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(一)
武术是中华民族在长期的历史演进过程中不断发明、逐渐形成的一个运动名目.
在原始社会,兽多人少,天然环境十分恶劣,在"物竞天择,适者生存"的残酷奋斗中,人们做作发生了拳打脚踢、指抓掌击、跳跃翻腾一类的低级攻防手腕.后来又逐渐学会了制作和应用石制或木制的工具作为武器,并且产生了一些徒手的和使用器械的格斗捕杀技能,这便是武术的萌芽.
从现有的考古发明中咱们可以看到,在旧石器时代,已出现了尖状石器、石球、石手斧、骨角加工的矛,而到了新石器时代末期,则出现了大批的石斧、石铲、石刀和骨制的鱼叉、箭镞,甚至还有铜钺、铜斧等.这些原始出产工具和武器,后来大局部成了武术器械的前身.
原始社会末期,部落战争的频繁产生,进一步促进了武术的发展.在部落战争中,远则使用弓箭、投掷器,近则使用棍棒、刀斧、长予,凡能用于捕斗搏击的任何生产工具都成为战役的武器.据史籍记载,大禹时期三苗部族多次反水,讨伐屡次未能使之征服.后来,禹结束进攻,让士兵持斧和盾进行操练,请三苗部族的人观看这种"千戚舞"以显示武力雄厚,三苗部族从此臣服.这是原始社会一次隆重的武术自卫演练.古代的"武舞"为后来武术套路的形成奠定了基础.
社会的战役实践向人们提出了军事技能的请求.于是人们不断地总结从战争实践中取得的攻防技能和教训.并代代相传.
传说炎黄时期,东方有个以野牛为族徽的蚩尤部落,崇尚武技,英勇善斗,特殊擅长徒搏角抵(摔跌).他们头戴牛角或剑戟样的打扮,当与人交斗时,除用拳打、脚踢外,最善抓扭对方,用头顶触对方,使之不敢濒临.后人称其为"蚩尤戏".蚩尤的角抵是一种徒手搏斗,包括赐、打、摔、抵、拿等多种方式,既可用于战场,又可用于平时演练,对后世反抗性项目标发展有必定影响.
二)
进入阶层社会,随着生产力的发展、兵器的改良,武术也进入一个新的发展阶段.
商周时期,由于青铜业的发展,出现了矛、戈、戟、斧、钺、刀、剑等精良武器,以及应用这些器械的办法,如劈、扎、刺、砍等技术,还有了较量武艺高下的竞赛.当时的武技多称"手搏"、"手格"、"股肱"等.据《史记》记载,军刺,夏王桀、殷王武乙和纣王都是徒手活捉猛兽的技术能手.
年龄战国时代,诸侯纷争,七强图霸,战斗非常频繁.武术的搏斗技巧在部队和民间得到看重和敏捷发展.这时铁器的涌现和步骑兵的崛起,使兵器的内容更加丰硕,不仅品质优良,是非状态多样,武术的技击性进一步凸起,同时武术的健身作用也受到器重.这时比试武艺已十分广泛并很讲求攻防技能,拳术打法也呈现了进攻、防守、反攻、佯攻等.
当时诸侯各国"以兵战为务",对拳技、臂力、筋骨强健出众者都很重视.齐国宰相管仲,为使齐国富强,履行兵制改造,责令官兵进行实战性武技练习,但凡民间有拳勇而不讲演者按隐匿人才问罪.每年春秋两季,齐国都举办全国性的"角试",提拔武艺高强的英雄空虚到军队中去.因面齐军举兵如飞鸟,动兵如闪电,发兵如风雨,前无人敢阻,后无人敢伤,独出独入,如入无人之境,赵国人荀况(又称苟子)目击齐人崇尚武技的情形,回国后与赵王谈起齐国强大的起因时说:"齐人隆技击."而剑本在当时的吴越则十分昌盛.古代有一位有名女击剑家就出在越国,时称"越女".她不但剑技出众,而且有一套技击理论.据《吴越春秋》记载:"凡手战之道,内实精力,外示安仪,见之似好妇,夺之似猛虎.布形候气,与神俱往,hh一人当百,百人当万."早在2000多年前,我国就已有较为成熟的技击实践记载,井提出内外合一、形神兼备的看法.
我们都晓得楚汉之争时钥"鸿门宴"的历史事件,其中有一个著名典故――项庄舞剑,意在沛公,可以看出,当时的武术已由从前单纯的攻防动作逐步发展成可以独自演练的套路形式.
