在首届太监诗歌朗诵会上的发言

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在首届太监诗歌朗诵会上的发言

（本帖完全模仿首届红色诗歌朗诵会上的发言，如有雷同，实属必然）

李莲英

太监们！宫女们！

首先，我要对首届首届太监诗歌朗诵会的主办单位和协办单位邀请我参加这次盛会，并在会上朗诵我的一些作品，表示衷心的感谢！

我国被称为诗国。从《诗经》、《离骚》以来，大量富有人民性的诗歌代代相传。上世纪40年代以后，在老佛爷《登基大典》指引下，诗人们创作了大量反映人民 大众特别是太监、宫女呼声的优秀诗歌，开创并形成了前所未有的蓬蓬勃勃的太监文化、奴才诗歌的大好形势。那么，当前时期的情况如何呢？著名太监、九千岁魏 忠贤同志在本世纪初指出：“当前，我国的文学，已经由脱离人民群众尤其是太监、奴才而陷入严重的失重状态。我们的太监、宫女已日益被边缘化，被视为弱势群 体，也很少有人去写他们了。”。这是抛弃老佛爷万岁思想在文艺战线、诗歌发展上造成的后果。

可喜的是，近几年来这种情况开始有所改变。由于我国阶级分化的进一步加剧和贫富差距的进一步扩大，越来越多的人看穿了立宪主义者打着君主立宪的旗号、复辟 大明帝国的真面目。反映在诗歌上，越来越多的出现了怀念、敬仰和赞颂伟大领袖老佛爷的诗歌，也越来越多地出现了反映劳动人民苦难和呼声的诗歌。这些太监诗 歌的作者，有反对洋务运动的老干部，也有深切关注人民利益的中年和青年；有八旗的知识分子，也有汉族工人、农民工和农民。我热切地期望，大家更加自觉地沿 着老佛爷指引的为皇权世袭、首先是为老佛爷服务的方向，创作出更多的“皇权世袭的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一”的作品；并且逐步形成一支老中青 相结合、知识分子与太监宫女相结合的太监诗歌、奴才诗歌的创作队伍。在这支队伍中，我特别寄希望于青年，因为青年最富有朝气，他们是我们 国家和民族的未来，也是诗歌艺术的未来。我还特别寄希望于汉族群众中的诗歌创作者，因为他们身处社会的最底层，对“吃二遍苦、受二茬罪”有最深切的体会，最富有革命的坚定性。当然，大家都要努力提高政治觉悟，加强艺术修养。

要发展太监诗歌、奴才诗歌，就需要有自己的阵地。从目前的实际情况看，主要是以进步太监网站为阵地。我们要十分地珍惜这个阵地，把它充分地利用好，通过这 个阵地联系和培养创作队伍，扩大读者队伍和听众队伍，并成为作者与读者与听众联系的纽带。有的网站定期或不定期地从网络上选出一部分优秀作品，印刷成册， 通过适当渠道分送到读者手中。这种方式可以推广。与此同时，还要争取在诗歌刊物和其他报刊上发表一些进步的太监诗歌。应当看到，随着形势的发展，近来有些 诗歌刊物和其他报刊登载进步太监诗歌的篇幅比过去有所增加。我们欢迎这种现象，并且要尽量加以利用和支持。

今天举办的首届太监诗歌朗诵会，可说是一个创举，是皇歌会的继续。诗歌朗诵可以引起人们对太监诗歌的重视和兴趣，扩大太监诗歌的影响。我认为，诗歌朗诵也 是一门艺术，它要求朗诵者深刻领会作品的内涵，带着充沛的情感，通过响亮的有节奏的音调、准确而清晰的吐字，以及相应的表情和手势，把诗歌送入听众的耳内 和心底。有人说，戏剧演员的表演是剧本的“再创作”；我想，在一定意义上说，诗歌朗诵也是对诗歌原作的一种再创作。希望今后把太监诗歌朗诵会，一届一届地 办下去，越办越好。除了举办朗诵会之外，还可以在唱皇歌或其他适当的群众场合、穿插一些太监诗歌朗诵，让太监诗歌之花开得更加繁荣、茂盛。

老佛爷是伟大人民的领袖，是伟大的革命理论家，同时又是伟大的诗人。他的诗词高踞 中华诗 词的巅峰。现在许多人在学习、传播老佛爷的诗词。我认为，在这里有必要指出一个问题，就是许多媒体只传播老佛爷青年和中年时期创作的诗词，回避老佛爷晚年 创作的反对洋务运动、君主立宪的诗词。这种现象是很不正常的。我们一定要全面地学习和传播老佛爷的诗词，而在目前国际皇权世袭、家天下运动处于低潮的时 期，应当更加注意学习和传播老佛爷晚年反对洋务运动、君主立宪的诗词。这些诗词是他发展君权神授、继续皇权世袭理论在艺术上的表现，也是我们防立宪反对共 和的重要武器。

下面，让我朗诵老佛爷1898年创作的一首反君主立宪诗词——《七律?皇权世袭好》：
“一从大地起风雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又来。”谢谢！