山阴书香绍文脉 文献名邦铭高风

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　　千载名邦在浙东，文脉绵延蕴杰灵。意在传承越地文化精髓、弘扬绍兴三书文化（郡人着书、地方刻书、名家藏书）的「文献名邦 书香绍兴││越地历史文脉展」日前在北京国家图书馆揭开曼妙面纱。宏大又精微，震撼又唯美，展览以绵延两千五百年的绍兴文化史为基本脉络，以历史时代为经，以学术脉络为纲，荟萃了先秦至建国各个时期最具代表性的七十二种乡邦文献，生动呈现了古今绍兴的文明演进和学术延昌，亦为文史爱好者奉献了一杯韵味回荡的文化佳酿。

　　绍兴地处浙东平原，山川奇秀，人杰地灵。自越国句践定都以来，不仅城址未变，肌理风貌延续至今，而且文脉昌荣，名士辈出。此次展览共分六个篇章，分别是越绝不绝尚有人（先秦至两汉）、身向山阴道上行（三国两晋南北朝）、一夜飞渡镜湖月（隋唐）、绍祚中兴驻跸地（宋元）、阳明蕺山双峰峙（明）、浙东自古贵专家（清至民国）。展品含宋元版六种，明刻二十六种，明清稿钞本二十五种，多为兼具学术价值、史料价值、文物价值及艺术价值的地方文献珍籍善本，不乏稀见罕传之本，甚至海内孤本。

　　方志鼻祖 浙学开山

　　从国家图书馆正厅扶阶而上，便可进入第八展厅。光晕幽柔，暗香浮动，一步入展室，彷佛就浸入芝兰丛中。在左手边的第一板块，首先入人眼帘的便是着名的《越绝书》，此书又名《越绝纪》，是一部关于古代吴越地方史的杂史，据称为汉朝会稽人袁康、吴平所作，向来被视作「中国地方志鼻祖」。宋元刻本已不传，此次展出的是现存较早明刻本。

　　与《越绝书》紧邻的是另一部史家名作《吴越春秋》。这部书以编年史形式记述了先秦吴越史。作者是东汉着名史学家、文学家绍兴人赵晔。音注者徐天祜也是绍兴人。此次同时展出二册，卷末所在册刻有版刻年代，另有绍兴路儒学学官衔名四项，是当时官方刻书的标志。有元一代，各路儒学刻书兴盛，是书即为代表。为现存最早版本。

　　在这个名为「越绝不绝尚有人」的板块，还可以看到汉代大哲王充的代表作《论衡》。这部作品在中国思想史上影响深远，奠定了其两浙经史之学的开山地位。这次展出的宋本《论衡》是整个展厅中年代最久远的古籍之一，为宋乾道三年（1167）绍兴府刻宋元明递修本，该宋刻本经元代补刻，明代又修，保留了三个朝代的痕迹。上面有钱谦益、毛晋、瞿镛等人的印章，卷末有乾嘉时期大藏书家黄丕烈的跋，也是今存最早版本。

　　魏晋风流 元白佳话

　　巡墙移步，岁月更迭。第二板块「身向山阴道上行」集中展示了绍兴在三国两晋南北朝时期的文脉遗存。「永和流韵」讲述了王羲之和《兰亭序》的故事。《世说新语》则记录了魏晋名士的逸闻趣事、玄言清谈，其中记载会稽郡人物和风物尤多。此次展出的本子是明嘉靖本的典范，品相甚好，递经明清两代藏书家冯舒、毛奇龄、翁同龢等收藏，钤有「默庵藏本」「古愚」「翁同龢印」等印，尤为珍贵。

　　在唐代展区，出现了现存最早的类书《北堂书钞》。这部作品由籍贯越州余姚的隋唐着名书法家、文学家虞世南编纂，辑录了隋以前文献中大量的史实典故、名物制度、诗文歌赋。虞世南书法甚名，被称为「山阴真传」，然存世文献仅此一种，其珍贵程度不言而喻。展出本递经孙星衍、何元锡、陈徵芝等名家收藏。其中绍兴藏书家周星诒因喜得此书，特将其藏书室名为「书钞阁」。

