访孙中山故居遇醉龙

Mary

　　

　　图：中山市孙中山故居现已成为国家级重点文物保护单位

　　正是相请不如偶遇，闻名不如见面。原先应该在佛诞才得以一见的「舞醉龙」，这个农历二月，在孙中山故居遇上了。

　　旧时香山童谣说：「舞龙船头，吃烟樨饼，欢天喜地够晒盏（过瘾）。」这个「舞龙船头」，指的就是「舞醉龙」。醉龙源於中山市西区长洲村，辐射至珠海、澳门一带，属於国家级非物质文化遗产。道光年间的《香山县志》记载：「四月八日，浮屠浴佛，诸神庙雕饰木龙，细民金鼓旗帜，醉舞中衢，以逐疫，曰转龙（醉龙）。」

　　传说很久以前，某一年的四月初八，即浴佛节当天，一位游方僧人来到香山县龙塘树坑小河边洗澡。突然有一条大蟒蛇向他奔来，他随即拔出宝剑，将蟒蛇砍成数截，掉落河中。

　　此时，一位醉醺醺的渔翁恰好路过，糊里糊涂地一手抓起蛇头，一手捉住蛇尾，手舞足蹈起来。那条蟒蛇竟然复生，化龙飞去。余下的几段蛇身，在河边变成了几棵烟樨树。後来，当地发生瘟疫，死了很多人。有人偶然发现烟樨树叶捣碎冲水喝，可以治愈疫病。从此以後，每年的佛诞，人们都会用烟樨树叶制成烟樨饼庆节，并以「舞醉龙」的方式酬神。

　　「舞醉龙」原是模拟传说中的情境，由醉汉各执以樟木等坚实木料制成的龙头、龙尾，乘着酒意即兴舞动，重点是「形醉意不醉，步醉心不醉」。如舞龙者表现得过於清醒，旁边手持酒罎者，便会灌他喝酒，务必令舞龙者带醉而舞，愈舞愈醉，直至醉倒或筋疲力尽。果真是「直须烂醉酬佳节，莫惹人间半点愁」。

　　眼前的「主角」，那红彤彤的醉龙，长约三尺，金角、黑眼、红嘴、白牙、金鳞、绿鳍，既别具一格，亦威猛慑人。场中央的红色大鼓，画上「舞醉龙」的基本舞步动作。这个大鼓，可容两名大汉在上面舞龙，一人手持醉龙，功架十足；另一人则手持酒罎，不时灌手持醉龙者饮酒。不过，据说现在酒罎内的已不是米酒，而是清水。

　　围绕着大鼓的其他舞者，也是清一色男子，原因是这个传统是传男不传女的。他们身穿红色长裤和写上「醉龙」字样的黑衣，头缠写上「中山长洲」的红布。名副其实是「红锦缠头舞醉龙」也！

　　有意思的是，在这场「舞醉龙」的过程中，一群年轻人闯了进来，以街舞与之交集。这个也称得上是创新罢。毕竟，「舞醉龙」的本质也就是即兴。舞至末段，还有一汉掮着担挑，挑担两个大酒埕逡巡其中，趣味盎然，煞是好看。而这一刻，也不知到底是谁醉了。

　　至於这天在孙中山故居「舞醉龙」的原因，也许是拍摄纪录片或宣传片之类。但却平白便宜了我这个闲人。

　　话说回来，虽然孙中山先生在香山的翠亨村出生，而香山亦因此而改名中山；但根据孙中山故居《孙氏家谱》所载，中山先生祖籍东莞，是我的同乡。《谱》载：「始祖、二世、三世、四世祖俱在东莞县长（上）沙乡居住。五世祖礼赞公，在（由）东莞县迁居来涌口村居住。」

　　由於家道中落，中山先生小时贫穷，後全赖兄长孙眉在檀香山经营有道，家境才得以改善。所以，眼前的孙中山故居，其实是一八九二年扩建而成的。正门那副对联：「一椽得所，五桂安居」，便是扩建後，孙中山亲笔撰写的。虽然只是一间普通村舍，陈设简洁，朴实无华；但「山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵」。这幢房子，惟孙德馨。

　　正由於家道中落，那时候的孙家，彷佛就是《大地恩情》剧情的现实版。除了兄长孙眉，中山先生的两个叔父，早年也远赴他乡谋生，而且在他出生前後便因病逝世。孙中山看到积弱无能的清朝，外国列强的欺侮，便矢志致力救国。他曾说过：「幼时的境遇刺激我……我如果没出生在贫农家庭，我或不会关心这个重大问题」。

　　孙中山故居是一幢砖木结构、中西合璧的两层楼房，有一道围墙环绕着庭院。围墙正门外南侧有「全国重点文物保护单位孙中山故居」石刻牌匾。正门南侧有宋庆龄手书的「孙中山故居」木刻牌匾。前院北侧原有一间约四米宽，八米长的房子，是一八六六年十一月十二日，孙中山出生的地方。一八九二年扩建时，那间房子改作厨房，并挖了一口水井。到了一九一三年孙眉扩建後院，增建厨房後，才拆掉那屋子。

　　步进庭院，不难发现前院南侧那株酸子树。酸子酸子，子孙子孙，也蛮有意思的。这树，据说是一八八三年，孙中山从檀香山带回种子，在这里栽种的。郭沫若曾经留下「酸豆一株起卧龙，当年榕树已成空」的诗句。

　　诗中的榕树，指的是中山先生童年时，听村中老人讲洪秀全故事的那株大榕树。孙中山後来回忆他的革命思想时，也承认根源於此。中山先生说过：「革命思想之成熟固予长大後事，然革命之最初动机，则予在幼年时代乡关宿老谈话时已起。宿老者谁？太平天国中残败之老英雄是也。」现在立有铜雕塑「根」以作纪念。

　　虽然，今天大家都以孙中山，中山先生称之，但究其实，中山先生从未自称孙中山。他一直自称孙文，英文名字则是「Sun Yat Sen」（孙逸仙）。中山先生幼名帝象，学名文，字德明，号日新，後改号逸仙。旅居日本时化名中山樵，「中山」因而得名。

　　一九○三年，章士钊将孙中山好友宫崎滔天之着作《三十三年之梦》，翻译为《大革命家孙逸仙》时，将本姓与化名连用，将「中山樵」改为「孙中山」，成为後人对孙中山的通称。章士钊说：「时先生名在刊章，旅行不便，因易姓名为『中山樵』，『中山』姓，『樵』名……顾吾贸贸然以『中山』缀於『孙』下，而牵连读之曰『孙中山』。始也广众话言，继而连章记载，大抵如此称谓，自信不疑。顷之一呼百诺，习惯自然，孙中山孙中山云云，遂成先生之姓氏定形，终无与易。」这个，也许就是历史的吊诡。

　　我沿两旁高耸的橡胶树信步离开故居之际，再一次被道旁的「邮政信筒」所吸引。邮筒以繁体字，由右至左横写「孙中山故居邮局╱下次提取╱十六时整」。不知道这个邮筒是否真的在运作，只见它默默地守在那里，等待着什麽似的。

　　．曾伟强/香港诗人，作家。着有《想飞》、《蓝巴勒随笔》、《吐露港的星空》等。

　　【来源：大公报】