揭开赵本山的丑恶真面目

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揭开赵本山的丑恶真面目1

​1983年央视首次推出春晚后，“看春晚” 几乎成为“民俗”，但随着近几年央视春晚的商业化、市场化，央视春晚已经遭到了越来越多的中国人的反感，甚至连很多明星都不屑于登上春晚的舞台。更多网民在中国的各个微博上都表示，自己拒绝看春晚。春晚前，蒲飞在推特上说，“有消息披露，央视春晚将把一些当红女星打造为‘兔女郎’。兔女郎是个什么意思大家都明白，现在应该知道谁在传播低俗了吧？”果然在春晚中，“兔女郎”频频亮相。“兔女郎”林志玲还对董卿说，“脱，你比我有经验”；董卿回敬：“青出于蓝而胜于蓝”。
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    在“千夫所指”的春晚里，赵本山师徒的低俗小品就更受舆论谴责。评论作家丁晓宇称，“赵本山师徒丑化亵渎了中国农民与男人。”赵本山电视剧里的农民形象多残疾：刘能，结巴。谢大脚，脚大。赵四，面夹痉挛。刘大脑袋，脑袋大、眼疾、瘸腿。王天来，甩头。王木生，大舌头。王大拿，装腔作势。赵本山的小品里，大多拿农民开涮。有时，自己也经常模仿自己瘸腿、瞎子的叔父（自己的启蒙老师）的瘸、瞎并来上两段，还为自己的演技引以为豪。难道中国农民的形象就是这样的？无独有偶，什么样的师傅教出什么样的徒弟。作为赵本山得意门生的小沈阳，一出场就是把中国男人当太监看，当“二鸡妞儿”去亵渎。​

揭开赵本山的丑恶真面目2

虽然有网民评论称赵本山不能代表农民的形象，但央视给了赵本山不经审查、不需彩排的诸多“特权”，称霸了央视春晚的霸主地位，网络评论称：“春晚需要赵压轴保证收视率，而日薄西山的赵本山更需要春晚大舞台‘维火’、‘推徒弟’，进而为自己的‘赵本山王国’谋取巨大经济利益，双方可谓是‘互利双赢’、‘皆大欢喜’。”有网民说，“春晚和赵本山就是三俗的代表——低俗，媚俗，再加恶俗！”《中青报》评论员曹林更痛批春晚只有一个字：伪；“伪流行、伪亲民、伪艺术、伪幽默”。​

而这样的“伪”，更表现在“爱国”上。2011年开年第一雷语，就是赵本山的“我买飞机是为国争光”。《长江日报》王石川评论道，“明星有钱了，别说买飞机，就是开飞机，甚至投资火箭，都未尝不可。但是，把买飞机与为国争光扯上钩，就有点不伦不类了。买飞机与为国争光之间，是八竿子都打不著的关系，赵本山强行将之嫁接，这是‘拉郎配’。”王石川指出，“说白了，赵本山的‘买飞机是为国争光’，传递的是一种矫情，更透露出了一种爱国煽情，仿佛一拿为国争光说事，不仅陡然使自身形象高大起来，也可有力反击舆论对其炫富的质疑。还需一提的是，据称赵本山已入籍加拿大，如果属实的话，即便买飞机是为国争光，难不成是为加拿大争光？”​

《粉丝网》论坛评论说，赵本山买飞机，不知道他给国家争了什么光?让西方人称赞中国人很有钱?假如真是这样，那不是为国家争光，那是给国家丢脸，因为90%的中国人没有钱，还有几千万孩子因为家里贫困无法上学，更有几千万年轻人因为房价太高无法结婚。《天涯论坛》华阳杨批判赵本山说买飞为国争光是假真诚真忽悠，“还好，他买的是飞机，若他买的是飞船，那就该说成是为地球、地球人争光了——这赵本山难道是演小品《卖拐》系列太入戏，分不清戏里戏外了么？”网络作家中国娃娃撰文，“买一架飞机就是‘为国争光’，赵本山以为国家就是自己的吗？或者认为自己就代表着国家形象？赵的幽默或许能博人一笑，但此等的逻辑和狡黠只能引得大众反感。”​

评论作家郭春孚评论：“中国早已成为一个没有公平、没有公正、没有公道、没有公理的国家。像赵本山这类人对社会的贡献再大，也比不上一个科学家吧？比不上一个教育家吧？恐怕中国的国家主席、国务院总理也买不起私人飞机吧？赵本山就能买得起。”郭春孚指出，“如果赵本山的确是中国和世界公认的艺术大师，那么他能买得起航母，人们也不说什么了，问题是他的小品庸俗不堪，甚至为了赢得掌声，提高收视率，故意迎合一些人的低级趣味，具有明显的媚俗特征。”​

