，才有文明，才有人性。

　　电影里，俄罗斯的宇航员对中国宇航员说，即使到了新家园，也是二千五百年後了，你我早已不在。中国宇航员告诉他：「但我们还有孩子，孩子还有孩子。总有一天，贝加尔湖的冰会化成水，那时候，我们一起去钓鲑鱼。」这段说话不禁让人想起了《愚公移山》中愚公对河曲智叟说：「虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也。」这种愚公精神的背後不只是信念坚毅、目光长远，更是集体主义和宗法制度下个人与他者间共生的生死观。

　　开拓类型却无预言性

　　以上种种，让《流浪地球》在文化上成为一部与西方科幻完全不同的中国表达。它之於中国电影工业在技术革新和类型开拓上的意义，以及其为世界科幻电影类型中提供的新视角，都应得到承认和肯定。但也需看到，电影仍然具有诸多的问题。

　　作为一部科幻电影，它缺乏预言性且科技含量不足。用发动机驱动地区这个想像在现实中是不可能实现的，由於地球内软外硬的结构，强力推动的结果是地球会被挤爆，科幻作品尽管不必完全科学，却也需要自圆其说，否则便辜负「科幻」的「科」。刘慈欣曾说他一直在对《2001太空漫游》（2001： A Space Odyssey）进行模仿，但在《流浪地球》里，我们完全找不到《2001太空漫游》式的预言性。电影除了将地球变成一艘巨大飞船外，对未来的想像力堪称匮乏。地下城里人们的生活与今天别无二致，人们费劲地驾驶着汽车，通向地下城的电梯看上去像上世纪的，一切细节毫无科技感可言。在几乎没有太多技术出现的前提下，科幻电影对人机关系的探讨自然也在本片中不存在了。刘慈欣和《流浪地球》可以说直接打开了中国的科幻市场，但除了脑洞大开的设定和震撼的视觉效果，我们亦希望在今後能有更多更深入的思想性和哲学性的探索与反思。

　　【华发网根据大公报采编】