又是一年春来时

hhj3654

    小时孩子心，常盼望过年。因为“过大年，响大炮，又吃好的又热闹，穿新衣，带新帽……，”这首儿歌，我至今记忆犹新。

　　就这样，一天又一天、一月又一月、一年又一年、日夜不息地过；过着过着，不知不觉中，天真烂漫的孩子变成了青春活泼的少年；青春活泼的少年变成了朝气蓬勃的青年；朝气蓬勃的青年步入成熟稳重的中年；成熟稳重的中年步入垂垂老矣的暮年；难怪唐·刘希夷在他的《代白头吟》七言歌行中发出“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”感叹韶光易逝、人生易老的悲伤情怀来。相传，刘希夷的舅父宋之问欲将刘的这两句诗据为己有，希夷不允；之问竟遣人用土囊将刘活活压死，刘死时不到三十岁。

　　说到年，它就是地球环绕太阳从某一定标点开始又回到同一定标点所经历的时间，平年365天，闰年366天，每4年有1个闰年（这里指的是公历年）。它还分为新年、旧年、小年、大年。

　　新年也叫元旦，即日月开新元之时，我们通常称为阳历年、公历年。 “冬至后10天，阳历过新年”说的就是公历年。儿时的我对新年记忆肤浅，总认为那是公家的年。每到此时，凡是公家的单位就在大门上贴幅对联，插两把红旗，就这么简单；不过新年也在变，随着人们生活水平的不断提高、随着“新年文艺节目”在电视上的连年播放，现在也一年比一年热闹起来。

　　旧年是我儿时最盼望的年，也就是春节(过去也叫新年、元旦，现在大都不这样称呼了)，即天地又一春之时，我们通常称为阴历年、农历年。它以夏历正月初一为标志，预示着春天的即将到来，所以叫春节。2011年春节的第二天就是二十四节气之首“立春”。夏历者何？西汉初流行的六种古历之一。辛亥革命后，一般将我国历代颁行的“阴阳历”叫做夏历。二十四节气起源于我国旧历，而节气与农业生产息息相关，起着重要的作用，因而常把旧历叫做农历，把农历年叫做旧年。节气体现出四季寒暑更替的变化规律，是根据太阳在黄道上的位置而决定的，它应该属于“阴阳历”中的“阳历”，把旧历叫做“阴历”是不恰当的。

　　商代已有较完善的历法，已用干支纪日。甲骨文中发现过完整的干支表，这是我国最早的干支记录。2011年按农历是辛卯年，它就是以干支来说的（ウォーターサーバー）。十大天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；用天干甲、丙、戊、庚、壬配地支子、寅、辰、午、申、戌；用天干乙、丁、己、辛、癸配地支丑、卯、巳、未、酉、亥，分为两组，共配成六十组；六十年一个轮回，周而复始、循环往复，干支最初是纪日的，现用来纪年。十二地支再配十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。这是我国古代广大劳动人民集体智慧的高度结晶。

　　我儿他属虎，想早求学差岁数。母教子：说属鼠。債務整理，咱小人家大，学校不会收。孩子记事尚模糊，老师问生肖，儿答：我属豹。老师哈哈笑，连说：太小、太小，今年不能收。儿子含泪回家问他母：他们都是鼠，我说我是豹，鼠小豹子大，为什么就不收？母哄儿别哭：再长几年你就会搞清楚。