郭春孚指出，赵本山到美国巡演惹出了一大堆“新闻”，其中大多数为负面的。尽管他本人一直坚称在美国受到了前所未有的欢迎，演出空前成功，但从国外网站上看到的报道却相当难听。更有甚者，还有人要起诉赵本山歧视残疾人。​

纽约作家毕汝谐撰文说：赵本山其人相貌委琐，节目内容庸俗，言辞粗鄙，却能够红遍大江南北，创造天文数字的票房价值，并且赵本山本人成为春节晚会的台柱，十几年如一日。究其原因，赵本山是今日中国转型社会的产物。已故相声大师侯宝林、马三立等起自旧中国的街头地摊，却努力提高自身的文化修养，摆脱低级趣味，寓教于乐，赢得健康的笑声，使相声得以登大雅之堂；侯宝林甚至荣膺北大中文系名誉教授，开“曲艺概论”课程。今日中国，大众的艺术趣味、精神境界日趋低下，排斥严肃文化，追捧低劣作品乃至糟粕；赵本山顺势开历史倒车，将旧中国街头地摊的噱头找回来，奉为至宝，以嘲笑生理缺陷、插科打诨为能事。这样一个活宝，却成为观众的宠儿。​

    一位知情人士在天涯发帖称：“赵本山在现实生活中的忽悠本领也十分了得，他在蚁力神分红达2个亿，代价是无数的百姓倾家荡产。赵早做准备，留了后路全家办加拿大国籍。赵刚开始移民加拿大他自已也承认了，后来见影响大了，又矢口否认，并还留下了以后送子女出国的余地，以后就说是探望子。既然中国观众是他的衣食父母，没有观众的厚爱就没赵本山的今天之成功,那他为什么偷偷摸摸入了加拿大国籍呢?大伙都知道加拿大与我国至今没有司法引渡条约，赵本山只不过是想不出事时还在国内混，挣中国人的钱。风声紧时一拍屁股回他祖国加拿大学老赖昌星，玩躲猫猫。司马昭之心路人皆之，你说他厚道吗？赵本山坑了数百万东北老乡，让他们损失了数百亿。在美国欧洲这些民主国家,赵本山这混蛋早被司法机关控制起来起诉了，人们这里还敢忽悠，民族的悲哀。”​

不少网民叹息：中国文艺界的悲哀，靠嘴皮子发财的人居然中央台还捧他!有网民直言：“这正与大陆权贵阶级的骗人忽悠相迎合，臭味相投了！”​

有人说，赵本山很牛，因为全国观众每年除夕等着他的春晚小品下酒。有人说，赵本山很牛，敢把被纽约华人炮轰为“下流”的二人转节目带到美国去。而赵本山更牛的是，听到了批评之后，还会像他的经纪人所说的那样不屑一顾——演自己的戏，让别人去胡说八道吧。​

美国观众对赵本山的批评：赵本山的演出团队，演员上台一讽刺残疾人，二讽刺肥胖者，三讽刺精神病患，演员模仿残疾人，内容庸俗，言辞粗鄙；以嘲笑生理缺陷、插科打诨为能事，把自己的欢乐建立在别人的痛苦之上。赵本山以嘲笑他人的生理缺陷为能事——这根本不是中国传统文化的本质，而是低俗文化或曰“伪文化”。人们不禁想到，近年来韩国影视作品在海外市场的强势扩张，令人瞩目。韩国影视作品在我国也受到观众热捧，被称为“韩流”现象。韩国影视作品里面的人物看起来都是青春靓丽清纯可人的，可骨子里却又都非常传统，描写的家庭故事，彰显的文化精神全部围绕道德核心进行，即忠孝诚信礼义廉耻。韩剧表现的爱情大都浪漫、纯洁，绝少有性元素的暴露与表现，更不对“婚外恋”、“一夜情”的宽容甚至嘉许。韩国影视作品以生动细腻地反映现代家庭生活和人际关系见长，情节之所以让中国人感动，就在于这些作品的文化内涵在人们内心产生了强烈共鸣。不妨设想，倘若韩国影视作品也以讽刺残疾人、戏弄肥胖者、嘲笑精神病患为能事，还能有中国 “韩流”吗？！​

