“峨眉天下秀”，牵动了古今多少游人纷沓而来的脚步

郑瑟

　　南国的冬总觉得不入味，它不似北方，一场大雪过后才更显庄严与大气。很多时候，我们已经习惯了北国千里冰封万里雪飘的风光，每年，这样的风景总是在期待之中如约而至，似乎缺少了某种期待和惊喜，而在南方，有一处雪景我无法说服自己错过，那就是峨眉山。峨眉山以其秀丽的自然风光和神话般的佛教胜迹而闻名于世。她，忽隐忽现古雅神奇，浓妆艳抹巍峨媚丽;“峨眉天下秀”，牵动了古今多少游人纷沓而来的脚步。

　　是夜，天空中繁星点点，启明星还闪烁在天际，早行的我们伴着寒风投入到了峨眉山的怀抱。我们不知道迎接我们的将是一幅怎样的山水画卷，于是只能带着复杂与激动的心情，等待着阳光揭开峨眉神秘的面纱。天空似乎终于亮了些了，揉了揉还有些惺忪的睡眼，看见了白雪覆盖下的劲松强露出他那绿色的枝桠，远方的道路崎岖蜿蜒，薄薄的一层冰面映衬出小心前行的我们。前方的金色圣像在白雪的覆盖下更加纯洁与庄重，金殿、银殿在晨光中尽显富丽堂皇。手扶栏杆拾级而上遥望着高山之巅，那云蔽遮掩的虚无处像极了天上的广寒。我听见远处的磬音袅袅，那可是古刹的钟鸣?抑或是普贤菩萨正在宣读伽蓝经卷?站在这骄阳似火残雪未尽的金顶上，真希望自己有无边的法力和千手万眼，拨开那千尺层云望穿这茫茫峨眉!

　　行至千佛顶朝西北方向望去，彩色的经幡连成了串，虔诚的信徒抛出的风马散落四周，寄托着每一个平凡而又美好的愿望。我不是佛教徒，但此时此刻，我在心里默默祈祷，希望这群山苍穹都能听见，旁边的残叶枯树都是我的见证。顺着山势再向北望去，有皑皑的冰峰远在天际，不就是著名的“蜀山之王”—贡嘎雪山吗!那里的积雪终年不化，真是蔚为壮观。临近我们的一侧，也有一座山，无峰、平顶，很是奇特，远观山顶似刀切一样的齐平，那应该就是瓦屋山吧。

　　收拾好澎湃的心情，迈着沉重的脚步，远去的山脉为我们送行，问一句旅伴何日再来?他只说：前面下山的道路还远着呢……

　　清音阁

　　第一晚我们住在清音阁，清音阁又称卧云寺，以晋人左思诗句：“何必丝与竹，山水有清音”的诗意而取名“清音阁”。它位于峨眉山牛心岭下黑白二水汇流处，海拔为710米。该处是唐僖宗年间慧通禅师修建，供有释迦牟尼、文殊、普贤大师之像。

　　住在清音阁，就想听清音。传说早在一千二百多年前就有唐代初年的高僧继业三藏，从印度研经归来，常住在大峨寺后的呼应庵中。夜听清音，已成了他的癖好，每每必至，往返六十多里，风雨无阻。还留下了一段美好的传说：在一个月明星稀的秋夜，他喜孜孜的听着“清音”返回庵中。在黑白二水汇流处，高兴地拾得一枚奇石，竟如人面，眉清目秀，活生生的呼之个人出，以为至宝，供奉前，见石之处，后名“宝现溪”。而今，虽然人面宝石不见了，但“宝现溪”这个地名是无法磨灭的，直到今日还泛起人们听清音的兴头。

　　“两飞双虹影，万古一牛心”。阁下双桥，两条晶莹的溪水从桥下奔流而过，交汇处，一块牛心状巨石遗落在溪间。水过处，激起细碎的珍珠，洒落溪流，有一种大珠小珠落玉盘的声响。我陶醉在这一尘不染的绝胜的画卷之中。像是一首有声的诗，一幅立体的画。山是那么的清净，水是那么的透明，真想在这里守着这暮鼓晨钟，过个日出而作，日落而息的村野乡姑生活。真正去体会“一蓑风雨任平生”那份洒脱。

