枫叶戏说伦理道德

还是那片枫叶

枫叶的情感系列文章陆陆续续地戏说了男人出轨、婚外情、男人权益、不安分的基因、知己和情人，女人一生睡多少男人才“值”等“大逆不道”的话题，细心的读者可能发现，枫叶的这些话题在围绕一个问题在打转，或者说在回避一个关键问题，那就是伦理道德。枫叶知道这是一个沉重的话题，也是悬挂在枫叶头上的一个大大的马蜂窝，学昆虫学出身的枫叶知道，捅马蜂窝要选择秋天或者冬天，等马蜂休眠了或者越冬了去捅才是安全的，在春夏季节过早地来捅马蜂窝就要有心理准备被无数守护蜂巢和复仇的马蜂叮蛰了。

枫叶还是按照惯例，先把伦理道德的定义和大家简单地引述一下，这样读者在抡起砖头之前会思量清楚，枫叶的戏说是不是在胡说，是不是该砸和该用多大的力道来砸了。

伦理是关于人性、人伦关系及结构等问题的基本原则的概括。道德是指调节人与人、人与自然之间关系的行为规范的总和。伦理与道德是有着密切联系和显著区别的两个概念，伦理侧重于反映人伦关系以及维持人伦关系所必须遵循的规则，道德则侧重于反映道德活动或道德活动主体自身行为的规范；伦理是客观法，是他律的，道德是主观法，是自律的。由于道德是伦理范畴中的一种社会意识形态，是可以主观调控的，和大家的日常生活息息相关， 枫叶这里就重点说说道德了。

道是宇宙自然运行的客观规律。譬如人的身体，整个身体器官在按一定的规则运作，整个身体的运作规则，就是道。道不是谁设计的，自自然然就是道，它客观存在，左右社会和人类的发展。顺应它去发展，社会才能健康和谐、人才会健康幸福、自然界才会持续存在。君子爱财，也要取之有道就是这个道理。人类顺其自然就是行道 。

德是行道本身遵循的局部运作的原理和原则，譬如我们眼睛是一个局部，眼能见，见就是眼之德。德的本意为顺应自然，社会和人类需要发展，在不违背自然规律的前提下，去改造自然、发展社会、发展自己的事业。也是遵循不违背“道”去适应自然，改造自然从而使社会，自然界和人类能长久发展、和谐共存。

道和德统一到一起就是道德，人们按“道”的规律去做事、处事，就是有“道德”。道德通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人的行为，调整人与人之间以及个人与社会之间相互关系的行为规范。“没有规矩不成方圆”，在社会生活中的每一个人，既有自我的要求，又受社会的政治、法律、伦理道德的支配和约束。为了使人真正摆脱动物性，社会成为真正的理性社会，就必须有道德的自觉规范。作为社会调控体系的重要手段，伦理道德与法律规定共同构成人们的行为规范总和。

马克思认为道德是具体的和发展变化的，每一时代的人们，包括阶级社会中的各个阶级的成员，都依据自己赖以生存的社会经济关系形成不同的道德原则和规范。道德是一种具体的历史范畴，随着社会生产方式的变化,形成不同时代的道德类型。

道德有调节、认识、教育和导向的功能。道德的基本特征是它的阶级性和共同性，以及继承性和相对独立性。道德的相对独立性主要表现在：首先，道德原则和规范一旦产生之后，便对决定它的经济关系和社会制度，或者起积极巩固和发展的能动作用，或者起阻碍和破坏的作用；其次，一定的社会经济关系变革之后,人们原有的道德观念和习惯不会马上自动地跟着变化，需要经过一个社会实践的斗争和思想解放和教育的过程，才能使旧道德意识和习惯逐渐改变，来适应新的社会经济关系。新的社会制度需要新的道德体系，它是新的社会实践在与旧的道德意识和习惯进行激烈的斗争中，来成熟、完善和发展的。

中国改革开放以来形成的新的社会制度（有中国特色的社会主义制度），是扬弃了马列主义的共产主义社会制度后与资本主义诞生的混血儿。最大特点是经济基础依然薄弱；社会财富极度两极分化；人们的思想适度解放；旧的道德体系在慢慢转型，新的道德体系尚未完全产生。这样的社会经济基础，必然不能再以改革开放以前的极左的社会主义道德体系来评价和衡量了。中国社会目前对婚前同居、单身母亲和ONS的接纳和包容，以及个性自由和性解放等其它方面的进步，已经反映出社会的道德体系在慢慢地变革。但是包二奶或者二爷的行为，由于占用了稀缺的社会资源（有钱人对美女/帅男资源的过度享用），触动了平民百姓的敏感神经，没有资源享受这样权利的大部分人拿极左时期的道德体系来评击那些少数人的“胡作非为”的行为就很容易理解了。这种希望自己享受更多自由，但是对其他更有能力的人群享用太多自由的不满的矛盾心态，反映出社会转型过程中人们道德的失落，以及期待与怀旧并存的复杂心态。

只要中国的社会贫富差别还这样巨大；只要还有很多社会资源非常贫乏（贫困阶层的存在）但自身资源优越（漂亮或者帅）的美女帅哥存在；公开的或者暗地里，或者变相的二奶或二爷就不会从中国的大地上消失。上帝既然创造了形形色色的个体和多样化的人生，头脑聪明的，可以依靠智慧来吃饭，外表华丽的就可以靠外表来吃饭了，这是自然的道，上帝给的，对上帝安排不满的人，通过整形来改变自己的外貌从而变更自己的生存资源。这样的行为不是在行道。在极左的道德体系中，大家都崇尚智慧，贬低靠外表吃饭的人，觉得他们“不劳而获”、“好吃懒做”等等。其实，这种带有歧视性的道德评价有逆于上帝造人的宗旨，严格来说违反了自然的道，所以没有德了。因此，靠智慧吃饭的人不应该嘲讽别人靠外表的华丽来吃饭的权利。人家生活过得轻松，不劳而获，那是她/他有那个资本。那些漂亮女人就是一部移动的ATM机，能空手闯天下，她们是上帝的宠儿，她们自己的资源有合理开放利用的权利，没有这样资源的人想通过道德来限制她们开发利用自己资源的自由，那也是极左的没有个人自由的社会才会发生的事情。中国社会现在改革开放了，三十年河东，四十年河西了。还拿极左的道德标准衡量现在的社会行为，那也只能是一厢情愿了，只怪时代不同了，不服不行。

中国传统的道德体系是为男权服务的，很多条条框框明显地是用来限制女性的自由和权益的。在妇女解放和平等的今天，很多妇道和贞操道德被新时代的中国女性勇敢地扬弃。国人不再因为需要过性生活而结婚，国人也不再因为偶尔的出轨而被道德法庭审判，这是时代的进步。极左的人士哀叹世风日下，人心不古。但时代的滚滚洪流不随人的意志为转移，长江后浪推前浪，一代新人换旧人。枫叶相信改革开放的中国在经济高速发展的同时，一部适应新的中国社会经济基础的道德体系会呼之欲出，来取代那极左的、过时了的限制个人自由的社会主义道德体系。但愿枫叶的这篇戏说文章能唤醒即将破土而出的新道德体系，来引领国人将中国的现代化建设又快又好地向前推进。果真如此，枫叶此时捅马蜂窝而被蛰，挨些砖头或被骂也就心无怨言了。