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“峨眉天下秀”,牵动了古今多少游人纷沓而来的脚步

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发表于 2016-12-12 01:37:15 | 显示全部楼层 |阅读模式
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  南国的冬总觉得不入味,它不似北方,一场大雪过后才更显庄严与大气。很多时候,我们已经习惯了北国千里冰封万里雪飘的风光,每年,这样的风景总是在期待之中如约而至,似乎缺少了某种期待和惊喜,而在南方,有一处雪景我无法说服自己错过,那就是峨眉山。峨眉山以其秀丽的自然风光和神话般的佛教胜迹而闻名于世。她,忽隐忽现古雅神奇,浓妆艳抹巍峨媚丽;“峨眉天下秀”,牵动了古今多少游人纷沓而来的脚步。

  是夜,天空中繁星点点,启明星还闪烁在天际,早行的我们伴着寒风投入到了峨眉山的怀抱。我们不知道迎接我们的将是一幅怎样的山水画卷,于是只能带着复杂与激动的心情,等待着阳光揭开峨眉神秘的面纱。天空似乎终于亮了些了,揉了揉还有些惺忪的睡眼,看见了白雪覆盖下的劲松强露出他那绿色的枝桠,远方的道路崎岖蜿蜒,薄薄的一层冰面映衬出小心前行的我们。前方的金色圣像在白雪的覆盖下更加纯洁与庄重,金殿、银殿在晨光中尽显富丽堂皇。手扶栏杆拾级而上遥望着高山之巅,那云蔽遮掩的虚无处像极了天上的广寒。我听见远处的磬音袅袅,那可是古刹的钟鸣?抑或是普贤菩萨正在宣读伽蓝经卷?站在这骄阳似火残雪未尽的金顶上,真希望自己有无边的法力和千手万眼,拨开那千尺层云望穿这茫茫峨眉!

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  行至千佛顶朝西北方向望去,彩色的经幡连成了串,虔诚的信徒抛出的风马散落四周,寄托着每一个平凡而又美好的愿望。我不是佛教徒,但此时此刻,我在心里默默祈祷,希望这群山苍穹都能听见,旁边的残叶枯树都是我的见证。顺着山势再向北望去,有皑皑的冰峰远在天际,不就是著名的“蜀山之王”—贡嘎雪山吗!那里的积雪终年不化,真是蔚为壮观。临近我们的一侧,也有一座山,无峰、平顶,很是奇特,远观山顶似刀切一样的齐平,那应该就是瓦屋山吧。

  收拾好澎湃的心情,迈着沉重的脚步,远去的山脉为我们送行,问一句旅伴何日再来?他只说:前面下山的道路还远着呢……

  清音阁

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  第一晚我们住在清音阁,清音阁又称卧云寺,以晋人左思诗句:“何必丝与竹,山水有清音”的诗意而取名“清音阁”。它位于峨眉山牛心岭下黑白二水汇流处,海拔为710米。该处是唐僖宗年间慧通禅师修建,供有释迦牟尼、文殊、普贤大师之像。

  住在清音阁,就想听清音。传说早在一千二百多年前就有唐代初年的高僧继业三藏,从印度研经归来,常住在大峨寺后的呼应庵中。夜听清音,已成了他的癖好,每每必至,往返六十多里,风雨无阻。还留下了一段美好的传说:在一个月明星稀的秋夜,他喜孜孜的听着“清音”返回庵中。在黑白二水汇流处,高兴地拾得一枚奇石,竟如人面,眉清目秀,活生生的呼之个人出,以为至宝,供奉前,见石之处,后名“宝现溪”。而今,虽然人面宝石不见了,但“宝现溪”这个地名是无法磨灭的,直到今日还泛起人们听清音的兴头。

  “两飞双虹影,万古一牛心”。阁下双桥,两条晶莹的溪水从桥下奔流而过,交汇处,一块牛心状巨石遗落在溪间。水过处,激起细碎的珍珠,洒落溪流,有一种大珠小珠落玉盘的声响。我陶醉在这一尘不染的绝胜的画卷之中。像是一首有声的诗,一幅立体的画。山是那么的清净,水是那么的透明,真想在这里守着这暮鼓晨钟,过个日出而作,日落而息的村野乡姑生活。真正去体会“一蓑风雨任平生”那份洒脱。