“忽悠”一词出自东北人的口语，有“拐、蒙、骗，说大话”的意思，本来流传并不广的一个词，由赵本山之口流传中国大陆乃至海外。大陆权贵阶级刻意要把赵本山打造成“小品大王”，“超级大腕”，但许多人却认定赵本山乃是一个“忽悠大王”。有评论指出，大陆权贵阶级营造的党文化中，其所使用的一些所谓的“名导演”、 “名演员”、“名作家”等所谓的“文化名人”，其为人行事，在传统的中国人眼中，只能视作流氓痞子；赵本山就是他们当中的一个典型代表。大陆权贵阶级的“中国特色”的九大邪恶基因“邪、骗、煽、斗、抢、痞、间、灭、控”中的“痞”，是把流氓痞子组成其基本队伍。“痞是邪的基础，邪就得用痞。”大陆权贵阶级的这种“痞”的邪恶基因，充分体现在赵本山身上。​

赵本山曾对记者说，“吃不饱，这是童年留给我最强烈的印象。印象中那时候几乎没吃过整顿的饭，当时最大的理想，就是想离开农村，农村太苦了。”想离开农村的赵本山找到的离开农村的终南捷径，是搞歌颂的文艺宣传，而使用的主要表演形式是二人转。有一位东北人这样谈到二人转时，这样说：“由于二人转及其演员的走红，使得二人转几乎成了东北的象征，身为东北人，我却因为二人转感到深深的耻辱。二人转在东北也绝不是什么所有百姓喜闻乐见的东西，身为东北人，本人对二人转极为厌恶，我认识的人中多数都没到剧场看过二人转，因为二人转在它的源生地东北，二人转的走红也只是这几年的事，在此之前它登不上大雅之堂，正规剧场不可能上演这种东西，二人转只能在一些边远的小剧场甚至是农村演出，并且只有在农村最受欢迎，就是在二人转红透大江南北的今天，在东北的任何一个大城市，想找一个演出二人转的剧场都不是很容易，原因很简单，二人转实在是太俗了。……二人转的俗不是一般意义上的通俗，二人转只能说是低俗粗俗，甚至于可以说是下流的恶俗。在东北的小剧场中，二人转绝不像电视上看到的那样，虽然电视上看到的已经很不像样了，很多下流粗俗的东西充斥其中，二人转中的黄段子荤段子东北俗称‘趔大膘’，其粗俗暴露不亚于脱衣舞，甚至还没有脱衣舞的美感。”​

“二人转另一个令人难以忍受的地方是无耻，很多二人转演员本身就是以丑为美，以出卖自己的尊严职悦观众，在出卖自己尊严的同时，更会无耻地践踏别人的尊严，尤其是残疾人的尊严，赵本山的成名作是模仿盲人，很多二人转演员最拿手的就是模仿傻子、瘸子、弱智、口吃，不信的话你可以随便买一本二人转VCD，从头到尾几乎都是这些东西。二人转做为一种地方戏，做为一个艺术门类，且不奢谈什么思想性艺术性，最起码的审美总该有点吧？可惜二人转最大的特点就是以粗俗为通俗，以恶心为幽默，如果非要称其为艺术，二人转就是典型的审丑艺术，这种审丑艺术如今正在中国大行其道，相信在即将到来的春节联欢晚会上，这种以粗俗为通俗，以恶心为幽默的所谓小品和相声一定还是主角。”​

“老子曾经说过：‘天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已’，人们都知道‘美’之所以为美是因为与‘恶’作了比较的缘故。人们都知道‘善’之所以为善是因为与‘不善’作了比较的缘故，可如今中国在二人转的恶俗之风带领下，已经到了‘天下皆以丑之为美，不知丑为何物’的地步了，相信总有一天会达到‘天下皆以恶之为善，不知恶为何物’的程度……”。​

赵本山自述的一段经历可作为这位东北人写的这篇文章之旁注：“回顾过去，赵本山坦率地说他刚唱二人转的时候经常被哄下场甚至撵下台，有一次戏园子卖雪糕的对赵本山说，没关系，我跟经理说不让观众哄你，从此还真没人起哄了。赵本山对卖雪糕的大哥感激不尽，没想到对方也实在：你不上场，人家谁抽空来买我的雪糕呀，我的雪糕不全化了（《赵本山：人一火了，生活中虚假的东西就多了》）。”按人间的常理来推，赵本山不可能火起来，但是，赵本山火起来的年代，正好遇到了一个特殊的年代：这个年代需要安排赵本山这样一个形象“蔫哏”的角色在其文艺舞台上充大王，才能与在国内外政治舞台上到处丢人现眼、出丑卖乖相匹配。也有人以另外一种方式回答了这个问题：“从著名的小品演员到电视剧制作人再到辽足新掌门，赵本山让他的人生轨迹画出了一个巨大的上升曲线。本报记者通过采访才发现，赵本山在东北不仅仅是个简单的艺人，他有着广阔而深厚的社会背景。一条不成文的规矩可见一斑：东北很多媒体都为赵本山专门指定记者，这恐怕是全国其他艺人都无法享受的待遇。一位知情人士向本报透露：赵本山今天的成就其实也不仅仅靠他个人的力量，很多神秘的幕后推手，在为他“勾画”人生曲线中的关键点暗中使劲（《从小品王到董事长：赵本山发迹的神秘幕后推手》）。”​

