九问范曾，大师为何如此不堪

梅藏以格

来源：网络


1，九问范曾大师，现实果真如此不堪？

尊敬的范曾大师：

久仰大师威名，也曾数次聆听大师授课，以时下一面即可称师说，不妨学生亦以范大师为师提升自我。更何况范大师以大师姿态为天下师。好吧，师就师。既为师，请容学生一叩九问。

一问：依大师在北京电视台节目中所说，中国当代艺术大师九死一生，生者范大师，余皆死。学生有疑：所谓十个，何从说起，先生一向治学严谨，请示出处？

二问：大师您既认同十大师说，齐白石、徐悲鸿、李可染、黄宾鸿等，既说九死一生，则已然是自排其队了，您算老几？

三问：大师认为能悬腕画如此妙线者只有活着的范大师您，以及死去的黄胄先生，学生敢问：悬腕是否为技？既为大师，何以炫技？

四问：大师您是好线条，即便线条，能悬腕且如先生者，估计天下众矣，不信可以弄一个选秀节目名曰《中国好悬腕》，您那两下子，即便我坐在那里当评委都不会为您转身，大师自信何来？

五问：大师自诩和黄胄先生为好朋友，数年前我曾与黄胄先生偶有几次交谈，我一点挑拨离间的意思都没有：我真的问过黄先生对您的评价，说实话，评价实在不太高哎。况乎以范大师为人处世之道，您似乎难与黄胄先生为朋为友吧？

六问：大师文革与八九后都能华丽转身，动作华丽，技术娴熟，但似乎从没有计算过自己的道德差点。先生常引李苦禅、李可染、黄胄、沈从文等画坛或文坛大家们为良师好友，却似乎并未提及他们对您的态度转变呢。学生窃以为大师不仅在绘画艺术领域有专长，在表演领域可能会更有天赋尚未挖掘出来吧？




七问：大师现任妻子为楠莉，依小道消息，乃为您先前好友须遵德之妻。中国有句古话，朋友妻，不可欺，不敢妄想您能有秉烛夜读之德行，总该有些愧对朋友之小歉意吧，国学不但是学问，也多少牵涉点修行，满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼，就不好了；国学大师不但是满腹学问，也多少有些德行。瞧您那德行，还想站在道德制高点上指手画脚，您脸红过没？曾子说吾日三省吾身，依您雄厚国学之身高，是否不太方便检点自己的下半身呢？

八问：大师一生勤奋，战斗在行画生产第一线，批量流水作业，画多为贪官污吏所藏，似有洗钱之嫌。依先生之高风亮节，虽不求您饿死也不受嗟来之食之悲壮，略表一下小姿态为反腐败做点表率，总不是太强人所难吧？

九问：大师1990年底发表的《辞国声明》音犹在耳，两年之后给某同志写的检讨书还墨迹未干，又忙不迭地戴上了“国学大师”、“书画巨匠”的帽子，在央视等权威媒体上频频露面、侃侃而谈，俨然一副心怀天下，情系中国的尊者模样，张口回归传统等高雅之词，闭口孔孟之道、儒道佛三家典故，足可见大师“通古今之变”的十足底气，只是这“古今之变”是否包括了先生文革时期所画的，一些用以批判孔子和儒家思想的农民起义造反的插图和画呢？您翻脸速度快还是翻书快？夜深人静之时不知您是否会心生愧意？

学生叩心自问，贪欲情色恶行皆为我等俗人司空见惯日行其是的做法，我等既为俗人，再恶心，也恶心不到别人，也恶心不到哪里去。先生您都大师了，一脸正气，却一派胡言，得恶心多少人，酸倒多少人大牙。

学生才疏学浅，连个国学皮毛都没摸上，也就没有资格与您讨论如何做人。只知道自吹自擂是不好的。碰到又想告诉大家，又不好意思开口的事，尽量让别人说。为了让别人说先夸别人，所谓互相吹捧，共同提高。尽管被人说的极其肉麻，自己心里也很舒坦，但嘴上仍要说哪里哪里，而不是照单全收，记在自已GDP账上。自己吹的，媒体吹的，都记在自己成绩单上，一定不是什么好账，肯定是混账。

