倘若生活在明代，你能考上“大学”，并顺利毕业么？

蜚语

近日，正是各高校新生的入学季，有关“高等教育”的问题又被裹挟着，推到了大众舆论的风口浪尖。笔者便听得很多人在讲，“现代大学体制是西方文明的产物"，是直到晚清，才被引进到国内的。这样讲得多了，就容易使大家忽略，我们自己古代的高等教育。

在我们延续了几千年的历史里，其实从来都不乏“高等教育”的身影，与之相映生辉，推动着文明历史的发展进程。只是未曾使用“大学”这一称谓而已。而称其为“太学”、“国学”、“国子学”、“国子监”等等，称谓时有变迁，然其始终都是我们高等教育的主体，这一本质特征，却始终未曾变过。

至此，似乎有人要说：你这个小编未免太搞乐，封建社会的太学，能跟现在的大学是一回事么？倒是笔者要提醒一下那些质疑的诸君，达芬奇不可能生来便是画家，任何一种成熟的事物，都是经历过长期的发展与演变，才最终出现的。

接下来，笔者将以明朝的国子监为例，与大家一起聊一聊，我们古代的“大学”。

国子监的“办学规模”

笔者现在要说了，明朝的国子监便是我们古代的大学。那得先有一定的规模和影响力才行。茅草屋三两间，学童六七个，还称什么大学？就未免忒儿戏了。

明朝的开国皇帝朱元璋，是很重视培养人才的。他以为“治天下以人才为本，人才以教导为先”。（据黄佐，《南雍志》）所以早在元顺帝至正二十五年，天下未定的时候，他已经在元集庆路（今南京）儒学的基础上，去筹建中央国子学了。到洪武六年，也就是朱元璋称帝的那一年，他便“责令政府各机构遣品官子弟和民之俊秀者入国子学就读”。

洪武十四年，扩建国子学，并于次年改国子学为国子监。

后来明成祖朱棣迁都北京，又在“北平国子学”的基础上，建立起北京国子监来，称其为“北雍”；原南京国子监，称为“南雍”（此时中都凤阳府的中都国子监已经并入南京国子监）。

明代的南、北两监，建筑规模十分宏大。其中仅南京国子监，就建有教学用房一百零五间；藏书楼一座，十四间；学生宿舍约二百间，并另有专供琉球留学生宿舍十五间。以及其他一些相关建筑。到洪武十四年，由于国子监招生规模扩大，就又在集贤门外增建五百间的“外号房”，作为学生宿舍。

北京国子监在今天北京市东城区成贤街路北，占地也有百余亩，房舍数百间。

据史籍称，洪武二十六年，国子监的在读学生人数已有八千余人。到永乐二十年，更是增加到九千九百余人。而永乐年间的总人口才不过两千两百万有余。这便意味着，每一万人中就至少有五名“大学生”，当时的这一大学录取率，还是很可观的。

取消入学者身份限制

在明代以前，朝廷对“大学生”的入学资格有严格的限制，其父辈必须达到一定的官职品级。如唐代要求不得低于五品，宋代要求不低于七品。到了明代，这一限制就被完全打破，不管什么出身，只要考试合格，都可入太学学习。

其生源主要有以下几类：

其一，会试落地的举人；
其二，由府州县学定期向国子监输送的生员；
其三，还有外国留学生。
记得前些年，有一位“甲骨文考生”，因为在高考的时候用甲骨文作了一篇作文而被重点大学破格录取。可别以为这是多新鲜的事儿。据《南雍志》的记载，在明朝的永乐四年，就有温州瑞安县学训导，黄潮光的儿子，因写得一手好字，而被破格录取入国子监学习。

明代的国子监难免也存在，“品官子弟”可以不经考试即能入国子监学习的现象存在，但此类人数甚少，经过考试入监的优秀考生，才是国子监主要的招生对象。

分班级授课和积分考试法

分班级授课
在明代的国子监里，授课实行“六堂（率性、修道、诚心、正义、崇志、广业）三级”制。

学生入国子监后，先修正义、崇志、广业三堂，修期为一年半；经考试合格后入修道、诚心二堂，再修一年半；达到“经史兼通 ，文理俱优”的水平后，升入率性堂。此为学习的“三级”。

积分考试法
“积分之法”最早出现在元代的国子学中，明代以后，得到进一步完善。具体的积分本法是，“ 孟月试本经义一道，仲月试论一道，诏、浩、表、内科一 道，季月试 经、史策一 道，判语二条。每试文理俱优者与一分，理优文劣者与半分，纸缪者无分，岁内积八分者及格 , 与 出身。不及格者仍坐堂肄业，如有才学超异者，奏请上裁。 ”（据《 明史·选举志》）

也就是只要能在一年内的所有考试中，累计积八分便可毕业，否则就得留级。尽管国子监的学制没有明确规定，由以上算下来，整个学习的过程应为四年时间。

“毕业实习”制度

任谁可以想象地到，今天仍被国内诸高校所沿用的“毕业实习”制度，早在大明的国子监里，就已经出现了呢。只是那会儿不叫“毕业实习”，而是“监生历事”。其本质倒是一样的。

“监生历事”是朱元璋首创的。在他早年生活的元朝，各衙门的主要官员多是蒙古、 色目人，他们地位高贵，发号施令，却不谙吏事，这就给吏员们钻了空子，瞒过官员，从中舞弊，使得吏治腐败，底层人们生活在水深火热之中。

所以在朱元璋建立大明后，便在国子监推行其一项极具特色的“监生历事”制度，让国子监的毕业生在正式担任官职以前，先通过个吏治工作训练的过程，也藉此了解下学生的实际吏治才能。“监生历事”也是要进行考核的。合格者才能授予官职；不合格就得继续去“历事”，或者拨回国子监重修。

这在《大明会典》里是有明确记载的，“ 令监生分拨在京各衙门历练事务，三个月考复引奏。勤谨者送吏部附选，仍令历事，遇有缺官，挨项取用。平常者再历，才力不及者，送监读书，奸懒者发充吏 。”

国子监对古文献的整理与传播

正如我们现在的大学，都有一定的科研属性。明代的国子监，也一样有整理、修补、校正古代典籍的功能。

如在南京国子监创立伊始，就将元代西湖书院及南京九路儒学的许多图籍 、旧版移为监藏；又分别于洪武十五年，永乐二年，前后两次对其进行大规模的整理和修补。

嘉靖七年，锦衣卫千户沈麟，上奏皇帝校勘历代的史书，颁布天下。南京国子监祭酒张邦奇受命后，陆续修补了《史记》、《汉书》、《后汉书》，又从吴地购得善本的辽金二史，一同刊刻印刷，挽救了一大批古史典籍。其中也包括农书、医学、天文、历算等方面的书籍。

结语

由此可见，明代的国子监确实已经颇具现代大学的雏型了。这是很值得我们重视的。贸然去讲现代大学体制是西方文明的产物"，怕是很不合适的。

来源：搜狐