虽然，也许虎鞭中真的含有某些我们尚不

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　虎鞭的感化能够和猪肉一样，没有什么出格的中央。可是对房事不濟者，良多是心机身分形成的。后人纵虎的威猛，吃啥补啥，捉住心機，吃了虎鞭就如虎一样。
    　　提到山君，就让人联想到英勇威嚴，而深信吃什么补什么的中国人，对“虎补”更难免有许多聯想，从虎骨、虎肉到虎鞭，都是西医古籍或官方撒播的壮骨、益气、壮阳的一等藥材。
    　　作甚虎鞭?虎鞭是一味滋补壮阳的中药材，通指猫科動物的枯燥及睾丸。为什么称之为“鞭”，今朝没法考证其源流，大致是由于“形似”吧。武术傍边的“鞭”，大致是有两種，一種是软鞭，另外一种是“硬”的，猶如《封神演义》姜太公使用的打神鞭一樣，也許就是和那对象有点近似的原因吧。西医认为，其首要功用为暖肾壯陽，益精补髓。用于精血衰少，腰膝酸软，阳痿，瘰疬等。
    　　其实，與山君相关的一些强身治疾的说法，其实并不是都有按照，特别是大都男性都深信不疑的“食虎鞭可壮阳”之说，更是大有成績。
    　　错误一：以形補形
    　　中国人自古沉湎于对男根的迷醉，对“阳道伟壮”的追求可谓孳孳不倦、源远流长，遍及信任“以形补形”的说法，好比说吃什么动物的鞭就可以夠補自个儿的鞭。在冗長的历史河流中，大浪淘沙，自然也留下了良多的秘方、验方。《本草纲木》就有以马鞭或鹿鞭入药，有助壮阳的记录。这样一来，动物们可就遭了殃了，倒霉的动物們的鞭哪!不知鞭竟何辜，而遭此苛虐!
    　　聪明的国人从《本草纲木》中遭到啟示，既然马鞭、鹿鞭都能壮陽了，虎鞭岂不更短长?但是，翻遍一切西医古籍，却無一說起虎鞭可壯阳。巨匠也许其實不知道，山君等猫科雄性动物的生殖器其实很短，坊间卖的一些体积大得“惊世駭俗”的虎鞭，幾近全是赝品。就算以形补形可信，動辄可长达廿公分的马鞭或鹿鞭可以壮阳，也许还有事理。但普通人能够不知道，山君等猫科动物因天敌太多，不单性交时候短，其长有倒勾的雄性生殖器平均只需四公分长，晒干則更小得倒霉，仅剩下约二公分长。以此來补，岂不越补越小!
    　　错誤二：以物补物
    　　从“吃什么補什么”的角度來说，用虎鞭来壮陽，明显是不划算的。借使假如吃虎鞭有用，那末它的实際根本又是什么呢?虎鞭并不是山君的内生殖器，照理说不是雄性激素的来源地，也不大能够存有少量雄性激素，与身体的其他部位比拟，其成份大致没有什么非凡的中央。若是说那虎鞭經由炮制和人体的消化接收以后，还能犹如打了號召一样直奔人的那块宝地停止“滋补”，那也太不成思议了。
    　　《本草纲目》中并没有对虎鞭的记录，能够是先人誊写时漏掉了或压根儿连李時珍也不信任。虎鞭之类的“中药材”，充其量頂多就是个欣喜剂的后果，某一位后人原往年迈力衰，抑或忙于政事忙于吟诗作賦，自但是然的感觉本人在那方面“不行了”，临床(此臨床非彼临床)之際，心机上先輸一籌，很有能够间接以致不举。而若服用了虎鞭等大補之物后则景象就不合了，若是本人對此深信不疑，那末心機上的“怯意”自但是然的就没了，如斯提鞭上阵，能够就真的“我好，她也好”了。这和科学巫术里的“心诚則灵”有异曲同工之妙。若是这人有器质性的病变，生怕單凭虎鞭也是有力回“春”。
    　　虽然，也许虎鞭中真的含有某些我们尚不明晰的成份，而这些微量的“成份”能够真的有著奇异的功用，不外还有待科学的生长来进一步证实。
    　　错誤三：以力补力
    　　诸多动物的鞭，当属虎鞭最受人们推许。虎者，百兽之王也。体態庞杂，色彩斑斓，幽谷长啸，使人胆寒。后人大致是想雖然的认为，虎的性才干必然強于人类，而它的鞭也被想虽然的認为乃是可以壮阳的神品。其实，雄虎的性才干是不是壯大，我们人类欠好妄加意料，欲知概况应当去問问雌虎。可是有一点我们知道，虎是有流动發情期的，它不是随时都可以圆房的，精確一年也忙活不了幾回。虎虽然可以一胎生几个，但那多半要歸功于雌虎，不克不及就此申明雄虎的性才干若何壯大。
    　　良多大型的猫科动物包含山君，交配时候很短可是很頻仍，據一位动物园资深的饲養人员引见，每次山君交配的时候只需15到20秒，可是它每隔20 分钟就可以再来一次，而且可以夜以继日延续折腾四天之久，所以让良多國人甚是神驰。他们感觉時候短不要紧，可是贯穿连接这么充分的肉體，持续搞四天，每二十分钟来一回，是很了不起的一件任务。
    　　其实這也是一种誤解，先不说雄虎每年大部门时候都是处于无欲则安的落拓形狀，即使在短短的发情期，那频仍的性事靠得也不是性才干，而是那使人望而生畏的充分体力，由于雄虎的内有软骨，绝不會泛起像人类那样的“舉而不坚”。而我们人类，从某种意义下去说，恰正是性才干超级强的物种，试問，有若干好多动物能像人类一樣可以一年到头，不计春夏秋冬的忙于性事呢?以虎鞭来补人鞭，岂不是越补越发展乎?
    　　错误四：以奇补奇
    　　中國后人还有一种習惯，對希奇异僻不轻易得之物，常常有一种猎奇的心機，什么生于苦寒之地的草药啊，什么山公月經留下的血塊啊，什么冬虫夏草啊，以至于各类野活潑物的器官等等，都可以入藥的，而且常常被当作可贵中药材。而这些對象的药用價值，必定不全是神農他老人家“嘗百草”嘗出来的，而多半出于意料和“客观臆斷”。现今社会科技已很發財了，有良多人對虎鞭之类的藥效生怕也是存有疑问的，可是出于祖先崇敬的心機，常常“寧信其有，不信其無”。这类對祖先的“顶禮跪拜”也是形成人們“将错就錯”的首要身分之一。
    　　让我们再回到主题，虎鞭的感化能够和猪肉一样，没有什么出格的中央。可是对房事不济者，良多是心机身分形成的。后人纵虎的威猛，吃啥补啥，捉住心機，吃了虎鞭就如虎一样。是一種心机疗法，也能算得上是一种科學。只是没法被證实而已。吃啥补啥，用此刻的科学来注释是没有用途的，可是若是从心機学的角度講，我们祖国醫学的心机学研讨要比东方早了好几千年，没准“虎鞭壮阳”之說正是現代国人心机治疗的成功典型呢!
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