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外人请随意,友人请注意
外人请随意,友人请注意
——东海老人
外人请随意,友人请注意
一
一佛出世万魔惊。受谤受辱受垢受迫害,乃自古以来觉悟者和先行者的宿命。在“人人皆有士君子”之行的大同世到来之前,这种现象将无可消除。理学曾被朝廷定为伪学、王阳明曾广遭朝野排斥侮辱、达摩曾被人下毒、慧能曾被人追杀等等先例无数,何况今时今世比过去那些时代世风更加污浊、士德更加败坏乎?
正人君子自然善者善之、恶者恶之,只有乡愿才会赢得善恶双方都叫好;盲人(盲于文化盲于心)的毁誉无足轻重,某种意义上说,于行者,谤满江湖反是一种光荣,或者反为进德之助;为人如何品德怎样,大大小小朋友圈及现实中接触过的人多少会有所了解,好友误会不妨略予解释,合理批评自当听取,外人诬攻则不值一睬。
这些道理近几年越来越明白,深感以前太喜欢自持高洁自辨清白,上网不久为此与某些乡里小儿呶呶不休絮絮不止,太也小家子气。十年来公开发表过的数百万字中,至少数十万字是打文氓之架的,至今回思,不免自笑。
却也不后悔----人的成长毕竟有个过程,那些旧作记载了不少事实经过,从中可见东海的幼稚、江湖的险恶及某些人物的丑陋。(近因有人翻老帐,掀起新一轮攻枭狂潮,一些远方亲友有疑虑或有兴趣,搜不到的话,可来电索取东海旧文以资参考。非亲友请免。)
二
文化启蒙、诲人不倦乃是文化人份所当为的责任。但那是面向大众的,针对个体,启不启、诲不诲,因健美属于我们时间精力是否允许而定,因地因时因对象值不值得而定。不少物人顽劣卑下已成“定局”,尽其一生也无缘启中华文化和道德良知之蒙了,不仅不值得教诲,也完全不值得有任何方式的接触交往。
比如那些藏头露尾、谎谣成习者,那些以财富或特权傲人欺民者、以“欧洲度假上海买房香港上市美国吃喝”为荣者,别说与之对话交流纯属自渎,便偶尔提及其名笑之骂之或者将眼珠子转过去,都是过于抬举了。
近几年来东海基本北京中科白癜风医院的吴静淳大夫哪天出诊不见外人,在不了解对方品性的情况下不喜与人近距离接触故,与文化盲私下一对一的交流最无价值最为浪费故。便是在论坛上与人交流也极少(这个主要是时间精力及“技术问题”,比如不会打字)。就这样还常常失言呢。不可与言而言,便是失言。
失言很容易。犹记得当年曾跟帖某“大师”:言非其人,是我失言。显而易见是“足下不配与我对话”之意。其实连这八字跟帖也是失言,很多年来它仍被对方当作了东海曾向他道歉认错的证据散发。这类“有凭有据”的谎言谣语在某些人物笔下层出不穷,堪发一噱。
其实失言与否也不是很重要,盖东海已将儒家的命运、孔孟的尊严置于个人命运及尊严之上,为此早置个人毁誉荣辱利弊安危于度外。儒家的阴晴、仁本主义的晦明,关系着中华衰盛、天下危安,关系着人类的千秋万世。正所谓心高愿解生民困、人正何忧身影斜,与辱儒诬儒谤儒毁儒的罪恶比较起来,对东海个人的诬蔑算得了什么,东海一己毁誉荣辱利弊安危又得了什么。
三
污泥浊水如果泼向东海个人,任之可也;如果是泼向孔孟、泼向儒门、泼向中华文化,东海卫道有责,仍当择要予以清理。无论来者何人,都是一腔真气相迎。新朋旧友,避我为吉。
亲人以亲情为主、友人以友情为主,“道”有不同,可以存而不论,一定要论,就要如实如理,切莫妄言妄语大发反儒谬论(那不是当着和尚骂秃驴么,呵呵),勿谓言之不预也!当然,这里的新朋旧友指非同道者及反儒者(近年来择友颇严,对反儒人士防范森严,然有的友人属于“历史遗留问题”,不能不尊重历史也。)
真正道同志合者,谈理论道,直言傥论自无所忌,纵有异议,非关原则,不可能妄言妄语向孔孟向儒门向中华文化泼污水。
另外,有些人虽非有意泼污,但由于门派、立场不同而贬损儒家。对此,在言论自由的规则下和法律许可的范围内,东海也将会毫不客气地回批反驳之。思想上摧邪破旧,文化上显正立新,正是弘传正道、启明仁学之必要。
对于传学卫道,儒佛两家都很心切,相比而言,儒家的坚定性要更高一些。释尊悟道之初,曾因世人顽劣难化而萌退缩之意;孔孟及历代大儒则愈挫愈坚永不言退。天下有道则行无道则藏,无论行藏出处,都不放弃自己的文化责任。古人诗曰:心同日月难逃谤,名满江湖不救贫。东海改得二联以自勉并录此共赏:
心同日月,何须逃傥来群谤,
名满江湖,唯愿疗世间大贫。
(注:知否知否,中外多少大富大贵人物或称为大养生者们可以试试梳头的方法师大家者,实乃昧于自性、大贫大困之“大物人”也)。
毁誉满江湖,人不堪其忧,回不改其乐;
心志同日月,强者仰我智,弱者笑我痴。2009-8-24东海老人
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