  万年寺

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  来到万年寺。万年寺海拔1020米,雄踞于骆驼岭下群山之中突起的一座山峰上,为峨眉山六大古寺之首。晋隆安年间(397—401)开始在此建寺院,起名普贤寺。唐乾符三年(876)更名为白水寺。北宋时多次修葺,又更名为白水普贤寺。明朝万历皇帝神宗朱翊钧为其母亲庆贺七十大寿,赐金修筑无梁砖殿,并题写“圣寿万年寺”五字金匾。从此,寺名被改称万年寺,直到今日。

  置身万年寺,袅袅的梵音敲响耳鼓。镇寺之宝就是铸于宋代的普贤菩萨骑六牙白象铜像,铜像前跪满了前来朝拜的信男善女,他们点燃着香,虔诚的把心事说给菩萨。古往今来多少人在这里跪拜、祈祷和诉说。我不知铜像是否真地能听懂这些虔诚的善男信女们所说言,但从祈祷的人们脸上却能看到他们得到一种解脱和满足,他们相信菩萨能带给他们幸福宁静。我想这也许就是一种信仰,有了信仰就有了期盼,有了期盼也就有了等待……。这时我也在心里为亲人和朋友们祈福,愿菩萨真能保佑他们一生平安。

  一线天

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  “峰头天一线,名符一线天。不从此中出,焉知天地宽。”“刀劈斧砍山为开,一线天光映苍苔。独立栈桥心神爽,我今有幸又三来。”

  行至“山重水复疑无路”的极深处,有一峡谷,名叫白云峡。峡外开阔明朗,峡内险壮清凉。进入峡谷、踏上栈道,昂首望去,两面险崖绝壁,斜插云空,高200余米,如同一座大山被利斧逢中劈开,透过疏藤密蔓,枝梢叶尖,露出蓝天一线,宽约3米,最宽不过5米,溪流峰回路转,山道曲曲弯弯,颇有“曲径通幽”之感。此景因而得名“一线天”。

  猴山

  出了一线天,走进猴山。首先进入眼球的是一只只肥胖的猴子,听说峨眉山猴子也象人一样,已经在有计划地减肥。难道猴子也享受了改革开放的成果?呵呵,不知该怎么去理解?峨眉山共有1000多只猴子,其中被称为峨眉山灵猴的居多。它们见人不惊,与人相亲,常常拖儿带女围着游人索食、贴着游人合影,深得游客的喜爱,成了峨眉山旅游线上的一道“活风景”。

  洪椿坪

  洪椿坪在一片丛林之中,海拔1120米,由清音阁上行六公里才可到达。道路比较远,对于长住城里的人来说,要走那么长的路的确是一种考验。我们经过集体讨论,决定要克服困难,以不到长城非好汉的气慨走上去。(在这里我要感谢朋友们,因为是我坚持要上,大家才不好驳我的面子,我想大家是为受我受累了)人的潜能真是深不可测,居然都上去了,无论走的多么艰难,我们终于抵达峨眉山中的避暑胜地——洪椿坪。虽然他们气喘嘘嘘,但是也有一种战胜自我的胜利感。

  洪椿坪上建有洪椿寺,最初由宋代僧人楚山性一禅师所建,原名千佛禅院,也称千佛庵。明崇祯四年继建,清乾隆四十三年曾毁于火。清乾隆五十五年(1790)峨云禅师重建。因寺前有三棵洪椿古树,重建后的寺庙也因此被叫做洪椿坪。这三棵洪椿,一棵在寺院的南面,在那次大火中被焚,但枯木至今不倒;另一棵在高岩边,约在百年前的一次岩崩中掉于山下;最后一棵在寺门左侧的密林中,至今仍存。此洪椿经专家鉴定,树龄至少在1500年以上,被视为长寿树。洪椿,属栋科落叶乔木,胸径可几人合抱,有三、四丈高。传说,五百年开一次花,五百年结一次果。