　　中华文明群峦竞妍，唐诗更是其中当仁不让的高峰。入唐以後，绍兴的镜湖风光尤为成熟，山水之美无以复加。据称有四百多位唐代诗人到过绍兴，留下一千三百多首吟诵篇章。作为完整传延了中华文脉的绍兴典籍，自然不会缺位。展览着重展示了唐代大诗人白居易的《白氏长庆集》。长庆四年（824年），时任越州刺史的元稹曾为之作序云：「扬、越间多作书模勒乐天及予杂诗，卖于市肆之中也。」这也是迄今所见最早记录越地刻书的珍贵文献。这部明正德八年（1513）华坚兰雪堂铜活字印本，也是整场展览中唯一一部铜活字本。

　　版刻巅峰 陆氏家藏

　　步入宋代展区，此次展览的重中之重「越州六经」首先跃入眼帘。越州六经，现尚有五经存世。此次展出两部（《礼记正义》与《春秋左传正义》），均是国宝级的珍品。「越州六经」作为南宋时期浙刻的代表，被後世誉为「中国版刻史巅峰」。此次展板与实物整体展出，视效亦十分震撼。此外，司马光所撰宋刻《切韵指掌图》书卷也十分受人瞩目。这部书是研究等韵和宋代语音的重要着作，卷首有司马光之序，卷末有版刻信息，系司马家族迁徙至越州後所刻。

　　「宋韵撷萃」板块的重头戏是陆家藏书。其中大诗人陆游之祖父陆佃即越州山阴人，一向被视为宋代越州三大藏书家之首。这次集中展示了陆佃所撰《埤雅》，系明建文二年（1400）赣州府刻本，建文存世仅四年，故存世刻本极其罕见。

　　展览还展出了陆游所撰《渭南文集》。陆游一生彪炳文坛，在诗词等多方面均有建树。宋高宗时，陆游曾参加礼部考试，但遭秦桧贬黜而仕途不畅。宋孝宗即位後，赐进士出身，累官至宝章阁待制。嘉泰二年（1202），陆游入京主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》。书成後，蛰居原籍。文集由其子陆子遹编定。这个本子也是黄丕烈旧藏，卷末有黄跋。

　　阳明手迹 蕺山孤本

　　转入明朝展区，最耀眼的人物自然非阳明莫属。王守仁是浙江余姚人，亦称王阳明。弘治十二年（1499）进士，官至南京兵部尚书。正德元年（1506）被贬贵州龙场驿丞，谪居期间大悟格物致知之旨，始论知行合一，是为「龙场悟道」。这一时期所撰诗文由门人丘养浩编辑整理，名之《居夷集》，为现存最早的阳明诗文集。而明隆庆六年（1572）所刻《王文成公全书》，则是王阳明存世最早全集本，《四部丛刊》曾据此影印。

　　现场还以展板形式展出了难得一见的阳明手迹《客座私祝》册页（局部）。明嘉靖六年，在去征剿思田叛乱前，王阳明将绍兴阳明书院的诸事务交给门人打理，并写下《客座私祝》。「客座」指招待客人的房间，「私祝」即「私嘱」，篇名意即悬挂于客厅的一幅字，以告诫书院的学生要德业向善，刻苦读书。文中有「不愿狂躁惰慢之徒来此博弈饮酒，长傲饰非」等字样。展出的局部真迹笔力率意苍劲，撼人心魄，有合颜柳之功，令人久驻而忘返。

　　在明代堪与王阳明并峙的理学大家便是刘宗周。因其讲学于郡城蕺山，世称「蕺山先生」，其所开创者亦被称为「蕺山学派」。这次展览展出了刘宗周主讲证人书院时的授课讲义《人谱》，是其生前唯一刊行的着作。这是一个清顺治年间刻的蓝印本，刘宗周的本子在清代初期尚属禁书，而蓝印又代表着版刻时的初印，故其珍稀程度可见一斑。

