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小资女人是当代中国时尚消费的主体，她们充斥着中国的大中小城市，小资女人已成为各类城市必不可少的风景线。“小资女人”的概念也与时俱进地从略带贬义性逐渐地褒义化。体面的工作或衣食无忧的稳定收入，以及良好的教育与舒适的人文自然环境是小资女人的基本条件，这一条件决定了小资女人在中国女人中的非普遍性。非普遍性导致稀缺性，稀缺性又导致心理上的贵族化和先锋性。加上小资女人的时尚特征，使得“小资女人”成为众多中国女性追逐的目标和众多中国男人欣赏的某种生活模式，仿佛“小资女人”代表的就是中国女人未来的景象和某种现代化生存.。
既然社会对小资女人是这样定义的，那么，在当代谁是最具代表的小资女人呢?我们不防看看下面这四位女人。
小资文化的创始人：张爱玲
出生豪门贵族的张爱玲天生高傲且内心孤独，小小年纪便发出了“出名要趁早”的感慨。她最具代表的名句“生命是一袭华美的袍，爬满了虱子”成为无数小资们津津乐道的语言。其笔下的爱请苍凉，是《半生缘》里曼桢与世钧重逢时的那句“我们再也回不去了”；是张爱玲自己与胡兰成的那场“因为懂得，所以爱”的无奈与哀伤。
喜欢她的人说：她是绽放在上世纪四十年代上海沦陷区废墟上令人目眩的红罂粟，是民国时代的临水照花人，是悲情的末代贵族；不喜欢她的人说：在民族论亡的关键时候，她不关心抗日；在爱情与正义之间，她选择了爱情。不管她的文字如何美丽，一个只关心个人生活的小资女人是得不到后人的称赞的。
将小资神秘化的人：三毛
一生流浪漂泊的三毛，在撒哈拉沙漠上的生活和她的死亡使她的身前死后都成为了一个谜，一个令无数小资和非小资们疑惑不解的迷。“如果选择了自己结束生命这条路，你们也要想得明白，因为在我，那将是一个最幸福的归宿。”谁也没想到，三毛所说的这句话会一语成谶，应验在她自己身上。而这也是小资们对待死亡最常见的态度。三毛所经历的爱情是后来小资们渴望而不可及的。在极度的幸福感中，夹杂着生离死别的预感----这恰恰是小资们所要求的绝不流俗的爱情。
喜欢她的人说：我相信三毛是曾经给予一代人以精神暗示的人物。如果没有她，我们真正的青春期将会无限期推迟或提前结束，因为当我们蓦然回首时，只有三毛在最适当的年代，以最浪漫的方式向我们开放了自由的美，世俗的美，女人的美；不喜欢她的说：三毛的言行无非是白虎星式的克夫，白云乡式的逃世，白血病式的国际路线，白开水式的感情泛滥而已，她是伪善的。
将小资庸俗化的人：琼瑶
出生书香门第，且在中学时代就爱上了自己国文老师的琼瑶{当然这段初恋最终以无望而告终}，在经历了一段失败婚姻后结识了她人生中最重要的一个人，也就是他的第二任丈夫---《皇冠》社长平鑫涛。”山无陵，天地合“是琼瑶笔下的男女主角不变的爱情表白，浪漫奔放，哭天喊地是琼瑶用语的最大特色。不仅琼瑶小说中的爱情轰轰烈烈，大起大落，在现实生活中，琼瑶本人的爱情也是一波三折，惊天地，泣鬼神。
喜欢她的人说：琼瑶的小说虽然庸俗，但它们终究表达了人们最初对一些美好东西的向往，他们给了一段为爱而狂的生活；不喜欢她的人说：琼瑶的小说故事情节之重复，和人物性格之单薄实在让人生厌，重要的是她让一批不谙世事的少男少女们沉浸在浪漫爱情中不能自拔。
将小资网络化的人：安妮宝贝
原名励婕的她，本是在网络上四处飘荡的一个人，一不留神以《告别薇安》迅速串红，致使自己的文字连同名字成了小资的权威代言，同时也将”小资“这两个字深深烙入了网络词汇中。其最具代表的名言就是”生命是一场幻觉，烟花绽放了，我们离开了“。在安妮宝贝的文字里，处处是这种从容清冷，美至诡异的语言。凄美是她的风格，凄美也是小资们孜孜以求的生命境界。我们可以从安妮宝贝的文字中窥探到一个小资集大成者的爱情观。她的爱情是《告别薇安》中的：“爱如捕风，你想捕到注定要离散的风吗”；是《彼岸花》中的”爱情只是一个宿命摆下的局“；是《八月未央》中的”我爱你，这是我的幼稚“。总之，她笔下的爱情是注定没有结局的，是无从触摸而又无处不在的一种幻想，而这也是小资们面对爱情的一种犹豫与坚持。
喜欢她的人说：在描写纷繁芜杂的都市情感生活的文字里，安妮宝贝的文字无疑是清醒冷眼，令人心警的，在荒凉冷莫，明幻莫测的石头森林里，在漂泊无垠的一群人中，安妮宝贝是一个梦醒的绝望歌者；不喜欢她的人说：她只会写一些没有情节，没有故事的文字，文字矫揉造作，无病呻吟，在本来就令人绝望的现实生活中读她的书只会令人更绝望。 |
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发表于 2012-2-17 00:57:57
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