  洪椿寺建有殿宇三重,气势巍峨,蔚为壮观。廊子简洁,宏阔宽敞。洪椿寺建筑面积5000余平方米,主要建筑有观音殿、千佛楼以及林森小院和禅堂、僧舍等等。

  大雄宝殿中供普贤像,左右为十八罗汉像,雕塑俱佳。藏经楼内中存有一件宝物,那就是悬挂于楼内的一盏七方千佛莲灯,檀木雕琢精工彩饰。它高近2米,直径1米,七方翘角,上下刻有几百尊佛像。七方角柱上有九龙盘柱,上面还刻有云龙怪兽以及神话故事图案,八面玲珑,数百尊生动活泼的人物形象,组成一幅幅神话故事图景,是世间罕有的艺术珍宝。灯上造像佛教、道教和平共处,亦不多见。七方千佛莲灯设计巧妙、工艺精湛,令人称颂,是寺内珍藏的艺术珍品之一。据说是法能和尚在清朝末年所制。

  洪椿坪上,观音殿的右前方有一泓清泉,人称“锡杖泉”。相传,明代时的香火旺盛,僧众云集,寺僧人数多时高达千人以上。但寺庙里缺水,寺院住持德心禅师持杖祈祷,用锡杖凿岩引水,感动了天池仙女,就给这里送来了一股清泉。时至今日,锡杖泉依旧四季不枯,甘甜清冽。

  接引殿

  车停接引殿,明为接引庵,明末殿宇坍毁,现仅存一小庙。

  接引殿侧,为新建的直达金顶的客运索道。全长1168米,它由海拔1540米的接引殿直达海拔3048米的卧云庵,我们走进索道车厢,我就占据了一个观景最佳位置,缆车在牛乳般的白雾中穿行,俯看众山都被浓雾笼罩,只隐约能见到幻化奇纱一样的树尖在脚下飞逝而过。我好像是在凌空飞渡,在缭绕的云雾间不知不觉地就滋生出了一股仙意。一种快感。

  金顶

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  上金顶登高望远,看佛光人间仙境。登临金顶,云遮雾罩,滔滔的白雾把这里幻化成一个佛的世界。大雄宝殿已被白雾包裹的严严实实,我们欣赏不到它的雄伟庄严身姿,只能隐约听见师傅们诵经的梵声传来,宝殿前普贤骑象十面佛忽隐忽现在云雾中,一会又在云开雾散时发出耀眼的金光。使我们看不清他的真实面目。更给这里增添了一种神秘或者说是一种仙气。不知他是否真能保佑我们国家兴旺富强,人民安康幸福?此时的我已被这里的景像所迷失,不知自己应该是香客、还是游人?

  站在舍身崖上,放眼山底。只见金顶下,云雾苍茫,波翻雪浪。那云雾已泯灭崖上和崖下的界限,好像一脚踏过去,你就会飘飞在云海中,羽化成仙。刹那间就会忘记身后的红尘俗界,飘然飞入那佛国仙境,飞向那天上瑶池。崖下涌动的雾海,蛊惑人在不知不觉间,就产生了一种想飞的渴望。我也想如果我能清啸一声飞向那白云,把一切红尘凡事都随云雾散去,啸尽一身的寂寥。独占云海中那份清净,该是多么美妙的情景啊!呵呵,我只是说这里的云海有着极致的诱惑,能使人忘乎所以。从这里举身赴海的人,已不胜枚举。据说舍身崖下想成仙的人,都是挡不住云海的诱惑,忘了自己就是尘世间的凡胎肉体,一跃,跃成了一种终结。不知是否真去了另一世界?他们在那个世界生活可好?

  因为上来晚,我们没有见到金顶的日出、佛光,这也许是命中注定的缘分,一切都是命运的安排,不该是你的,你求也求不到。放弃该放弃的一切,让过去的世间往事都象峨眉山的云雾一样成为过眼烟云,还自己一个置身度外的良好心态。

  置身于瑶池仙境,漫步在峨眉山中,望着美丽如画的一幅幅画面。真想就此在山中长住不下了。但愿我的梦想能实现,有朝一日再登峨眉!

