要闻分享| 关注中国| 逆耳忠言| 不平则鸣| 情感天空| 健康生活| 流行时尚| 保险理财| 讽刺幽默| IT与游戏| 信息交流| 华发移民| 华发工作| 摄影美图

社会聚焦| 旅游天地| 娱乐八卦| 音乐视频| 校友互动| 网络社区| 房屋安家| 教育培训| 中医瑰宝| 专栏作者| 科技文化| 华发留学| 华发红娘| 关于本站

华发网China168.info海外中文门户网站

 找回密码
 立即注册

扫一扫,访问微社区

查看: 28|回复: 0

从《新事》到《众位弟兄》:一脉相承的教会训导

[复制链接]
发表于 2020-10-13 09:19:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
   87从《新事》到《众位弟兄》:一脉相承的教会训导.jpeg

  
  在教宗方济各颁布了《众位弟兄》通谕后,中国河北省神哲学院教会历史学教授韩清平神父,最先读到了英文版本,他从教会的训导以及中国传统文化“四海之内皆兄弟“理念,撰写了一篇读后感言。
  
  (梵蒂冈新闻网)教宗方济各于10月4日发表了《众位弟兄》通谕。这道通谕主要论及普世友爱、移民、社会正义、以道德为主导的新国际关系,以及团结互助、关注穷人的主题。在当今全球各国面临新冠疫情之际,这些主题更突显出这道通谕对现今世界的重要性和现实性,它一经发表立即引起了全世界各国人民的关注。这道通谕目前还没有中文版本,中国河北省神哲学院教会历史学教授韩清平神父,最先读到了英文版本,他从教会的训导以及中国传统文化“四海之内皆兄弟“理念,撰写了一篇读后感言。以下是文章内容:
  
  毋庸置疑,人类社会正在面临着巨大的生存危机。这不光是因为依然蔓延全球的新冠肺炎疫情,也是因为早就出现的生态系统的恶化、核武器威胁、因战乱和贫穷而导致的难民和移民危机等等。正因如此,人类大家庭开始手忙脚乱地寻求应对的措施,不外如下三种:一、事不关己,高高挂起;二、各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜;三、同舟共济、休戚与共。虽然曾几何时,天主教会也可能选择过前两种措施,但总体而言,她总能够在福音真理的光照下,脱离误区,走出黑暗,拥抱并引领整个世界走向天国之路。其标志性、权威性的宣言就是过去近一百三十年来发布的教宗通谕和劝谕。
  
  翻开近现代教会历史,我们不难发现,自教宗良十三世于1891年发布了为劳工权益而高声呐喊、呼吁的《新事》通谕后,天主教会关心人类社会,并以福音精神来引导世人致力于和平、正义、爱德工作,而非仅仅追求“死后得升天堂,免下地狱”的形象便再次闪亮地出现在世人面前。此后,一系列不同主题的社会训导便在不同境遇中相继问世,每次都紧扣时代焦点问题,为人类所面对的危机做出福音真理的呼吁和指导。如下是最有代表性的几篇训导文献:
  
  庇护十一世的《四十周年》(Quadragesimo Anno, 1931)通谕,若望二十三世的《慈母与导师》(Mater et Magistra, 1961)及《和平于世》(Pacem in Terris, 1963)通谕,保禄六世的《民族发展》(Populorum Progressio, 1967)通谕和《在新世界中传福音》(Evangelii Nuntiandi, 1975)劝谕,若望保禄二世的《工作》(Laborem Exercens, 1981)与《社会事务关怀》(Sollicitudo Rei Socialis, 1987)及《百年》(Centesimus Annus, 1991)通谕,本笃十六世的《在真理中实践爱德》(Caritas in veritate, 2009)通谕,方济各的《愿祢受赞颂》(Laudato Si, 2015)和刚刚发布的《众位弟兄》(Fratelli Tutti)通谕。
  
  本文先不谈以前的通谕,仅将焦点放在《众位弟兄》上。
  
  该通谕从篇幅的角度讲并不算长,但也就如同《愿祢受赞颂》通谕那样,它也遵循了“观察、判断、行动”的“三部曲”。第一部分基本是对当今人类社会所面对问题和挑战,或用教宗的话“盘旋在封闭着的世界上空的乌云”,所做的全方位分析与评估。通谕特别对难民和移民、环境破坏、大规模杀伤性武器、战争和死刑、以逐利为动机和目标的新自由市场经济、贫富悬殊等现实且紧迫的问题做了特别关注。鉴于此通谕撰写及发布的时间正值新冠肺炎疫情蔓延全球之际,教宗特别提到说“我在撰写这信函时,疫情突然而至”。全球性的卫生紧急情况显示,“没有一个人能单独自救”,现在的确到了“梦想所有人属于同一个人类”的时候了,我们在其内都是“弟兄姐妹”(7-8号)。接下来,教宗便以“慈善的撒玛黎雅人”比喻为参考,从个人、社会、政府的层面,就如何通过对话、相遇、互助、关爱等过程和方法,来共同建设一个更加符合人性的世界而做出了具体可行的建议和指导。读来感人至深、发人深省。
  
  然而,这样的呼吁、建议和指导,在世界各地水涨船高的“国家主义”、“民粹主义”、“消费主义”、“个人主义”、“宗教和文化沙文主义”面前,是如此的刺眼和格格不入,因此而被其诟病、诋毁、抵制的现象亦显而易见。就如同两千年来,只要教会秉承耶稣的福音精神而开展其交托的牧灵和福传使命时,各种诟病、诋毁、抵制甚至仇恨和迫害总会随之而来。但,教会之所以为教会,不就是为了忠于天国愿景和福音教导而存在吗?她因此而遭受的仇恨与迫害,绝不仅仅是来自所谓的无神论者和异教徒,很多时候恰好是来自有神论者但非基督门徒们!
  
  身为中国人,我从小就听过孔子“四海之内皆兄弟”的训诲。二十年前在美国读书时,又从北美原住民那里听到了Mitakuye Oyasin (都和我有关联)的问候语。而这一切,都在耶稣说过的“凡听了天主的话又照着去做的人就是我的母亲、兄弟和姐妹”(路8:21)这句话中获得了高度认可。十三世纪的圣方济各明白这句话的深意,他不但视所有人类为他的弟兄姐妹,也把大自然看作自己的弟兄姐妹。今天,在教宗方济各领导下的天主教会也正在义无反顾地服膺了这句话的精神和理念。作为“小小羊群”,同五十六个民族及不同宗教信仰生活在这片广袤土地上,正在热切祈祷并希望政教关系能得到改善的在中国的天主教会,有更多理由为这一及时的通谕感到欣慰,并准备好以积极有效的行动做出回应。
  
  【图文综合整理:华发网】(来源:网络)
您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

QQ|关于我们|联系我们|用户须知|小黑屋|法律申明|隐私通告|华发网海外版china168.info

GMT-6, 2020-10-26 22:16

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2020, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表