　　万年寺

　　来到万年寺。万年寺海拔1020米，雄踞于骆驼岭下群山之中突起的一座山峰上，为峨眉山六大古寺之首。晋隆安年间(397—401)开始在此建寺院，起名普贤寺。唐乾符三年(876)更名为白水寺。北宋时多次修葺，又更名为白水普贤寺。明朝万历皇帝神宗朱翊钧为其母亲庆贺七十大寿，赐金修筑无梁砖殿，并题写“圣寿万年寺”五字金匾。从此，寺名被改称万年寺，直到今日。

　　置身万年寺，袅袅的梵音敲响耳鼓。镇寺之宝就是铸于宋代的普贤菩萨骑六牙白象铜像，铜像前跪满了前来朝拜的信男善女，他们点燃着香，虔诚的把心事说给菩萨。古往今来多少人在这里跪拜、祈祷和诉说。我不知铜像是否真地能听懂这些虔诚的善男信女们所说言，但从祈祷的人们脸上却能看到他们得到一种解脱和满足，他们相信菩萨能带给他们幸福宁静。我想这也许就是一种信仰，有了信仰就有了期盼，有了期盼也就有了等待……。这时我也在心里为亲人和朋友们祈福，愿菩萨真能保佑他们一生平安。

　　一线天

　　“峰头天一线，名符一线天。不从此中出，焉知天地宽。”“刀劈斧砍山为开，一线天光映苍苔。独立栈桥心神爽，我今有幸又三来。”

　　行至“山重水复疑无路”的极深处，有一峡谷，名叫白云峡。峡外开阔明朗，峡内险壮清凉。进入峡谷、踏上栈道，昂首望去，两面险崖绝壁，斜插云空，高200余米，如同一座大山被利斧逢中劈开，透过疏藤密蔓，枝梢叶尖，露出蓝天一线，宽约3米，最宽不过5米，溪流峰回路转，山道曲曲弯弯，颇有“曲径通幽”之感。此景因而得名“一线天”。

　　猴山

　　出了一线天，走进猴山。首先进入眼球的是一只只肥胖的猴子，听说峨眉山猴子也象人一样，已经在有计划地减肥。难道猴子也享受了改革开放的成果?呵呵，不知该怎么去理解?峨眉山共有1000多只猴子，其中被称为峨眉山灵猴的居多。它们见人不惊，与人相亲，常常拖儿带女围着游人索食、贴着游人合影，深得游客的喜爱，成了峨眉山旅游线上的一道“活风景”。

　　洪椿坪

　　洪椿坪在一片丛林之中，海拔1120米，由清音阁上行六公里才可到达。道路比较远，对于长住城里的人来说，要走那么长的路的确是一种考验。我们经过集体讨论，决定要克服困难，以不到长城非好汉的气慨走上去。(在这里我要感谢朋友们，因为是我坚持要上，大家才不好驳我的面子，我想大家是为受我受累了)人的潜能真是深不可测，居然都上去了，无论走的多么艰难，我们终于抵达峨眉山中的避暑胜地——洪椿坪。虽然他们气喘嘘嘘，但是也有一种战胜自我的胜利感。

　　洪椿坪上建有洪椿寺，最初由宋代僧人楚山性一禅师所建，原名千佛禅院，也称千佛庵。明崇祯四年继建，清乾隆四十三年曾毁于火。清乾隆五十五年(1790)峨云禅师重建。因寺前有三棵洪椿古树，重建后的寺庙也因此被叫做洪椿坪。这三棵洪椿，一棵在寺院的南面，在那次大火中被焚，但枯木至今不倒;另一棵在高岩边，约在百年前的一次岩崩中掉于山下;最后一棵在寺门左侧的密林中，至今仍存。此洪椿经专家鉴定，树龄至少在1500年以上，被视为长寿树。洪椿，属栋科落叶乔木，胸径可几人合抱，有三、四丈高。传说，五百年开一次花，五百年结一次果。