　　展馆中让人眼前一亮的还有会稽王骥德校注的《新校注古本西厢记》。王氏校注本《西厢记》在徐渭本基础上，综合诸善本进行校勘，以经史证故实，以元剧证方言，为流传至今较善者。书中木刻插图为明代画家钱叔宝绘，徽派刻画名工黄应光镌，刊刻者为会稽王氏香雪居，堪称明代越中戏曲版画杰出代表。

　　继续深入展区，便可见一代硕学黄宗羲的《明儒学案》。黄宗羲，人称「梨洲先生」，浙江余姚人，明末清初思想家、史学家、教育家。明亡後隐居不仕，着述讲学。《明儒学案》乃梨洲遗着中影响最大的着作之一。该书系统整理有明一代学术思想史资料，并开创「学案体」的新史学体裁。

　　鲁迅手稿 铜制雕像

　　几千年来，绍兴历代先贤多致力于历史文物、文化典籍的收藏、保护和传承，特别是创办于一九○二年的古越藏书楼，以「存古开新」为宗旨，开近代公共图书馆之先河。到了近代，又一绍兴人卓然而起，自成大家，他便是鲁迅先生。在文献保护上，鲁迅先生也曾做出过特殊贡献。一九一二年到一九二六年，鲁迅先生在教育部工作时，曾亲自踩点、考察、确认了京师图书馆（国家图书馆前身）的选址。同样是在他的亲自过问和协调下，才把收藏在承德的《四库全书》调拨给京师图书馆，为国家图书馆的馆藏打下了坚实基础。

　　为纪念鲁迅先生对国家图书馆建设发展所做出的重要贡献，绍兴特意制作了鲁迅先生铜制半身雕像，并将其捐赠给国家图书馆。在此次「越地历史文脉展」接近终篇的位置，人们便可看到这尊半身像，而目光如炬、照视远方的鲁迅先生，不仅是绍兴文化的最佳代言人，同时也传递着绍兴承古启今的独特魅力。

　　在展览现场，最吸引的展品之一便是鲁迅先生亲撰并书的《从百草园到三味书屋》手稿。《从百草园到三味书屋》是鲁迅先生回忆童年妙趣生活的散文名篇，写于民国十五年（1926），後被收入《朝花夕拾》。此次展品为鲁迅先生手稿真迹，上面笔体工稳，结构严整，十余处的勾抹删改，伴着泛黄透旧的纸张，彷佛大师创作之状就在眼前，观者无不感慨称之。

　　刚柔相济 古越文华

　　当沿着U形的布展格局参观完所有珍品後，人们惊奇地发现，在展厅「中空」的部分，主办方还设计了一处「世外桃源」：月亮门，软地榻，方木桌，正中墙面上一块从上至下的硕大荧屏，放映着宛委山的翠色欲滴，以及若耶溪的涓涓流水……桌案上，一本赤黑相间的《宛委琅嬛──越地文献精粹》，引得观展者纷纷席地落榻，展卷欣赏。

　　全程参与策展的绍兴图书馆古籍工作人员唐微告诉大公报记者，由于绍兴文献资料浩繁，而展厅空间有限，所以巧设这一多媒体展区，以此将越地山水人文风光尽皆容纳其间。同时在本次展览展出的珍本古籍基础上编选增辑，共收录先秦至民国各个时期最具代表性的绍兴乡邦文献一百五十七种，汇成《宛委琅嬛──越地文献精粹》，以为补充。

　　一边翻阅这本大书，记者一边问起绍兴文脉一以贯之的特色究竟是什麽，唐微答曰：「绍兴山水柔美，却多生气节之士；越剧绵柔动人，越歌却悲怆苍劲。所以真若概括起来，我想绍兴文脉的特点应该就是『刚柔相济』吧。」此时，展厅内环绕立体声的琴音徐徐入耳，既缠绵婉转又怆然动人，那是《越人歌》，一首可以和鲁迅先生一样，代言绍兴这颗文化明珠的悠悠古曲。