奢侈与时尚

一池清水

身为商纣王帝辛的叔叔，当朝太师的箕子，在王宫遇到工匠向纣主进贡一双磨制精美的象牙筷子的时候，深觉震惊，脱口而出“此乃亡国之兆”。在场的诸大臣不解，箕子痛心地讲出他的忧虑：用此筷子不会再使用单一的陶土器皿、食以粗糙米粮，而必备相配的金玉食具，美酒佳肴，进而必备贵重的服装首饰，居住宽大的厅堂、极为考究的铺就陈设，伴以歌舞音乐，带之声色犬马，沉溺于享乐，民不堪负其重，必亡国矣。商朝之运被子箕子不幸言中，短短几年，成周武王兵临城下，商纣王自焚于堆满精美玉器的鹿台，为历史掀开了新的一页，也为后来的史家留下几许评说。连累“奢侈”背上恶名。    沧海桑田，换了人间。我们生活的世界，从自然经济的农耕社会，进化到商品经济的信息社会，己历经模拟化、数字化、网络化、综合化的历史时期，进化到现代社会，使生活在这一时代的人们成为一代现代人，成就属于自己的特有文化形态和文化个性。
    3700年前的箕老夫子是不可能想象到长江后浪推前浪，把自己推到沙滩上的景象。但是箕子说出了一个朴素的道理，任何事物都会有它不断运动的内在和外在的因果关系，一个新的触点，就会导致爆炸似的突变，牵一发而动全身。一双小小筷子引发的变故，和现代西方哲学家提出的“蝴蝶效应”实为异曲同工之妙。
    纵观历史变迁，以现代人的认识观，可以有一个新的视角：正是众多奴隶用毕生的心血和汗水，完成了商纣王的想象和需求，才使简单用品的品质不断提升，从一双象牙筷子继而延展到商代艺术文化领域，形成了艺术化的创新，使后人得以惊叹商代文明的灿烂。
    宋代的五大名瓷圆了赵家儿郎的美梦，以其奢侈华丽的形式。打造成一代精品瓷文化，推动了宋朝科学技术、工艺美术的高速发展，开创了中华民族文化的制高点。可见，细微的生活要求，通过层层增量放大，就可能改变世界和人的观念，创造一个新的文化层次。
    现代科学技术的高速发展改变了人们的生产生活方式，使人们从简单生活跨进美化生活，衣食住行成为礼仪荣辱的标准，上升至文化精神的领域。当人们把商品提升到文化层面来要求，赋予它精神内涵的时候，不断创新开启了不断进步。
    可以试想，当一个人拥有一件代表文化层次经典的奢华商品时，生理反映的兴奋、愉悦感受，对自身所有品位和行为是否与之相融，必将从心里深处引发对价值的思考和要求，激发对素质和道德的完美追求和修养，奢侈华丽被重新解读。展示奢侈华丽的高档品牌店成为通向美化生活的一条高速通道。
    我喜欢友人的一句话：奢侈既是物质的，更是精神的。
    然而就是这种让大众可望不可即的感受，在完备文化气质的条件下，会使人产生对尊贵的崇敬，物化为真，善，美的精神境界，成为社会心向往之的榜样。一些专营全球著名品牌购物中心所销售的世界著名品牌，把现代科学技术和秉承传统及创新时尚艺术的有机融合，作为文化创新的整体化，将成为引领奢侈，诠释时尚的标志。