新西兰Kiwi文化中的障碍 所谓的“异族通婚”并不为每个人所接受

小二儿

　来源:新西兰联合报


    毛利党议员Hone Harawira曾表示，如果他的子女带回家一名白人配偶会使他非常不好受。这样的说法掀起了广泛的批判。
    与此同时，包括毛利党在内的主要政党都迅速澄清立场，表示他们并不赞同Harawira的观点。不难想象，如果白人政客在与黑皮肤种族通婚的问题上发表了同样的看法，将会引起怎样的舆论大哗！
    然而，对那些第一语言非英语的亚洲移民来说，Harawira的观点在某些方面倒也可以讲得通。比起来自不同文化的人，拥有同一文化的人们有着共同的价值观和思维方式。因此，他们可以和那些用同一母语交流的人自然而然地交往。
    但并不代表这是他们唯一的选择，很多文化具有相通性。比如，在中国、日本、印度以及其他亚洲文化里，年轻人要照顾他们的父母。而这让很多想要与亚洲人结婚的Kiwi白人来说感到吃惊，因为他/她不仅要照顾他/她的配偶，同时还有他们的父母。这不仅仅是每周往养老院里打个电话那么简单，而是意味着将要在自己的家里或者家附近的房子里照顾老人。
    当然，这并不是无法克服的艰巨任务。
    一段积极的关系同时包含了两人间的付出和索取。
    在新西兰这样的多元文化社会，不同种族和文化间的通婚将会变得很平常。而在新西兰出生的孩子们，他们更愿意视自己为Kiwi而不是中国人、日本人、韩国人、印度人或者印尼人。
    在Kiwi文化中一个很大的障碍是，所谓的“异族通婚”并不为每个人所接受。
    尽管印度教历史上被认为是世界上容忍度最高的宗教，但通婚是非常罕见的。
    穆斯林男子允许与其他宗教的人结婚，但穆斯林妇女却被禁止与穆斯林社会以外的人通婚。
    再来看看白人Kiwi，有多少Remuera或者Fendalton的母亲会愿意他们的儿子或者女儿与贫民阶级相爱，无论他们是何种族？这只是出于父母希望子女得到最好的一种本能。
    根据犹太教的律法，犹太人不可以与异族通婚，因为他们的孩子将会变成其他宗教的人。“你不可以与他们通婚：不要把你的女儿交给他们的儿子或者让你的儿子接受他们的女儿。因为你将使你的孩子离我而去，信奉其他的神。”（旧约圣经7:1-3）
    而对中国人来讲，种族并不是太大的问题。一些学者把佛教和道教归结到文化领域或者思想范畴，而非宗教。佛教是中国最大的宗教，而真正的佛教徒只占少数。
    尽管如此，在中国文化中仍有很多固守的价值观。比如，财富的重要性。广东话里新年的祝福就有：恭喜发财，意思是，希望你来年赚很多钱。
    国家党议员Tau Henare的一番话暗合了中国人，他说“我不在乎我女儿领谁回家，只要他们有钱。”虽然他说的是句玩笑话，但对钱的态度是根据人们成长的环境而形成的。
    “财富”在中国文化中的价值或许可以解释他们努力工作、节俭以及储蓄的习惯。
    节俭在中国已经是几千年的习惯。中国家庭的储蓄率高达30%。而白人Kiwi只会负债。另外，中国人谈论钱是很平常的事。很多中国人把公开谈论各自的工资作为了解他人的途径。一旦你和某个人聊天而知道了他们挣多少钱的时候，他们会告诉你更多关于他们的生活。
    这些习惯与Kiwi很不同。
    无论何时，来自不同文化的人聚在一起，都会有不同的观点。
    Harawira一直在说白种人有种族歧视，但他看待他自己的种族歧视却有所不同。
    毛利党联合领袖Pita Shaiples表示Harawira关于与白人通婚的观点，实际上反映了很多人的想法。这样的说法使异族通婚的问题被放在了聚光灯下。
    而认清我们到底是谁才是问题的关键。新西兰是各种种族的大家庭，或多或少都将顺其自然地保留他们原有的文化。
    中国人目前是新西兰第三大种族，名列白人和毛利人之后。2006年的统计数据显示，新西兰欧洲裔人口数为2,381,000，毛利人口数为565,000，中国人口数为147,000，萨摩亚人口数为131,000，印度人口数为104,000。
    而这些种族都将自己的文化从大洋彼岸带到这里来，想要让他们放弃并不容易，或者说他们也没有必要这样做。
    如果我们想要成为一个成功的国家，我们必须为多元化而骄傲。
    每一个Kiwi包括Harawira，都可以自由表达他们观点，而婚姻是个人的决定，每个人也都有自由去做选择。
    但要成为一个成功的多元社会，尽我们所能地维护诚实、正直、公平以及努力工作这些超越种族和宗教的共同价值追求，同样重要。
（原文标题：无论喜欢与否 跨种族婚姻都将继续）

中外通婚现象很普遍（网络图片）