　　腊月二十三是小年。古代的中国民间每家都供奉着灶君，古人认为：天上存在神灵。灶君是监察家庭的神，这一日他回天庭去报告这家人一年中所行的善和做的恶。不过灶神也遵循着：上天不彰人短，下地带来吉祥的信条。所以，淳厚、朴实的古代劳动人民就一直虔诚地供奉着他。现在的农村大都还延续着这一古老习俗。在社会步入科学发展的今天，人们已经普遍认识到：党和政府是中国广大劳动人民的真正保护神，尤其在经历了汶川、玉树等大自然灾害后，人们的认识更加清晰了。但我崇拜古人那丰富的想象力和非凡的创造力，创作出诸多千古不朽的美丽神话来，我敬仰祖先那虚幻的精神寄托和深厚的文化积淀。说到底，它是以神文化教育人。这是社会发展进程中的一种必然过渡，不可一味当作糟粕加以剔除。凡间的人要吃麻糖、吃糕、吃醯蛋，为什么要吃这些东西呢？因为有个别人就是不自觉，灶神回天上说好话，他在凡间说胡话，所以要粘住这个人的嘴，不让他在喜庆的节日里胡说八道。
　　儿时，我特爱吃麻糖、醯蛋。每当拿到手中时，大人总要说上一句：出会い系从现在起不能打人骂人，要不灶爷爷责罚你。我想吃麻糖、醯蛋，就乖乖上几天，吃完麻糖、醯蛋后就不乖了。到我当了大人后，觉得这些吃食不卫生。就劝孩子们少吃，要不坏牙齿，也不用神来恐吓孩子。其实，神也不愿意这么做。

　　大年就是指丰年。它是相对于小年而言的。它的范围宽、内容丰富、时间长；包涵着新年、旧年、小年等许多民俗节日。古代有社日，它分为春社、秋社；秋社在立秋后第五个戊日，这天古人们祭祀五谷神；在祭神的时候吹打着乐器，边歌边舞；一方面祈求神的保佑，一方面庆贺丰收的到来。所收获的五谷叫“年谷。”《荀子·富国》：“年谷复熟，而陈积有余。”《谷梁传·宣公十六年》：“五谷大熟为大有年。”秋社日是大年的起点。人们忙完秋收，熟女又开始忙家务。妇女在家做新衣，男人们杀鸡、猪，宰牛、羊，准备着节日的食物。此间所备下的一切均带年，诸如：年谷、年画、年菜、年糕、年饭、年货、等等。丰收年，给热情似火的农村劳动人民带来了慰藉、带来了愉悦、带来了尽情的享受、带来了对明年的美好向往。他们尽享着“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”唐·白居易《问刘十九》，这样一种温馨、和睦的美好农村生活。一进入腊月，年味就更浓了。先是腊八，要吃八宝粥；再就是小年，要噼噼啪啪燃放爆竹，欢送灶神回天庭；还有大年三十，家家户户贴春联，农村家家院子里垒个大旺火，昭示着人们的生活红红火火；还有就是除夕，要吃年夜饭，全家团圆，饭菜特丰盛；大人们要守岁，现在有春节联欢晚会陪伴着你，把年推向高潮，把人们带入到欢乐、祥和、喜庆的氛围中去。在1982年的新春联欢晚会·除夕之夜的猜迷活动中，我猜出了第五个迷语“晚会”（打一字）的迷底。

　　年初一开始，首先是祭祖，再就是拜长辈，尔后人们互相拜。过去的一些繁文缛节减少了许多，不再跪到地上磕头。大人们要给小孩压岁钱，期盼他们健健康康成长。初二是回娘家，女儿携夫带子回到父母身边，共渡这幸福美满的盛大节日。人们一直奔走在互致问侯的友好拜年中。正月十五（元宵节），把年又一次推向高潮。大街小巷垒旺火，张灯又结彩；那“东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”宋·辛弃疾《青玉案·元夕》的盛况一直流传至今且不减当年。

　　春社过后，年才渐渐平淡下来。春社在立春后第五个戊日祭祀土神，仪式与秋社基本相同。祈求神保佑，再来一个丰收年。完毕后，“开春理常业（指农务），岁功聊可观。晨出肆微勤，日入负耒还。”东晋·陶渊明语。唐·王驾的《社日》中，这样描绘春社：“桑拓影斜春社散，家家扶得醉人归”。南宋·陆游《游山西村》：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”描绘春社临近的情景。预示着又一年的辛劳就要开始了。

　　年，这桌丰盛的物质文明与精神文明相融汇的文化大宴，给我们世世代代留下了永不磨灭的美好记忆。

　　看，又是一年春来时！