Ugg Boots Clearance 看《中国不高兴》

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    前些日子，一似乎不怎么愤青而更喜欢当个文艺小青年的同事买了本什么《中国不高兴》,ugg bailey button triplet，一看书名就知道是老愤青写给少愤青们看的，作为一自认为比文艺小青年要愤青的愤青，对于我的“后知后觉”很是不好意思，特别是据说这是一本近来很火的愤青作品，从“2009年3月第一版，2009年4月第五版”可以看到的确是有些过火了。为了表示我虽然是个不称职的愤青，但我好歹也自认是个愤青，就跟同事借来打算好好的学习学习。
     虽然没看完（一段时间以来看书都是虎头蛇尾，比如那本《百年孤独》看了很久很久很久了还是没看完），总体感觉这的确是本不错的培养愤青的材料，起码能使人心潮澎湃热血沸腾，一开始我就是这样的，觉得说的太对了，特别是很赞同里面大肆宣扬的强硬，里面有个很好的词汇叫“持剑经商”，很有点意思。不过我写这篇日志的意图似乎不是为了颂扬这本书，愤青们向来喜欢搞批判，所以我来这批判一下这本书，是不是更证明我真的是个愤青呢，至少我很希望自己真的是,ugg classic cardy boots。
     批判什么呢？其实就我浅薄的见识,uggs outlet store，也不敢怎么批判人家，特别是那句深深刻在我脑海里的:“人类一思考，上帝就发笑”永远在告诫我要少说话少说话少说话，所以或许我应该把批判改成随想，也就是写些个人看这本书的点点想法---
     我首先想到的是一个词--民粹主义，尽管我也不确定自己是不是能很好的解释这个词，就像前些日子看了篇博文提到的一个很有意义我尤其喜欢的词“政治正确”，但是我觉得这本书所说的就是这么个意思--民粹。机缘巧合的是，由于最近一直在看罗素的《西方哲学史》，而且刚好看到柏拉图的《理想国》,ugg classic short boots，所以那么一刻我突然闪现了一个挺有意思的联想--《中国不高兴》就是告诉我们要建立一个像斯巴达那样的“理想国”?出于我是王小波的门下走狗，同时王小波又是罗素的追随者，所以我也一样崇奉着罗素，铭记着他的那句“参差多态才是生命本源。”，罗素是不喜欢死板的“理想国”的，所以我也不喜欢，所以如果《中国不高兴》试图建立一个中国版的“理想国”，我当然是不会乐意的,ugg bailey button boots。罗素说柏拉图的经历，特别是伯罗奔尼撒战争和三十僭主时期，导致了他后来想建立一个他心中理想的国家，类比一下的话,ugg boots clearance，我不知道《中国不高兴》的几位社会学者是不是也有那么一些特别的经历，以致让他们 “道相同，互相为谋”，想把我们的国家也建立成一个“斯巴达”。我不想谈斯巴达多么的有趣又多么的无趣，出于我的专业性质，有一点我印象比较深刻--据说他们会把新生儿鉴别一下，如果被认为是体质较弱的，就会被扔掉，这似乎有些优胜劣汰的意味，只是达尔文也没说优胜劣汰可以由我们人类自己来决定，那本来应该是大自然要做的是伟大的进化要做的。另外《中国不高兴》狠狠的提到了“文艺腔”，我不知道自己是不是，反正我很庆幸如果我是，既然要做文艺腔，就算是出于自私的目的，我们也要反对“差不多绝不会产生艺术和科学”的斯巴达。
     还有一点不得不提的是，书里面狠狠的鄙视了王小波也顺带狠狠的劝我们这些王小波的门下走狗回头是岸。当一个同事问我看了那篇文字的时候什么想法，我很感性的大呼：我要去学很多很强大的骂人技巧，到确信我能骂赢的时候，我要替正在天堂看着我们的小波回骂去。这里补充一下，不是我多么争强好胜，只是如果骂人都骂不过的话多不好意思不是，所以我要去好好修炼,ugg classic tall boots，只是似乎条件不允许我“闭关”。或许我是感性了，但是对小波，我会追随下去，追随他试图让我们这个“无智无性无趣”的世界变得“有智有性有趣”一些,uggs store。
     千言万语汇成一句话--我喜欢雅典，不喜欢斯巴达！