新华网：纪念毛主席与意识形态保卫战

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      毛主席120周年诞辰快到了，从官方到民间正在以各种形式准备着对毛主席的纪念活动，以表达对这位伟人的缅怀和爱戴之情。
　　怎么看待这些纪念活动的现实意义？这些不管是民间自发的还是官方组织的纪念活动，除体现了对毛主席的深切缅怀，对毛主席的历史地位和伟大历史性贡献的认可之外，也体现了对毛主席所开创的社会主义道路的拥护。这是用纪念的方式在宣誓自己的道路抉择，这是在用实际的行动来宣誓自己的制度选择。把这种纪念活动置于当前关于中国道路和制度的意识形态斗争的时代背景之中，会发现这种从官方到民间的毛主席的隆重怀念活动，本身就是中国人民进行意识形态保卫战的一种形式。


　　我们的意识形态领域面临着激烈的斗争，意识形态领域出现了一些乱象，各种非马克思主义的理论思潮对马克思主义发动围攻，各种资产阶级价值观对社会主义主流价值观进行冲击。习总的819讲话，对意识形态领域的斗争给予高度重视，对于打赢意识形态斗争进行部署，这篇讲话也体现了我们党对于现阶段意识形态领域斗争形势的一种清醒认识。


　　对这些意识形态领域中的乱象进行分析之后，我们发现，意识形态领域对马克思主义和社会主义制度的进攻，长期以来是以对一个人的攻击作为主线来展开的，这个人的名字就是毛泽东。从诋毁毛泽东发展到诋毁他的时代，从诋毁社会主义建设史扩展诋毁新民主主义阶斗争史，始终把妖魔化毛泽东作为核心。这三十年来，如果要找出遭受诋毁最多的人，这个人就毛泽东。各种阴谋史学，各种历史发明，都是把诋毁毛主席作为核心，都把妖魔化毛主席作为主线。从毛主席喜欢吃西餐到毛主席亿元稿费，从精心制作李志绥日记的各种夸张描写，到伪造毛主席的讲话来影射共产党不抗日，无所不用其极。这种诋毁的手段之卑劣，从一篇《把毛泽东还原成人》的文章中随手摘抄几句就可以借一斑略窥全豹：“现在揭发发现，毛泽东奸污过不计其数的妇女”、“他脑子里唯一想的就是毛泽东的家天下如何维持”、“共产党的主要精力放在扩大解放区，培养自己的武装力量。这时候是中华民族生死存亡的关键时刻，毛泽东放着日本人不打”、“在毁坏国家上他的能力发挥到了极致，无人能及得上他的百分之一”、“没有起码的人性”、“大家吹嘘毛的高瞻远瞩，其实毛是鼠目寸光”、“这祸国殃民的总后台还在天安门城楼上挂着，在大家每天用的钞票上印着”。


　　为什么会这样呢？这让我们不由自主的想起苏联解体之前的意识形态乱象。


　　苏联作为世界上第一个社会主义国家，在帝国主义的联手武装干涉中没有崩溃，在纳粹德国的闪电战中没有倒下。就是这么一个强大的看起来几乎不可战胜的社会主义国家，却突然崩溃了，多米诺骨牌效应还让社会主义阵营几乎全体覆没，造成了国际共运史上最大的挫折，共产主义运动迎来长时间的低潮。为何这样？苏联崩溃自然是各种因素综合作用的结果，但是在所有这些因素当中，因社会主义意识形态合法性的失去导致了政权合法性的不复存在，是一个最主要的原因。那么这个过程是怎么进行的呢？


　　从上个世界50年代，苏共二十大，赫鲁晓夫发表对斯大林的秘密报告，斯大林的崇高地位一落千丈，苏联出现了各种对斯大林的批判和否定，其中不乏无限上纲上线者，把斯大林和斯大林时代涂抹的一片漆黑。对这种做法的危害后果，苏联人整体上并不清醒，当时对此有清醒认识的一个是中国的毛主席，一个是西方国家的一些政客。毛主席在批评赫鲁晓夫对斯大林的全盘否定式的“批判”时，曾把列宁和斯大林比作苏联的两把刀子，并且预言，一旦苏联丢失了这两把利刃，必然避免不了亡党亡国的下场。西方也从中发现了社会主义在意识形态方面出现了巨大裂痕，很快发动媒体加入到对斯大林和斯大林时代的诋毁行列中。其中有一本由逃亡到美国的苏联间谍写的《苏联肃反史》，堪称妖魔化斯大林的代表作。书中把斯大林描述为一个自私、残忍、好色的小人。这种说法，经过西方媒体的长期不懈的宣传，把斯大林的这种形象固化在很多人的脑海中。等到苏联解体，一些人才在痛定思痛中意识到妖魔化斯大林对于苏联崩溃的巨大摧毁作用。