汉代是武术大发展的时期,在宫廷的酒宴中常出现剑舞、刀舞、双戟舞等单人的、对练的或群体舞练的套路运动.徒手的拳术表演和比赛也深受统治者重视.东汉史学家班固在《汉书》中记载汉哀帝就是一个"卞戏"迷,说他"雅性不好声色,时览卞射武戏".汉代还通过"试弃"(拳技的考试)选拔武职职员.后汉名将甘延寿就是通过"试弃",被选用为"期门"军职的.
汉代拳术除了"防身杀敌"、"以立攻守之胜"的适用之术外,还出现了欣赏性和健身性的象形舞,如"沐猴舞"、"狗斗舞"、"醉舞",还有"六禽戏"、"五禽戏"等.这些均可视为早期的象形拳木.这一时期的武术著述也显明增多.仅《汉书?艺文志》就收录《剑道》38篇,《手博》6篇,这都是阐述"攻守之道"的专著.
(三)
隋唐时期,由于封建社会经济的发展繁华,与两晋南北朝时期的停止状况比拟,武术可以说又从新突起.唐朝推行"武举制",以测验的措施选拔武艺出世人才,这从政策上又促进了民间和官方的练武运动.在隋未就以武功驰名于世的少林寺,在唐武德年间(618一626年),因助李世民铲平隋未割据权势王世充有功,少林寺更加申明大震,官府许其自立营盘、演练僧兵.
僧徒一度达2000余人,练武之风日盛.传说少林寺稠禅师"拳捷骁武",能"引重千钧,横塌壁行".唐朝开国天子李渊的四子李元吉勇猛善战,是率军独挡一面的将军,而李渊的次子李世民"结纳山东豪杰",在秦王府蓄养"壮士"800余人,其中有大家熟知的《隋唐演义》中的历史人物――尉迟恭、程咬金、秦琼,他们都是武艺超群的骁将.尉迟恭能空手夺枪,临阵作战时,常单枪匹马冲入敌阵,固然刀枪如林,终不能伤他,反会被他夺枪刺杀,出入重围,如入无人之境.有一次李元吉要与他比试"空手夺枪",元吉执枪跃马拼杀,尉迟恭左避右闪,不一会儿将元吉手中的掠夺走三次.能够看出当时尉迟恭的武艺已是十分高明了.
当时在军旅之中,剑已逐步被刀替换,但民间仍很风行,不仅武人练,文人也以佩剑、舞剑为荣.涛人李白、杜甫青年时皆学过剑术.将军斐?F的剑术、李白的诗,张旭的草书被誉为唐代的三绝.有人夸奖斐?F的剑是"剑舞若游龙,随风萦且回",难怪画家吴道子恳求斐?F舞剑,以激发创作激情.更可叹为观止的是杜甫笔下的公孙大娘舞剑:"昔有才子公孙氏,一舞剑器动四方,www.52mingdao.com,观者如山色懊丧,天地为之久低昂.嚯如弈射九日落,矫如群帝骖龙翔;来如雷霆收盛怒,罢如江海凝清光."阐明当时剑术套路已有相称高的程度.
两宋时期,内忧外患,战火频仍,宽大人民常结社习武以求自保.如"角抵社"、"英略社"、"弓箭社"都是比较大的民间习武组织.此时武技在乡村及边远地区多着重军事实用性;而在城市的街头巷尾多侧重套路,把武术做为表演内容,统称"百戏",表演的武艺有角抵、使拳、踢腿、使棒、弄棍、舞刀枪、舞剑以及打弹、射弩等,对练的叫"打套子",有"枪对牌"、"剑刀牌"等."十人般武艺"一词也出现于宋代的典籍之中.据宋华岳《翠微北征录》载:"臣闻军器三十有六而弓为称首,武艺一十有八而弓为第一."此文原意强调弓箭在征战中的重要性,但已反应当时的兵器远不上18种.宋代武术的发展情况我们可以从几部古代小说中窥见一斑,如《说岳全传》、《杨家将》、《水浒传》等,都描述了众多武艺高强、功夫独到的男将女杰.
四)
元代因为民族抵触比拟尖利,蒙古统治者限度民间习武,不少武术家隐姓埋名,习武组织也转为机密性的民间组织,使武术发展受到极大的克制.
明代是我国武术全面大发展的时代.不同风格、不同流派的拳派林立,仅抗倭名将戚继光的《纪效新书》中就记载"宋太祖三十二势长拳,绵张短打,温家七十二行拳,三十六合锁,山东李半天之腿,鹰爪王之拿,千跌张之跌,张伯敬之打hh
共十六家拳法."真是大有百家争鸣之势,而且拳名皆以善于者姓氏命名.明代武术的大发展与明太先人元璋重视文武全才的思惟分不开.他主意"武官习礼节,文人学骑射".这样,明代不但拳法众多,而且器械套路也更加丰富多彩,开端有势有法,有拳谱歌诀.这解释脱胎于军事格斗技巧的武术,到明代已逐渐造成以套路为主的活动情势,并远远超过抗衡性运动的发展.
