本帖最后由 徐茂公 于 2011-5-11 16:00 编辑
中华文化数千年灿烂的历史,保存着极其丰富的文化遗产。祖国的中医药学是其中一块瑰丽的珍宝。古代往往医儒不分,儒不必医,医必须儒,故称儒医。他们或先儒后医,或由儒转医,或医儒兼顾。再者古代文人诗文集中谈论医药治病,养生保健的则不可枚数，如王安石、苏轼、纪晓岚等不仅“文霸一方”，而且精通医药,是典型的文学与医药学的双栖人士。 王安石官办药店第一人 王安石字介甫，晚号半山，小字獾郎，封荆国公，故世人又称王荆公，世称临川先生。谥号“文”，又称王文公。其政治变法对宋初社会经济具有很深的影响，已具备近代变革的特点，被列宁誉为是“中国十一世纪伟大的改革家”。提起王安石，人们自然想到中国历史上很有影响的“王安石变法”。他为官清正廉明，人格高尚，最重名节，洁身自爱，民间流传着关于他的中医趣闻与传说。宋代名相王安石自述：“读经而已，则不足以知经。故某自百家之书至于《难经》、《素问》、《本草》、诸小说，无所不读；农夫女工，无所不问。”显而易见，王安石阅读内、难、本草的目的不是为了当医生，而是为了扩大知识面，为了更好的“知经”。历史上，许多文人“寄余艺以泄神用”，兼习医道，虽非医林之人，所发议论却充满真知灼见，今日读来，犹令人心动。 《本草纲目》载：王荆公（王安石）病头痛，有道人传此方（指生萝卜汁一蚬壳，仰卧，随左右注鼻中）移时遂愈也，以此治人不可胜数。 药理分析：萝卜，药用根，一般多以种子入药，名莱菔子，二者性味功效相似，性味辛甘平，能消食化积，祛痰下气，用萝卜汁便于外用滴鼻，辛散宣通，祛风止痛，简便易行，故治愈头痛不可胜数，多种医书将其收载。 除此之外，据说，他是中医药店的开创者之一。据史书记载，中医史上第一家官办的药店诞生于宋神宗熙宁九年（公元1076年），是大名鼎鼎的改革家王安石批准创建的。所以说，王安石真是一个传奇人物，同时，他也为中医的发展做出了突出贡献，值得后世称颂！ 苏东坡正确对待脉诊 苏东坡是北宋著名的文学家、书画家，博学多才。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，这一万人传诵的名句，便是出自他之手。苏东坡一生坎坷，屡遭贬谪，曾因“乌台诗案”入狱。“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，便是他在荒僻偏远之地为官的写照。苏轼筑室于东坡，号称“东坡居士”，他对中医药悉心研究，采药制药，自得其乐。中药苍术入脾胃经，有健脾燥湿、辟秽、明目的功能，古人认为长期服用可延年益寿。《东坡杂记》中还载有茯苓粉的制法：“用蜜和如湿香状，蒸过食之尤佳。”茯苓甘、淡、平，具有健脾和胃，宁必安神的功能，用茯苓粉蒸服是中药食疗的一种良方。 长期以来，很多人对中医诊脉抱有神秘感，一些江湖医生自吹自擂，说什么单凭切脉即可断病，“病家不须开口，搭脉便知病情”。一些患者也误认为，医生单凭诊脉就可以知道病情，求医时，只让医生摸脉，不介绍病情，以此检验医家的本事，结果只能是误医误已。苏东坡对此有着清醒的认识，决不以脉诊来“困医”，而是尽量将病情全部告诉医生，供其诊疗参考。在《东坡杂记》中，他旗帜鲜明的表示：“士大夫多秘所患，以验医能否，使索病于冥漠之中。吾平生求医，盖于平时验其工拙。至于有疾，必先尽告其所患而后诊视，使医者了然。故虽中医（中等水平的医生），治吾疾常愈。吾求病愈而已，岂以困医为能事哉。”东坡的做法当然是正确的。清代文人周亮工说得好：“不告医者以得病之由，令其暗中摸索，取死之道也”（《书影》）。张山雷亦说：“病有必待问而知之者，安得以不问为高？……病家恒有伸手求诊，以试医为能事，而医家亦有不问为高，自矜能手者，皆自欺欺人伎俩，非本医学正宗。” 纪晓岚敢对理学论是非 纪昀，字晓岚，一字春帆，河北献县人。是清代著名学者、文学家，曾任四库全书总篡官。能诗善文，学识渊博，才思敏捷，幽默诙谐，尤以对联为妙，被称为“对联大王”、“一代文宗”，官至礼部尚书、协办大学士。纪晓岚著有《阅微草堂笔记》，借鬼狐以发人间幽情。鲁迅称之为“发人间之幽微，托孤鬼以抒己见，隽思妙语，时足解颐……天趣盎然，故后来无人能夺其坐”。该书还有不少篇幅，从传统文化的角度出发，以引人入胜的典故、故事、医案等为引入点，以通俗易懂的语言，对中医药知识进行深入浅出的阐述。 更为有趣的是纪晓岚曾写了一副对联，促使一位庸医改行另谋他业，不再怡误人命。传说纪晓岚的家乡有位名叫吉生的医生，医术很差，经常误诊害人。有一次纪晓岚回家探亲休假，听说此种情况后，便撰写了一副对联派人送去。吉生医生打开一看，只见上面写的是：“未必逢凶化；何曾起死回”。这副暗嵌联，需嵌入的正是“吉生”二字。这位庸医看后羞愧万分，从此停诊，改营商业以谋生，乡里一时传为美谈。 纪晓岚所撰《阅微草堂笔记》中，在“理学害人”一节里记录了这样一个故事：某医生素来谨慎忠厚，有老妪手拿珠花金钏首饰，两次到他处求购堕胎药。某医严辞拒绝，赶她出去。半年后，该医在梦中被捉到阴曹地府，一个项上勒着红巾的妇女，哭诉她向医生求药而不给的经过，指控他杀人。某医争辩道：药是救人性命的，怎么能用来杀人呢？你因奸情而遭难，与我何干？女子说：我求药时身孕尚未成形，如果堕掉，我可以不死。无奈生下孩子被扼死，我也被逼上吊，你要保全一条命，反而要了两条命，不是你的罪，能是谁的罪呢？阴司的冥官叹道：你说的是实情，他遵循的是法理，宋代以来拘执于一理而不顾及实际利害的，难道只有他吗？你算了吧。一拍桌子，某医惊吓而醒。 这是一个涉及到医学伦理的比较复杂的命题，纪晓岚以“理学害人”为题目，正显示出他对腐儒理学的批判立场，这在当时是十分难能可贵的，至今亦有启发意义。 | 
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发表于 2011-5-11 14:33:20
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楼主
确实不容易。