　　延续了几十年的“非斯大林化”浪潮，导致了意识形态领域的严重混乱。从赫鲁晓夫到戈尔巴乔夫，在“非斯大林化”的不间断过程中，苏共离马克思列宁主义越来越远。特别是在戈尔巴乔夫上台之后，苏联文化界、新闻界和史学界的自由派异常活跃并且配合默契，夸大和歪曲事实对斯大林进行妖魔化，各种报刊充满对斯大林的讨伐之声。斯大林被说成暴君、伪君子和偏执狂，完全被妖魔化了。


　　不仅如此，在戈尔巴乔夫上台之后，很快从全面否定斯大林转向全面否定列宁。在苏共全会上，《苏维埃文化报》主编指出：“现在，正是列宁遭到了集中攻击，恰恰在我们的报刊上，而不是在外国的报刊上。某些出版物把他描绘成暴君，据说列宁策动了恐怖行动，也是他建立了集中营。一句话，他不是劳动人民的领袖，而是个鬼蜮”。


　　在苏联不间断的“非斯大林化”的过程中，一些人制造了“斯大林模式”这个概念，把苏联的整个社会主义建设实践和社会主义制度都打上“斯大林模式”标签。通过否定斯大林，就把整个苏联社会主义建设的道路模式和这段历史给否定了；继而通过否定列宁，把十月社会主义革命的合理性也给否定了。否定了这两个人，也就相当于否定了布尔什维克从社会主义革命时期到建设时期的整个过程，相当于否定了布尔什维克和社会主义苏维埃的全部历史。


　　苏联编写的新教科书《我们的祖国》积极评价沙皇的历史作用，对十月社会主义革命的合理性进行彻底颠覆，对列宁开始的整个苏联历史用阴谋史学的方式进行颠覆。面对当时苏联国内从否定斯大林到否定列宁再到全面否定苏共和社会主义历史的舆论狂潮，连一些西方学者都困惑不已。美国学者米克尔•达维多撰文指出：“美国的历史过去和现在都有黑暗的章节——奴隶制、消灭土著印第安人。但它从未受过如此片面的否定。事情到了这种地步，我不得不遗憾地提醒苏联人，其中包括苏联知识分子……如果说以前这些对事实的歪曲来自国外的反苏势力，你们现在则是由苏联的主要报纸杂志和往往是知名的共产党员通过苏联电视台向苏联人提供的。”〔美〕米克尔•达维多：《剖析苏联出现的反共现象》，徐锦栋译。


　　苏联的制度危机始于意识形态领域出现松动之时，爆发于意识形态阵地的全面失守之际。当意识形态领域全面陷入混乱之后，苏联的崩溃时刻很快就到来了。对苏联的社会主义意识形态的瓦解，一直是围绕着否定斯大林和列宁，让苏联丢掉“两把刀子”进行的。从否定两个领袖人物入手，来否定历史合法性，继而否定现实合法性，最后完成致命一击，轻松瓦解一个政权、一个制度和一个国家联盟，达到不战而胜。这一切进行的多么巧妙又多么有效。


　　这就告诉我们几条教训：一，社会主义国家放松了意识形态的阵地意识，就会逐渐的丧失对意识形态的领导权，意识形态领导权易手，迟早会导致政治领导权易手。二，意识形态领导权关系意识形态合法性，意识形态合法性关系政权合法性。民心向背决定成败，自然也决定政权的得与失，意识形态的合法性就是决定民心向背的。说白了，一个政权的合法性是存在于人民的心里，来自人民发自内心的认可与承认，而这种认可与承认，不能通过国家强制力来实现，只能通过长期的坚持与制度相适应的意识形态去影响和培养。如果一个国家政权和制度相匹配的意识形态合法性都不存在了，那么如何奢望人民拥护这个政权和制度呢？可见一个政权的合法性更根本的来自于意识形态合法性，而不是来自法律规定以及保障法律实施的国家强制力量。三，社会主义国家的意识形态合法性是和社会主义国家的领袖人物的历史地位联系在一起的。对于大多数人来说，他们没有深入的进行理论研究和社会分析，很难理性的深入思考，而是停留在感性认识阶段，他们会把一种新生的制度和几个标志性领袖人物联系在一起。对大多数人而言，如果斯大林的形象被否定了，那么他们对斯大林时期的这段历史就失去了信心；如果列宁被否定了，那么他们对十月革命就失去了肯定的勇气。各种阴谋史学的目的就是通过往人民所信任和爱戴的领袖头上泼污水，让他们产生一种受欺骗的感觉，从而让人民对与这些领袖相联系的社会制度和政权因此产生憎恶，让这个党的成员因此产生历史原罪。领袖人物一旦被颠覆，整个他们开创的历史也会遭到颠覆；历史一旦被颠覆，现实也迟早要被颠覆。