以往的武术技巧多靠口传身授,以文献形式保存者甚少.因为明代的文武全才之风,使武术家著书立说到达壮盛,而且图文并茂,保留了可贵的武学遗产,为后代研讨武术供给了主要根据.据统计,除戚继光的《纪效新书》外,重要的专著还有唐顺之的《武编》、俞大猷的《正气堂集》、郑若曾的《江南经略》、程宗猷的《耕余剩技》、何良臣的《阵记》、茅元仪的《军备志》、吴朵的《手臂录》等.
清朝统治时期由于满清贵族为保持本人的统治位置,一度制约练武,所以清代的武术活动不如明代.但由于武术在民间已有普遍干部基础,加之当时存在很多反清复明组织,人民大众习武练功以图颠覆满清统治之风反而使各种流派的武术更加纷呈于世.以地辨别有南派、北派,以山川分有少林派、武当派,以宗教分有佛家的外功、道家的内功,以门类分有太极门、形意门、八卦门、迷踪门,还有长拳类和短打类.武术流派林立,象征着武术事业的旺盛发达.但也存在各派之间缺乏交流不能彼此补充长短的不足.
五)
武术之所以能繁殖至今且日益发展,是由于它具备健身防身的双重作用,武术在平时能满意大众强壮体格、熏陶性格的须要,碰到压迫或强横则成为御强抗暴,抵御外侮的手段.因而,在我国漫长的封建社会中,备受欺负和危害的百姓庶民对武术有着深沉的情感,因面促进流传与发展,并使我国的武术形成了独特的民族风格.
民国时期,由于社会的发展,火器的普遍使用,武术的健身作用更为明白,武术更重要是以体育运动的形式出当初社会生涯之中.
新中国成立后,党和政府关怀人民健康,重视优良民族文化遗产的继承和发展.国家不仅按期举行武术汇报表演,还在高级师范院校及体育学院开设武术专业,并组织专业人员在继续传统拳术的基础上,广收众家之长,收拾出简化太极拳、中组长拳、初级长拳以及器械套路.为了弘扬民族文化,发展体育运动,全国各地还树立了武术协会,吸引武术爱好者前去习武健身;国家还设有专门机构负责发展武术运动,将武术列为正式比赛项目.这些办法极大地推进了武术的遍及和研究工作,使武术运动得到长足发展.不管城乡,人民性的武术运动都广泛推广.特别是近几年来,武术套路在技术风格上.构造布局上、质量和难度上,都有很大的进步和冲破;还出现了集体比赛的项目,这是武术发展史上的新结果.
跟着我国对外开放的扩展,武术也一直走出国门一展风度,对发展同各国人民的友谊、增进文化交流做出了奉献.
我国武术最早是传到日本和东南亚一带.据记录,明代拳师陈元资东渡日本,传授少林拳法,奠定了日本"柔道"的基本.至于日本的空手道、合气道,朝鲜的跆拳道,泰国的遢逻拳,菲律宾的棍术都不同水平地受到中国武术的影响.
中国作为武术的发祥地,近多少年曾派人先后到五大洲60多个国度进行武术表演跟交换,唐刀,不仅宣扬了我国的民族文明遗产同时也促进了国际友情.目前中国武术已风靡了欧美及其余地域.美国已成立了"全美中国武术协会",芝加哥、纽约、旧金山等城市还成破了"少林功夫学校".在国际上,武术热正方兴未艾."功夫"、"少林"、"太极"、"武术"的汉语拼音――"GongFu"、"ShaoLin"、"TaiJi"、"WuShu"已成为英语中的常用词.
中国技击所存在的健身、技击、艺术观赏等作用兼备的奇特功效越来越吸引了国外的武术喜好者.论打斗武术,在国外不乏拳击、空手道等技能,但这些过于蛮横,缺少美感,军刀,比起内涵丰盛的中国工夫来,真是相去甚远.
积厚流光的中国武术在它的发展演进的进程中,始终充斥着人民的智慧.长期的社会实际,使它构成了独特的民族作风和特色,蕴含着深奥的哲学思维和道德观点,武术作为国术、文化珍宝,岂但深受我国国民爱好,而且也受到国际友人的青眼,成为传布友谊、增进健康的使者.
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发表于 2011-11-24 04:49:05
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