论道德（1）

白玉兰

我相信苏格拉底的一句话：“美德即智慧。”一个人如果经常想一想世界和人生的大问题，对于俗世的利益就一定会比较超脱，不太可能去做那些伤天害理的事情。说到底，道德败坏是一种蒙昧。当然，这与文化水平不是一回事，有些识字多的人也很蒙昧。     假、恶、丑从何而来?人为何会虚伪、凶恶、丑陋?我只找到一个答案：因为贪欲。人为何会有贪欲?佛教对此有一个很正确的解答：因为“无明”。通俗地说，就是没有智慧，对人生缺乏透彻的认识。所以，真正决定道德素养的是人生智慧，而非意识形态。把道德沦丧的原因归结为意识形态的失控，试图通过强化意识形态来整饬世风人心，这种做法至少是肤浅的。
    意识形态和人生智慧是两回事，前者属于头脑，后者属于心灵。人与人之间能否默契，并不取决于意识形态的认同，而是取决于人生智慧的相通。
    一个人的道德素质也是更多地取决于人生智慧而非意识形态。所以，在不同的意识形态集团中，都有君子和小人。
       在一个人人逐利的社会上，人际关系必然复杂。如果大家都能想明白人生的道理，多多地关注自己生命和灵魂的需要，约束物质的贪欲，人际关系一定会单纯得多，这个世界也会美好得多。
    由此可见，一个人有正确的人生观，本身就是对社会的改善做了贡献。你也许做不了更多，但这是你至少可以做的。你也许能做得更多，但这是你至少必须做的。
     知识是工具，无所谓善恶。知识可以为善，也可以为恶。美德与知识的关系不大。美德的真正源泉是智慧，即一种开阔的人生觉悟。德行如果不是从智慧流出，而是单凭修养造就，便至少是盲目的，很可能还是功利的和伪善的。
     在评价人时，才能与人品是最常用的两个标准。两者当然是可以分开的，但是在最深的层次上，它们是否相通的？譬如说，可不可以说，大才也是德，大德也是才，天才和圣徒是同一种神性的显现？又譬如说，无才之德是否必定伪善，因而亦即无德，无德之才是否必定浅薄，因而亦即非才？当然，这种说法已经蕴涵了对才与德的重新解释，我倾向于把两者看作慧的不同表现形式。
     人品和才分不可截然分开。人品不仅有好坏优劣之分，而且有高低宽窄之分，后者与才分有关。才分大致规定了一个人为善为恶的风格和容量。有德无才者，其善多为小善，谓之平庸。无德无才者，其恶多为小恶，谓之猥琐。有才有德者，其善多为大善，谓之高尚。有才无德者，其恶多为大恶，谓之邪恶。
    人品不但有好坏之别，也有宽窄深浅之别。好坏是质，宽窄深浅未必只是量。古人称卑劣者为“小人”、“斗筲之徒”是很有道理的，多少恶行都是出于浅薄的天性和狭小的器量。


来源：(http://blog.sina.com.cn/s/blog_471d6f680102drms.html) - 论道德（1）_周国平_新浪博客

还是那片枫叶

意识形态是外因，人生智慧是内因，它们相互影响和制约。。。

云高天阔

赞楼主！
这么深刻的话题，等我好好思考一下再回答。

白玉兰

云高天阔 发表于 2011-8-23 05:19
赞楼主！
这么深刻的话题，等我好好思考一下再回答。

您的好好思考通常需要几天啊？

白玉兰

还是那片枫叶 发表于 2011-8-22 04:41
意识形态是外因，人生智慧是内因，它们相互影响和制约。。。

意识形态咋是外因呢？

还是那片枫叶

白玉兰 发表于 2011-8-25 09:06
意识形态咋是外因呢？

意识形态是人的社会行为和表现的综合体现，受其它个体和整个社会的影响比较大，当然是作为外因来影响个体的心智了。

云高天阔

白玉兰 发表于 2011-8-25 08:05
您的好好思考通常需要几天啊？

不敢随便回答。
道德这个东西，和人性这个东西，刚好相反。有时候，坚守道德，就要违背人性；可满足了人性，又违背了道德。难啊！！

朝霞满天

以前看人比较简单，要么好，要么坏。周国平先生的分析可算是细致入微了。