唯色：是关爱，还是在制造民族仇恨

huafaren

青海省玉树地区发生大地震，造成大量房屋倒塌，人员伤亡。这是中国人民的不幸，青海人民的不幸，玉树人民的不幸。这是一个悲剧，一场不幸的灾难，而它发生在这个时候，发生在藏族同胞众多的玉树藏族自治洲，又为这场天灾凭添了特殊性与复杂性。然而，不论族群问题有多么复杂、藏汉关系有多么差，面对突降的灾难，我想每一个有良知、有理性的人，都应该至少要暂弃前嫌，协助、督促政府，全力救助生命，抗震救灾，而不应该一味地否定政府的工作，更不能有去意挑拨藏汉矛盾。可是，自诩为热爱藏族同胞，愿意把生命献给藏族人民、藏族文化的唯色女士，却从玉树地震发生后不久，就在一直不停地否定着中共和政府的救灾工作，大量传递许多未经证实且绝对有害于藏汉关系的消息，渲染着藏族同胞的被压迫的悲情。我不知道，唯色女士是在关心自己的同胞，还是在火上浇油？不知道她是想督促政府更好地救助生命，还是要鼓动藏族人民乘机起来反抗政府，制造藏汉冲突，造成更大的灾难？

       唯色所传递的有关玉树地震的负面消息杂而量巨，不过大致可以分成以下十三类：

第一，大量藏人受灾的苦难文字和悲惨照片。

第二，政府或有关部门忽视准确的玉树地震预测。

第三，中共、政府有意封锁、打压藏族僧人救援的消息。说是，地震发生后，藏族僧人们第一时间赶到灾害现场，实施救助，而且后续还一直有大量的藏族僧侣源源不断地奔赴玉树救灾。可是中共不仅故意隐瞒消息不报，还阻止僧人救援，致使一些外地来的藏族喇嘛，因惧政府的威胁，只好恨恨返回；还有解放军无耻地在僧人救出人或挖出尸体后，把僧人驱赶到一边，戴好军帽，在他们自己的摄像机镜头前照相，制造人是他们救出的假相。第四，政府有意阻扰国外救援，“要钱不要人”。第五，中共一开始就大力封锁消息，除中央新闻媒体和青海当地媒体外，其他外地的媒体，一律禁止入灾区报道。第六，中共严密禁止报道学校倒塌、学生伤亡的消息，有意掩盖豆腐渣工程的腐败恶行。第七，政府故意降低地震灾难程度，严重少报死亡人数。第八，中共重视表演，救灾效果差、低效、混乱。而这与各个寺院救援队的勇敢、有序、高效，形成鲜明对照。第九，藏族人民危难中的团结、自助、感人。第十，中共官员、明星们的蛮横、作秀，延误、阻碍救援；用假冒伪劣产品救助藏族灾民的影射。第十一，中共、中国、汉族的自以为是，各种帝国文化霸权心理的表现；不尊重藏族同胞的影射。第十二，汉人缺少同情心，地震之后，各种娱乐活动或电视上的娱乐节目照常如旧。第十三，地震之前和之后，中共、汉人对西藏、藏人的其他各种形式的打压、蛮横行为之表现。……

       大致做这些归类吧。很显然，当这些方方面面的消息充斥了唯色推特或博客空间时，当许多实或不实的消息、说法反复出现时，在政府、全体中国人民齐心协力救助玉树人民的消息被严重过虑所剩甚少的情况下，中共、政府，乃至广大中国汉族人民，会给人们留下什么印象难道还用问吗？难道他们不是一帮没心没肺、无耻虚伪之徒吗？难道藏族人民，不是成了可怜透顶、孤苦无助的民族了吗？一场地震，一场天灾，就被扭曲、渲染为人为的灾难。难怪越到后来，在唯色的空间中，藏人的悲情就越重，越愤怒

唯色女士，你说中共、政府在演戏，你平时一再批评政府搞民族仇视性的宣传，请问，你这是在干什么？难道不也是在更纯粹地演戏吗？不是在制造、加剧民族仇恨的“大戏”吗？

不错，中共、政府是有不少问题，他们是可能会出于公心或私心有意封锁一些负面的消息，他们也的确想表现好点，借此机会缓和藏汉人民的感情，拉近藏汉人民的距离，增加藏族对中共和政府的好感。请问，难道自地震以来他们一直只是在真演戏假救灾吗？难道他们一直在有意延误生命的救援吗？玉树地震规模那么大，难道就是几百上千个僧侣在真正、有效地救灾吗？就算是中共、政府的玉树救灾，有强烈的表现心理，但尽这样大的气力去抢救、去施救、去救援，就算是表演，就算是想博得藏族同胞、祖国人民、世界各国的好感、赞扬，又有什么可指责的呢？

即便在你们的眼中，平时的中共、政府或汉族，都是丑陋、罪恶的，那么面对他们此时此刻如此尽力的帮助、救援，至少应该承认他们的善意和努力吧？你们不仅没有感谢，还制造、传播如此大量的未必真实的负面消息，将那些具有爱心的人民与政府捆绑起来加以否定、歪曲他们良好的用心，这难道就是你、你和你的战友所高叫的慈悲、大爱、真诚吗？

大震刚刚结束，紧急救助还没有结束，政府就想到了玉树未来的发展，决心建设一个幸福、美丽的新玉树。这样的想法，这样的表态，就算是有点太急，就算是有点一厢情愿，就算是有些自作多情，但总的来说不是在为玉树人民着想吗？视为“弱智”也就罢了，怎么就成了“没心没肺没人性到极点了”？怎么就该被骂“操你妈”呢？