　　洪椿寺建有殿宇三重，气势巍峨，蔚为壮观。廊子简洁，宏阔宽敞。洪椿寺建筑面积5000余平方米，主要建筑有观音殿、千佛楼以及林森小院和禅堂、僧舍等等。

　　大雄宝殿中供普贤像，左右为十八罗汉像，雕塑俱佳。藏经楼内中存有一件宝物，那就是悬挂于楼内的一盏七方千佛莲灯，檀木雕琢精工彩饰。它高近2米，直径1米，七方翘角，上下刻有几百尊佛像。七方角柱上有九龙盘柱，上面还刻有云龙怪兽以及神话故事图案，八面玲珑，数百尊生动活泼的人物形象，组成一幅幅神话故事图景，是世间罕有的艺术珍宝。灯上造像佛教、道教和平共处，亦不多见。七方千佛莲灯设计巧妙、工艺精湛，令人称颂，是寺内珍藏的艺术珍品之一。据说是法能和尚在清朝末年所制。

　　洪椿坪上，观音殿的右前方有一泓清泉，人称“锡杖泉”。相传，明代时的香火旺盛，僧众云集，寺僧人数多时高达千人以上。但寺庙里缺水，寺院住持德心禅师持杖祈祷，用锡杖凿岩引水，感动了天池仙女，就给这里送来了一股清泉。时至今日，锡杖泉依旧四季不枯，甘甜清冽。

　　接引殿

　　车停接引殿，明为接引庵，明末殿宇坍毁，现仅存一小庙。

　　接引殿侧，为新建的直达金顶的客运索道。全长1168米，它由海拔1540米的接引殿直达海拔3048米的卧云庵，我们走进索道车厢，我就占据了一个观景最佳位置，缆车在牛乳般的白雾中穿行，俯看众山都被浓雾笼罩，只隐约能见到幻化奇纱一样的树尖在脚下飞逝而过。我好像是在凌空飞渡，在缭绕的云雾间不知不觉地就滋生出了一股仙意。一种快感。

　　金顶

　　上金顶登高望远，看佛光人间仙境。登临金顶，云遮雾罩，滔滔的白雾把这里幻化成一个佛的世界。大雄宝殿已被白雾包裹的严严实实，我们欣赏不到它的雄伟庄严身姿，只能隐约听见师傅们诵经的梵声传来，宝殿前普贤骑象十面佛忽隐忽现在云雾中，一会又在云开雾散时发出耀眼的金光。使我们看不清他的真实面目。更给这里增添了一种神秘或者说是一种仙气。不知他是否真能保佑我们国家兴旺富强，人民安康幸福?此时的我已被这里的景像所迷失，不知自己应该是香客、还是游人?

　　站在舍身崖上，放眼山底。只见金顶下，云雾苍茫，波翻雪浪。那云雾已泯灭崖上和崖下的界限，好像一脚踏过去，你就会飘飞在云海中，羽化成仙。刹那间就会忘记身后的红尘俗界，飘然飞入那佛国仙境，飞向那天上瑶池。崖下涌动的雾海，蛊惑人在不知不觉间，就产生了一种想飞的渴望。我也想如果我能清啸一声飞向那白云，把一切红尘凡事都随云雾散去，啸尽一身的寂寥。独占云海中那份清净，该是多么美妙的情景啊!呵呵，我只是说这里的云海有着极致的诱惑，能使人忘乎所以。从这里举身赴海的人，已不胜枚举。据说舍身崖下想成仙的人，都是挡不住云海的诱惑，忘了自己就是尘世间的凡胎肉体，一跃，跃成了一种终结。不知是否真去了另一世界?他们在那个世界生活可好?

　　因为上来晚，我们没有见到金顶的日出、佛光，这也许是命中注定的缘分，一切都是命运的安排，不该是你的，你求也求不到。放弃该放弃的一切，让过去的世间往事都象峨眉山的云雾一样成为过眼烟云，还自己一个置身度外的良好心态。

　　置身于瑶池仙境，漫步在峨眉山中，望着美丽如画的一幅幅画面。真想就此在山中长住不下了。但愿我的梦想能实现，有朝一日再登峨眉!

