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可敬的神父,
愿主的平安常与神父及弟兄姐妹同在。
近日,我收到朋友电邮的有关正义和平委员会及劳工事务委员会联同基督教团体合办在圣母圣衣堂举办并由主教夏志诚作分享的七一祈祷会。
作为曾经是香港教区成员的一份子及现在身在国外的神职人员,我看後,心中感到很不安及难过,但请神父见谅我不能报上真姓名及所服务的教区,事关香港的「起底」「私了」风气,为我自己个人,我甚至都不怕,但恐怕祸及还在居住香港的家人们,因为香港教区内明显地有很多所谓「黄色」阵营的支持者,我不得不对这群偏爱以各种如上所述的手段对付反对祂们的人作出防范及保护我的家人及朋友,其实这为教会是悲哀。
七一祈祷会,由一班神职人员包括主教及以教会团体为名,公开表明在香港近年经历的一些事件并指明是一次又一次的冲击,雨伞运动,反送中,国安法等等。而表明这些事件令市民感到失望沮丧,这说法明显是有误导成分,「令市民」请问几多位?祂们凭什麽代表市民讲说话?祂们又代表几多成的市民的声音,祂们的表达完全不科学,也间接地背书所有的事件及支持一方,冲突不会是单一方,一个锣是敲不响,再讲,一班神职公开地完全表达其政治立场,敌我分明,作为神职人员代表教会,祂们的表现跟政党,如民主党、公民党等有什麽分别?祂们如何在复杂的香港政治环境中,突显出基督教会及其精神,并以基督的大爱,拥抱不但只是接受祂,甚至连罪人或反对祂的人都拥抱,而且更可为祂们奉献上生命?基督徒为社会的动荡祈祷是责无旁贷,是好事,但动荡带来的影响及受害的不只是单一面的人民及你们所支持的一方,无论支持或反对的都在某程度上受伤及失望,如果祈祷为整件事件的发展并求天主指引及期望和平修和是正确不已,香港近年所发生的事件不是违反天主教社会训导的大原则,如安乐死、堕胎、死刑、同性婚姻等。我们面对这些事件,绝对没有妥协余地,香港如今走入死局是因为所有事件都不是黑白分明,各方都有其正面原则可支援或反面立场不设实际,故此祈祷会只字不提大批市民无辜地被不同政见的一群「私了」、被毒打、家财被人破坏、被杀、自己或家人被人「起底」的这一羣。这样的祈祷是真正爱的呼号吗?一班神职的这样预设立场的祈祷会,就算祂们有千百个对,那祂们又如何颂念基督亲自教导我们的祷文「求你宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样」???对拥有不同政见的一方拒于千里,将自己处身在敌我分明的情况下或境地上,心中难免多小充满仇恨,而且一班这样的神职,不但不能为基督及祂的教会作证,而只为祂们带来耻辱,可耻是牧者不能以基督的教导来牧养,带领祂的羊群。不但没有好好引导羊群去学习遵从救主的训示,又承受祂的教导来把祭品留在祭坛前,先去与弟兄修好,再回来献上你的祭物,相反地敌我分明,似乎更妄想地带同仇恨去献上祈祷。
香港的事件加上国际的政治介入,情况是非常复杂及政治化,作为一个天主教徒,我常常提醒自己不要让正义、对错、黑白来阻挡了自己的心眼去看待这些事情,基督教导我们要善待邻人,而谁是我们的邻人?不但是弱势、贫穷,那些迷失了,误入歧途的,甚至是反对基督,对抗教会训导,持不同政见的人都是,作为基督徒,我们不能只拥抱一方,我们绝对不能选择性,有条件地拥抱羊群,基督不是教导我们放下九十九只羊,而去寻找那迷途了的一只吗?
我正修读天主教社会训导硕士课程,我深信教会的社会训导基础及根基都不离基督的训导,离开了这原则就只是「社会训导」或「道德伦理」而已。基督的教导根基绝对离不开祂所给我们的一条新命令:你们该彼此相爱;如同我爱了你们,你们也该照样彼此相爱。如果你们之间彼此相亲相爱,世人因此就可认出你们是我的门徒。基督的教导是在社会普通伦理道德之上,主教导我们不单只爱我们的人,祂从来没有要求我们只爱那些爱我们或抱共同政见的一羣,主要求我们更爱我们的仇人。基督自己也不断以身作则地示范给我们,十字架上的基督不是求天父原谅钉死祂的人吗?基督不是不断希望那些辜负祂的人回头吗?伯多禄如是,多默也是,厄玛乌门徒……经师,法利赛人……就算是出卖祂的犹达斯,连来逮捕祂的人,耶稣也不忘医治被伯多禄所割下耳朵的那位。怜悯及宽恕才是基督精神。只追求强调公义及对错的都不是福音,不是基督。政党及政治人物可以,但神职人员,教会组织应该以突显基督精神为己任,不言只是浪费及白白错过天主所赏赐的恩宠,更可悲的是完全违背圣召的原意及没有好好地运用其恩典。
我为教区,特别是为新教区主教祈祷,求主赐给你们一切所需的恩宠及神恩,并带领香港教区走进更安定团结的未来,使香港教区能善用其优势以爱及包容称世界与中国政府及中国教会的桥梁,并能为中国及中国教会建造更美好及和谐的未来。
上主,你若细察我的罪辜,我主,有谁还能站立的住?(咏130:3)
If you, O Lord, should mark our guilt, Lord, who would survive? (Psalm 130:3)
您主耶稣基督爱内的小兄弟敬上
【图文整理:华发网】
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