　　美国无疑是进行意识形态斗争的高手。美国一直通过他们的历史课本和主流媒体，掩盖他们国父曾经的各种负面消息，极力美化建国前驱的“伟光正”形象。美国这么做，是因为他们深知美国制度合法性依赖于美国意识形态合法性，美国的意识形态合法性传承于美国制度的历史合法性，与美国国父的形象紧紧捆绑在一起的。美国对意识形态的重视程度超过大多数社会主义国家，美国对自己的领袖的地位和形象的维护力度也超过大多数社会主义国家。见过美国允许各种诋毁自己国父的各种阴谋史学泛滥吗？如果美国允许这种情况发生，用不了几年，美国的意识形态合法性就从美国人民的心中抹去，美国政权的合法性也就到了尽头。即便有强大的军事力量，也无法保证美国的制度继续维持下去。美国不但不允许诋毁他们的领袖，主流媒体还一以贯之的回避他们国父们的污点，对华盛顿和杰斐逊奴隶主的身份和屠杀印第安人的行为选择性失明。不仅如此，美国还有着造神的传统，造神运动持续至今，随着时间的推移，华盛顿、杰斐逊、林肯、肯尼迪等人都被披上了神圣光环。美国对自己的领袖只说好的，没有好的就制造好的，这跟戈尔巴乔夫上台后的苏联对自己的领袖只说坏的，没有坏的就制造坏的，正好截然相反。我们说这些，并不是说我们需要学习美国的这些造神运动，而是我们要清醒的认识到，听凭自己的领袖人物被肆意诋毁是一件多么愚不可及的事情，认识到我们历史的、辩证的、全面的、恰如其分的对自己的领袖进行评价是多么的重要。


　　对于自己国家领袖地位和形象的维护，直接关系这个政权和制度的现实合法性。从意识形态斗争的角度来看，否定了自己的领袖人物，就相当于举起了投降的白旗。


　　对于我们国家来说，毛主席是新中国的主要缔造者，新中国的制度都是毛主席那代人确立的。对于共产党来说，毛主席是党的缔造者之一，是带领共产党走向成熟的主要领路人、是领导共产党赢得新民主主义胜利夺取全国政权的主要领袖。毛泽东是中国共产党的党魂，是中国社会主义事业的灵魂，中国共产党的领导地位和社会主义制度的合法性和毛主席的历史地位紧紧联系在一起。如果列宁和斯大林是苏联社会主义的“两把刀子”，毛主席就是中国社会主义的“一把刀子”，苏联失去了斯大林和列宁“两把刀子”，结果亡党亡国。中国如果失去了毛主席“这把刀子”，结果也可想而知。正因如此，所有意图颠覆中国社会主义制度的力量都在实施针对社会主义的意识形态瓦解战略中，都把诋毁毛主席作为一条主线。


　　因此我们对于各种针对毛主席的历史谣言，应该提升到维护社会主义的制度安全的高度去认识。毛主席的历史地位关系我们的政权合法性，一切针对毛主席的谣言，都是直接或间接的指向我们制度的合法性。毛主席的形象被抹黑了，我们政权的合法性也要受到影响。毛主席不倒，颠覆社会主义的阴谋就很难最终实现。维护毛主席的历史地位，同各种诋毁毛主席的言论进行斗争，是关系政治安全的大事，应该作为意识形态领域斗争的重要内容。


　　我们纪念毛主席，应该重视维护毛主席的历史地位和形象不被诋毁，同各种阴谋史学进行坚决的斗争，打赢意识形态斗争，巩固意识形态领导权，挫败各种势力对社会主义的颠覆阴谋，坚定的走社会主义道路，这是对毛主席的最好纪念。


　　纪念毛主席也要同长期坚持毛泽东思想联系起来。通过对历史的回顾，我们不难发现：每当毛泽东思想指导中国革命和建设实践的时候，中国人民总是从一个胜利走向又一个胜利。从抗日战争、解放战争到抗美援朝；从一穷二白到建立起门类齐全的工业体系，从1949年的人均寿命35岁到1976年的人均寿命65岁；当毛泽东思想被贬损的时期，就是危机发生的时期，就是革命和建设出现曲折、遭受损失的时期。（作者系无锡市社会主义学院特约研究员 尹国明）