  入寺须知

  △入寺——入寺门后,不宜中央直行,进退俱当顺着个人的左臂迤边行走,入殿门里。

  帽及手杖须自提携,或寄放它室为佳,万不可向佛案及佛座上安放。

  △拜佛——大殿中央拜殿是寺主用的,不可在上礼拜,宜在两旁的垫凳,分男左女右去拜用,凡有人礼拜时,不可在他的头前行走。

  △阅经——寺中若有公开阅览的经典,自可随便坐看,须先净手,放案上平看,不可

  握着一卷,或放在膝上。衣帽等物,尤不可加在经上。

  △拜僧——见面称法师,或称大和尚。凡僧人礼佛、坐禅、诵经、饮食、睡眠、经行、入厕的时候,俱不可向他礼拜。

  △法器——寺中钟鼓鱼磬,不可擅敲,锡杖衣钵等物,不可戏动。

  △听经——随众礼拜入座。入座后,不向熟人招呼,不得坐起不定、咳嗽谈话。如不能听毕,但向法师行一合十,肃静退出,不得招手他人使退。

  烧香贴士

  礼佛烧香以三支小香为宜,第一柱香供养佛——觉而不迷;第二柱香供养法——正而不邪;第三柱香供养僧——净而不染。

  烧香之后再叩头。烧香的话,应该是左手拿香,右手拿烛,因为常人用右手杀鸡剖鱼,如果是左撇子的话,则反之。香要点的越旺越好。点燃后左手在上,右手在下握住香,高举过头顶作揖。

  作揖后,把香插在香灰里,就可进门叩头了。叩头的话,要认准佛祖菩萨或罗汉。

  注意:在山下买香(约20元2根),山上大的寺庙不认。寺庙中平安香60元一炷,全家福香190元,另外还有更贵的。有网友评价“烧香就是烧钱”,所以不是心诚的游人,烧香前一定先想清楚再作决定。

  旅行装备

  山上随海拔、时间的不同气温变化显著,因此,游客必须注意衣着,谨防着凉,可自备保暖衣,也可到景区内租借大衣或是羽绒服。衣着要宽松、吸汗,不要太鲜艳。鲜艳的衣服容易刺激猴子,造成不必要的麻烦。女士裙装则是登山大忌。宜选择一双合脚的鞋,以布鞋、胶底鞋、旅游鞋为宜,切忌穿高跟皮鞋和新鞋。

  峨眉山云低雾浓,降雨较多,故应准备雨具,但带柄雨伞不方便登山,可到景区内购买一次性雨披。峨眉山冬季独具特色,但需注意保暖、防滑,最好在洪椿坪附近的茶棚子购买冰抓和草鞋。

  登山较费体力,除保持充足的睡眠外,补充水分和体力很重要。一些大的寺院有开水房,可以免费为游客提供开水;小摊大多也可以灌水,但要收费。

  峨眉山观猴特别提示

  a.喂猴的时候要注意跟在看猴人的身边,选择附近有看猴人的地方才可以喂,不能摸不能抱,否则很容易被猴子追杀甚至咬伤或者推倒.不要试图跟猴子打架,你绝对打不过它(们),有棍子也打不过。

  b.猴子很怕看猴人,如果买了看猴人卖的猴粮,可以在有他们保护的情况下,抱起猴子拍照。

  c.给猴子食物的时候千万不能忽给忽不给地逗,否则被抓花脸也没人同情你。

  d.注意收拾好自己的随身物品,不能提塑料袋,相机要在手上绕两圈以防被猴子抢走。所有东西都要装进包里,花花绿绿的包装袋一定不能被猴子看见,否则不管里面是什么,猴子都要没收。

  e.女生别穿裙子,小心流氓猴掀裙角。注意不要穿颜色过于鲜艳的衣服,比如说大红色,否则猴哥很生气,后果很严重。

  f.把瓶子也收拾好,带颜色的水,猴子都想尝尝。

  g.如果逗猴子,一定要给吃的,否则没留下二两肉别想脱身。

  h.如果东西掉在猴子附近的地上,一定要在有看猴人保护的情况下才能拾取,否则猴子会认为你抢他地盘上的东西,是来砸场子的。

  i.看到猴子不要很兴奋或者很害怕地大喊大叫,猴子吓着了,也会发狂。

  j.不要冲猴子乱打手势,猴王下命令也靠打手势,你也来这招,小心猴王找你单挑。

  k.保管好自己随身物品,把现金等贵重物品收好,包扎牢,相机和DV一定要多绕几圈免得被强盗猴抢走。

  根据远方网等采编【版权所有,文章观点不代表华发网官方立场】


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