师者，授业解惑也。学生一脸困惑，望大师解之。

敬颂大安。

学生 王艺



2，再问范曾大师，婊子牌坊流芳千古？

一、问：现实中的范曾是否果真如此不堪？

答：观其言察其行，《九问范曾》仅就言行而论。婊子是一种职业身份，或是一种谋生手段，青楼也是楼，与别的楼如写字楼居民楼并无区别。而且当今社会对妓女婊子统一中性称为失足妇女，可见并不涉及如何不堪。问题是有些失足者想树碑写传，以牌坊名之。世界是选择性的，可以做大师，那就珍惜自己的羽毛；想要当婊子，牌坊就算了。

二、问：范曾先生捐善款有善行，您一文不捐不该如此苛求他人且出言恶毒吧。

答：我从不否认范曾大师捐善款之功德。问题是，我仅就其言行不一处求教。并没有任何人委托我写一篇范大师功过是非盖棺论定的悼词。至于我是否捐款，则是另一个话题。观点可见我在《独自闷锅》言论，所谓“捐一个亿是爱心，捐十块钱也是爱心，啥钱不捐，跑上前去做个志愿者，搬搬物资的，也是一种爱心，即使啥都没干，得知大地震后心里隐隐作痛难过得不行，那也是一种爱心。爱心是不可以用金钱称量的。”因为做些善行就可以勾销恶果，来个功过相抵的想法是不切实际的。俗人才把磕头与放屁纠结在一起，认为磕三个头放六个屁是罪过。其实磕头就是磕头，放屁就是放屁，各是各论。

学生恭敬在前，求教于后，何恶之有，何毒之有？

三、问：范曾大师每日晨五时即起读书，博学多才，你等无知小丑只能望其项背，岂可与范曾大师论道。

答：1、七旬老者，五时晨起，应符合其生命规律。

2、我虽无知也算勤奋，告诉您，我每天只睡三个小时，我可以说话了么？

3、别拿勤奋说事。先看本心是非向善。 读一辈子学问，也有可能藏一肚子坏水，满腹道德文章，尽整鸡零狗碎的恶心事件，越勤奋越要命。小偷很勤奋，三更半夜的多不容易。所以我写书法从不题“业精于勤”之类的词。

4、高大的目的不是用于阻止别人超越。后人都是站在前人的肩膀上的。如果范大师足够高大，让我们仰慕之后站在肩膀看看世界也未尝不可。再何况，登高后多有不便，泰山顶上还设有公共厕所呢，您不至于上了泰山还能憋一泡尿下山回家再行方便吧。大师面前，再有崇敬，即使如滔滔江水，也还有不恭之处。此处所谓不恭，是不得不出恭之意哈，望海涵。



四、问：有文章说“范曾神态狂傲拔尘，承袭了中国古代文人的寡淡远尘之孤傲。感觉他既有太白放浪形骸、狂傲不羁的风骨，又有东坡居士的浪漫才情。”您怎么看？

答：我不怎么看！我“呸！”

五、范曾说“国内白描，可能和我比较，无过其右者，报纸上登出来范曾太狂了，其实这是一个事实吧，这怎么是狂傲呢？我觉得一个实事求是的人，应该受到尊重，而不应该受到非议。”应该是很诚恳的，您何必较真？

答：1、为老不尊，何尊之有？

2、可以不较真，前提是范曾大师收回上面这些话重说。

六、问：您文章《九问范曾》中涉及范曾私生活，似不应该。
答：我可以和范大师约定，只要范大师不讲国学礼义廉耻，我决不谈他的私生活。

七、问：您在借范大师之名炒作自己对不对？

答：拜托范曾大师别给任何人这种机会。某虽不才，也有缘有幸与数位大师接近学习，终未能找到机会借名炒作，也算是遗憾。如今范曾大师洋相百出，漏洞不补，自欺欺人，小的只能这厢非礼了。有吹捧范大师文章标题为《范曾成范不倒，越骂越香》，如此说来，范大师应付费才够义气，更何必担心小的们借题发挥、借名炒作呢？