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揭开赵本山的丑恶真面目3

    赵本山曾经说过，“过去在农村，第一想法就是想进城，农村活太累，还吃不饱穿不暖；后来进城了演二人转也挺受欢迎，就琢磨着想上电视出大名；后来全国都知道我了，我就想挣钱，把钱挣足了；现在钱挣够了，我突然觉得什么都不重要，人这一生受人尊重才是最重要的。”也就是说赵本山现在把受人尊重看作是最重要的。但他不知道怎样才能真正受人尊重，他自认为凭他的“忽悠”本事，在中国已“忽悠”到了人尊重，到国外也照样能“忽悠”到了人尊重，于是，在他“忽悠”了那么多电视观众后，又到美国“忽悠”。​

那么，效果如何呢？他的东北老乡的评价是：赵本山的演出非常低俗，“我是辽西人，我们辽西把下里巴人这一层又分为两等，一种是狗挠门，一种叫傻柱子接媳妇。傻柱子到春节接媳妇回家过年，虽然情节简单，但还是有情节。狗挠门却没有情节，那是狗的自然属性，谈不上有情节，小狗就爱干这个动作，赵本山的演出就属于狗挠门。”这个美籍华人看人观事的准确性真高，直接点出了赵本山的演出：无聊和下流，“赵本山的演出就属于狗挠门。”赵本山去美国，“忽悠”到了被人告上了法庭，索赔一百万美元的官司。这也就是赵本山这次到美国来“忽悠”到的另类尊重。​

没有人可以无视赵本山的天赋、努力和运气，但也没有人可以否认其局限性。《南方人物周刊》指出了赵本山的缺陷：缺乏深刻和怜悯；对社会现实的描述偏于琐细，作为喜剧的批判和嘲讽对象，有时指向的是残疾人和愚昧的村民；他的文化素养，也使他缺乏对时代的洞察力。​

对于赵本山，网络已经说得太多了。对于今年春晚的赵本山，已经过了几天了，人们还在问：你赵本山难道真像要像是你小品演绎的那样，在拄拐上台后，非要坐“非常6+1”轮椅上台，直至用你小品中的那个担架将你抬上台？！显然你是老了，廉颇老矣了，下台就“救护车”（随身医生）地廉颇老了；江郎才尽了，折腾不了了！故量身定做、与你年岁俱进地将小品蜕变相声的“文哏”：三男PK一女的文哏！ 但你没有侯宝林、马三立及马季的功夫，妄想“只动嘴不动手”地“一柱擎天”央视春晚，这真是“蚍蜉撼大树，可笑不自量”了！​

昔日的台柱子，变成了今日的“老寒腿”！而央视还是抱着已老寒腿的人们赵本山不放，再次幻想其能重振昔日之威，好生将全民焦点的这台晚会搪塞过去！然而，虽然在“政治任务”的高压之下，赵本山的老寒腿就是不给力；最终《同窗的你》，沦落为一个地地道道的“群口黄段子”！​

梅藏以格

任何的艺术形式都是植根于民间的，其初始阶段都带有一定的粗糙，如同一碗米饭，有米也有沙子，随着社会环境的改变，民众审美的提升，自然会逐渐感觉到沙子塞牙，但不能否定其米饭本身，应把其中的沙子给剔出来，民间艺术的发展也都有着从相对低俗走向高雅的过程。

梅藏以格

至于一些人批驳赵本山小品的低俗，指斥其小品内容经常拿残疾人开玩笑、丑化农民工群体等，依笔者看，大可不必站在这样的道德高度，人的思维是延散的，本来挺乐呵的一件事情，你非要神情凝重，忧思满怀，那也没有办法。真要持秉着这样的一种道德卫士的情怀去认真审视，任何相声小品你都可寻觅出一点点讽嘲挖苦的端倪。不同的考量赵本山及其刘老根大舞台表演内容的低俗与否，应该看其在推广发展过程中是不是一味的为了经济而无下限的呈现拙劣的东西，甚至加以改编使其更加的媚俗化。而评判的结果，不是笔者说了算，也不是官方说了算，是由广大民众说了算。