　　入寺须知

　　△入寺——入寺门后，不宜中央直行，进退俱当顺着个人的左臂迤边行走，入殿门里。

　　帽及手杖须自提携，或寄放它室为佳，万不可向佛案及佛座上安放。

　　△拜佛——大殿中央拜殿是寺主用的，不可在上礼拜，宜在两旁的垫凳，分男左女右去拜用，凡有人礼拜时，不可在他的头前行走。

　　△阅经——寺中若有公开阅览的经典，自可随便坐看，须先净手，放案上平看，不可

　　握着一卷，或放在膝上。衣帽等物，尤不可加在经上。

　　△拜僧——见面称法师，或称大和尚。凡僧人礼佛、坐禅、诵经、饮食、睡眠、经行、入厕的时候，俱不可向他礼拜。

　　△法器——寺中钟鼓鱼磬，不可擅敲，锡杖衣钵等物，不可戏动。

　　△听经——随众礼拜入座。入座后，不向熟人招呼，不得坐起不定、咳嗽谈话。如不能听毕，但向法师行一合十，肃静退出，不得招手他人使退。

　　烧香贴士

　　礼佛烧香以三支小香为宜，第一柱香供养佛——觉而不迷;第二柱香供养法——正而不邪;第三柱香供养僧——净而不染。

　　烧香之后再叩头。烧香的话，应该是左手拿香，右手拿烛，因为常人用右手杀鸡剖鱼，如果是左撇子的话，则反之。香要点的越旺越好。点燃后左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。

　　作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。

　　注意：在山下买香(约20元2根)，山上大的寺庙不认。寺庙中平安香60元一炷，全家福香190元，另外还有更贵的。有网友评价“烧香就是烧钱”，所以不是心诚的游人，烧香前一定先想清楚再作决定。

　　旅行装备

　　山上随海拔、时间的不同气温变化显著，因此，游客必须注意衣着，谨防着凉，可自备保暖衣，也可到景区内租借大衣或是羽绒服。衣着要宽松、吸汗，不要太鲜艳。鲜艳的衣服容易刺激猴子，造成不必要的麻烦。女士裙装则是登山大忌。宜选择一双合脚的鞋，以布鞋、胶底鞋、旅游鞋为宜，切忌穿高跟皮鞋和新鞋。

　　峨眉山云低雾浓，降雨较多，故应准备雨具，但带柄雨伞不方便登山，可到景区内购买一次性雨披。峨眉山冬季独具特色，但需注意保暖、防滑，最好在洪椿坪附近的茶棚子购买冰抓和草鞋。

　　登山较费体力，除保持充足的睡眠外，补充水分和体力很重要。一些大的寺院有开水房，可以免费为游客提供开水;小摊大多也可以灌水，但要收费。

　　峨眉山观猴特别提示

　　a.喂猴的时候要注意跟在看猴人的身边，选择附近有看猴人的地方才可以喂，不能摸不能抱，否则很容易被猴子追杀甚至咬伤或者推倒.不要试图跟猴子打架，你绝对打不过它(们)，有棍子也打不过。

　　b.猴子很怕看猴人，如果买了看猴人卖的猴粮，可以在有他们保护的情况下，抱起猴子拍照。

　　c.给猴子食物的时候千万不能忽给忽不给地逗，否则被抓花脸也没人同情你。

　　d.注意收拾好自己的随身物品，不能提塑料袋，相机要在手上绕两圈以防被猴子抢走。所有东西都要装进包里，花花绿绿的包装袋一定不能被猴子看见，否则不管里面是什么，猴子都要没收。

　　e.女生别穿裙子，小心流氓猴掀裙角。注意不要穿颜色过于鲜艳的衣服，比如说大红色，否则猴哥很生气，后果很严重。

　　f.把瓶子也收拾好，带颜色的水，猴子都想尝尝。

　　g.如果逗猴子，一定要给吃的，否则没留下二两肉别想脱身。

　　h.如果东西掉在猴子附近的地上，一定要在有看猴人保护的情况下才能拾取，否则猴子会认为你抢他地盘上的东西，是来砸场子的。

　　i.看到猴子不要很兴奋或者很害怕地大喊大叫，猴子吓着了，也会发狂。

　　j.不要冲猴子乱打手势，猴王下命令也靠打手势，你也来这招，小心猴王找你单挑。

　　k.保管好自己随身物品，把现金等贵重物品收好，包扎牢，相机和DV一定要多绕几圈免得被强盗猴抢走。

　　根据远方网等采编【版权所有，文章观点不代表华发网官方立场】