爱乐民乐团奏西北乐曲

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　　图：指挥卫承发

　　在「一带一路」的大气候之下，内地以至香港的乐团都自发举办相关音乐会，藉以彰显中外特别是我国与大西北历代以来的密切连系，弘扬各地文化特色。香港爱乐民乐团在六月初举办一场「风沙玉门关」音乐会，展演一些关乎西北的乐曲，冀以音乐介绍西北的文化与民风。

　　先谈选曲。「爱乐」准备演奏的曲目计有：《西部民歌联奏──在那遥远的地方》、《丝绸之路》、《飞天》、《吐鲁番的葡萄熟了》、《西域行》、《丝绸之路幻想曲──龟兹舞》、《帕米尔的春天》、《塔吉克舞曲》及《丰收》。但作为资深乐迷，看到这批拟奏曲目，难免感到失望。

　　缺乏当地人所作乐曲

　　莫说这些乐曲绝大部分是常演曲目，欠缺新意，但最大的问题，是纵观所有乐曲，除了《丰收》一曲之外，尽是汉族作曲家的作品，完全缺乏新疆以至其他地方的当地乐曲。须知汉族作曲家所作的西域音乐，只可代表他们眼中的西域，而他们所作的乐曲，顶多是采撷一些当地乐韵作为素材，又或以当地乐器演奏。不管音乐的构思是怎样，只能做到「想当然」，而始终代表不了当地人民以自家音乐表达自己民族的心声与情绪。这些由汉族音乐家创作的乐曲，终究不是当地原汤原汁的乐韵。

　　我们当然明白，以「爱乐」的演奏能力，不一定可以担得起演奏最能代表新疆音乐的木卡姆之类的乐曲，而活跃於新疆的哈萨克音乐，更不消说了；但一些以新疆乐器演奏的当地乐曲，例如以艾捷克演奏的《夏迪亚纳》、都它尔演奏的《想念》，又或以唢呐吹奏的《节日的欢乐》和《库尔勒》，都理应可以一试。这才算是真正的新疆音乐演奏。

　　可考虑选奏龟兹古乐

　　如果上述新疆乐曲真的演奏不了，也可尝试演奏一些破译自唐代古谱而极具古代龟兹乐韵的乐曲，例如《春莺啭》、《倾杯乐》和《撒金沙》等，从而展现唐代西域音乐特别是当时位於今日新疆地区的龟兹乐韵。可惜，「爱乐」没有选奏这类乐曲。由此可见，「风沙玉门关」这个标题，似乎有点儿名实不符。

　　音乐会既然定名为「风沙玉门关」，史上身为河西四郡之一的敦煌，当然是主题之一。今次音乐会选奏一首以敦煌壁画作为题材的《飞天》。这首乐曲是现代作曲家徐景新联同陈大伟在上世纪八十年代初创作。据云，作曲家观看敦煌里一幅惯称为「飞天」的壁画後，有所联想并创作乐曲，冀以音乐艺术对应绘画艺术。

　　乐曲以口笛作为开端，目的是营造一种虚无飘渺的氛围，以及优美灵逸的飞天舞姿。随後齐鸣的笙管，恍如斑斓彩带，交错飘飞，又似觉仙女狂舞，诸神欢欣。末段渐趋安静，又彷佛是众仙歌舞既罢，驾返墙壁。据悉，这首演奏时间约为十二分钟的乐曲，在一九八四年获得全国第三届音乐作品（民族器乐）评奖中的二等奖，八六年再获上海市首届文学艺术奖。大体上，《飞天》面世至今三十多年，颇受欢迎。

　　今次音乐会选奏的笛子曲《帕米尔的春天》也颇受欢迎。作者李大同早年受业於笛子名家赵松庭、陆春龄及刘管乐。他曾在新疆军区歌舞团任职，亦乘此之便，根据塔吉克族民歌《美丽的塔什库尔干》的主题旋律，创作这首笛子曲，藉此绘画帕米尔高原的风光及当地人民欢欣起舞的情景。乐曲里笛子快速的吐音似是模仿手鼓的敲击效果。

　　这首笛子曲，既可是笛子独奏曲，也可以是笛子与民族乐团的合奏曲。无论是哪一款，都是近几十年音乐会上常演的乐曲。

　　香港爱乐民乐团供图

　　编者按：香港爱乐民乐团「风沙玉门关」音乐会定於六月二日在上环文娱中心剧院举行，卫承发与何文川指挥，联同梁正杰、萧嘉莉、袁誉珈、郭栒曦、邱万成等演出。