唯色为名之伎俩

huafaren

名利，名利，名前利后，因名而生利，有名即获利。所以，大千世界，各色人等，都对名利心向往之，追之逐之。大智大勇者，成名获利容易，平凡人等却很难。于是，为了追逐名利，人世间无时不刻都在上演着各种惊心动魄的故事。现代科技衍生出的互联网，互联网又成了名利场的新平台。这不，为了出名，先有公布自已性体验文字的木子美，然后是在网上玉体横陈的竹影

    青瞳，紧接着是粉墨登场的流氓燕和“芙蓉姐姐”。的确，这些女子为出名，她们大胆自信，自恋甚至疯狂，言谈举止大胆出位，颠覆传统，挑战世俗。但她们确实出了名，在网上火了一把，有的还火着呢。

    唯色是女人，她也想出名，她也想火上一把。为此，她焦急万分，想尽各种办法，尝试各种招式，可她却没有那么幸运。因为她知道，做为女人，第一资本当是姿色，可她已近不惑之年，年老色衰，如果在资本上开发，做模特绝找不到市场，做演员也挑不上主角，也许只有“做鸡”可以找到点卖点。从内秀来看，她接受的只是三流的高度教育，曾是西藏文联的一名普通职工，西藏文学刊物的一名普通编辑，既不是什么天才，也不是什么奇人，平平无奇而已。那么唯色这样一个平凡而普通的女人，她又凭什么想出名、想火上一把呢？

    小鸡不拉尿，各有各的道。唯色在尝试了各种办法，遭遇了极大的挫折之后，终于“悟”出了出名的“便道捷径”。

    一是炒作西藏问题。唯色一直对自已的西藏经历津津乐道，洋洋自得，这也是她疯狂自恋、傲慢自大的资本。西藏问题也好，台湾问题也好，一直是中国政府心中的伤疼。由于达赖集团的存在和西方敌对势力的干涉，西藏问题日益国际化，西藏成为国际关注的焦点地区，西藏问题成为全球关注的热点问题。境外达集团和西方敌对势力是“消费”西藏话题的最大市场，任何涉藏话题都可以形成卖点。唯色深知，谁抓住西藏话题，谁就拿到了步入名利场的敲门砖。所以，多年来，她拼命经营西藏话题，炒作西藏话题。

    二是抹黑中国政府。唯色知道，要牢牢吸引西方人的眼球，就要迎合西方人的口味，正面积极的报道是行不通的，必须发现新鲜题材，寻找西藏的阴暗面。唯色先把自已包装起来，装扮成“西藏人民的代言人”、“西藏利益的捍卫者”，站在道德的最高点，审判中国政府。然后，唯色就千方百计地攻击中国政府，抹黑西藏，向西方提供鲜活的第一手“素材”。唯色对中国政府治理西藏几十年来所取得的成就和西藏发生的变化，她看不到，也不想看到，更不愿看到。在她的逻辑里，中国政府治理西藏是不合法的，达赖才是西藏合法的统治者；中国政府治理的西藏是“人间地狱”，达赖治理的西藏才是“人间天堂”；中国政府和西藏地方政府关于力促西藏发展和变化、改善民生的任何举措，她都会从反面、消极的层面去解读和诠释。

    三是编造各种谎言。如果说达赖是编造西藏话题谎言的开山鼻祖，那么可以说唯色是深得他的真传。唯色经营过媒体，深谙媒体传播之道学，西藏话题要引起广泛而深度的关注，产生轰动效应，就要善于发现新闻，甚至制造新闻。唯色也知道，到西藏的人越来越多，一味的攻击中国政府，抹黑西藏，己不具有说服力。所以只好采取骗术，编造一个又一个的西藏故事，一个又一个的西藏谎言。她基本上是三天编出一个故事，三天造出一则谎言。网友们可以上网看看。骗子的谎话说多了，就会露出破绽，对她的谎言，到过西藏的人不信，没到过西藏的人也不会信，因为她自已都无法自圆其说。

    四是认贼作父。为了出名，如果说“木子美”、“竹影青瞳”、“流氓燕”和“芙蓉姐姐”的言行是惊世骇俗的，那么她们和唯色比起来，就是小巫见大巫了。为了出名，唯色不仅标新，而立异到下贱和卑劣。达赖是分裂中国的政治头子，是中华民族的敌人。可就是这么一个人，唯色却要认他、拜他当父亲。唯色的父亲是半藏半汉，唯色有四分之一的汉族人血统。为了讨好、迎合某些组织和势力，获取更大的名利，唯色在其文中不止一次地说过“我为我身上的汉族血统而羞愧”。

    追名逐利乃人之常情，是人之本性。唯色想成名的想法我们可以理解，但是追逐名利的做法我们坚决不认同。唯色认达赖做父亲也好，想与汉族血统划清界线也罢，是她的个人自由，我们不便干涉。但是，唯色要想以破坏藏汉民族团结、损害中国国家利为代价，换取其一人之成名，则全体网民不会答应，全体中国人民也不会答应。

不懈夸父

    作为一个中国人，相貌和个性可以不同，但爱国的情怀是相同的。为一己之私利出卖国家和民族利益的人是人民公敌，如过街老鼠，人人得而诛之。