唯色，唯色们，你们仇视汉族，想让西藏独立，你们尽可以按照自己的理想去奋斗，但至少请在玉树各族同胞仍然没有脱离灾难的紧迫时刻，不要如此狭隘，仇恨，火上浇油吧！请不要以慈悲之名行憎恨之实；以大爱之名，行仇恨之举；以真实之名，行欺骗之为！

唯色女士，你，你和你的民族斗士们，是在真诚关心灾区藏族同胞的生命，还是在谋杀他们生还的机会，早日康复的机会？

看到我这样的质问，唯色女士可能会愤怒地说我在造谣，会说，即便退一万步说她有这样的用心，但她一个人岂有这样的能耐？一个个人的力量又怎能与强大的国家媒体巨无霸相提并论呢？她不过是在大量的歌功颂德式的新闻报导中，传播了一些个体性的不同意见而已。再说，各方面的消息那样杂乱，她又怎么能够辨别哪些是真是假呢？更何况政府的新闻控制，又大大增加了这种困难性；而且，如果中共、中国政府的新闻是透明的，她及其他人士，也就不会传递一些非官方消息了。

其实，这样的辩解完全站不住脚。我们首先需要搞清楚的是，面对人命关天的紧急救援，大家不管平时有什么恩怨，此时此刻应该总体上努力保持国家和人民的团结，以便齐心协力地抗震救灾。这并不是说就不能有不同的声音，不能对政府进行批评，但这些不同的声音总体上应该符合抗震救灾这个紧迫的大局，如果什么人或什么团体大量传播不利于当前抗震救灾的实与不实的消息、大量不利于族群团结、国家安定的信息，并且形成了规模可观的信息集散中心，那么肯定就不再是什么个人性的批评与建议了，至少客观上具有干扰、破坏抗震救灾，煽动事端、制造族群冲突的嫌疑。而这些日子里的唯色，恰恰就在扮演着这样一种破坏者、仇恨制造者的角色。

因为，唯色并不是一个普通的人，自她上世纪末开始“抵抗书写”以后，她就逐渐通过自己的努力加之外界复杂条件的作用，成为了所谓“被压迫的西藏人民”的良心师、代言人，具有了相当大的知名度与影响力。不仅如此，虽然她的文字一再受到中国政府的控制或打压，她一个个的境内博客被关闭，但其建在境外的博客（“看不见的西藏”）却有着可观的访问量。而且由于她兼有了持不同政见与藏族人民代言人的双重角色，她的境外影响也相当的大。这些年来，不仅她不断地传播境内外的有关被政府控制的消息（主要为涉藏消息），而且境外许多的媒体也对她高度关注，经常从她这里得到许多所谓中共、中国政府、汉族人“打压藏人”的消息或文章，而她的这些秘闻、消息、文章，又有不少来自于境内的“被压迫”、“被迫害”的藏人，或境外的流亡机构或人士。

总之，经过约十年的活动，借助于网络技术的发展，唯色早已经不再是一个普通的人，而是一个具有集散信息能量的信息中心了。因此，“唯色信息中心”的发言、看法、导向，绝对具有群体动员的能量。

以这几天唯色借助推特技术的信息发布来看，不错绝大多数文字，并非出自她之手，但却似乎都与她有关，似乎都经过了她的审查。我不懂推特，更没有登陆过推特“锐推”过什么信息。但是根据唯色博客（“看不见的西藏“）的转帖和朋友们的送阅我发现，自玉树地震发生以来，唯色好像一直坚守在推特上，撰写或大量“审阅”传递信息，因为在这些难以计数的“推文（讯）”前后，都出现了“唯色”或“degewa”（唯色的另一网名）的标识。说实话，每天我只是浏览这些带有这两个标识的“推文”，都感觉非常辛苦，真不知道，唯色一个人怎么能够有如此能量，撰写、等候、审阅如此多的文字？也真难理解，她怎么会有那样广的信息来源？围绕着唯色，在推特或网络上绝对形成了一个信息发布中心：来自各方的大量真假难辨或并不难辨的负面消息，涌入唯色这里，再经由她发布、散播出去；而反过来，有些源自“唯色推特”的消息经过稍微改头换面再反流回来，又成为前些信息的旁证，从而形成貌似证据确凿的消息链。而当这些批评、怀疑、否定、攻击政府或全国人民抗震救灾的信息大量流出流入唯色信息中心时，当各种不利于族群和谐的不满、愤懑、控诉的言辞、情绪不断经由唯色信息中心发酵、播散时，就不仅已经构成了对抗震救灾的干扰或破坏，甚至还可能潜藏、酝酿着新的冲突事件的可能。请注意，唯色大肆渲染政府阻止、威吓喇嘛救灾，渲染政府和国家其他力量救灾的“无能”，是否可能正在为一些喇嘛们抗议政府、组织新的示威活动制造“合情合理”的理由呢？

唯色女士，我不懂佛教，更不懂藏传佛教，但我想佛教、真正的佛教徒，应该是讲宽容、讲慈悲的，而不会锱铢必较，更不会愤愤不平，口无遮拦，妄语轻言吧？他们应该是一心向善，不求回报的，而不应轻贬他人，更不会以恶毒之心测他人善行吧？他们应该追求渡人超己的大境界，而绝非行口是心非、居心叵测、挑拨群斗之劣行吧？

唯色女士，亲爱的唯色女士，如果您还自认为是一个真正的佛教徒的话，那么你应该意识到，您内心的“种族民族主义”的心魔，已经太强太强了；您应该听说过“苦海无边，回头是岸”吧。