“卡瓦格博外形如八座佛光赫弈的佛塔”

郑瑟

　　梅里雪山在藏区称“卡瓦格博雪山”，当地的藏族人民为它命名，赋予它神性，又与它世世代代保持着血肉联系。“梅里”一词为徳钦藏语mainri”汉译，意思是“药山”，因盛产各种名贵药材而得名。于2009年7月份成立，并于同年10份正式开园。公园总面积为960平方公里，地处滇、川、藏三省结合部，是大香格里拉旅游区和三江并流世界自然遗产腹心地，是国家AAAA级景区。位于云南省迪庆藏族自治州德钦县西边约20千米的横断山脉中段怒江与澜沧江之间，平均海拔在6000米以上，称为“太子十三峰”，主峰海拔高达6740米，是云南的第一高峰。海拔6740米的主峰至今仍是人类未能征服的“处女峰”，也是唯一一座因文化保护而禁止攀登的高峰。

　　梅里雪山是雍仲本教圣地，雍仲本教有四大神山之说，主要有阿里的岗底斯山、林芝的本日神山，昌都的孜珠山、德钦的梅里雪山。梅里雪山是一座神山，和西藏的冈仁波齐、青海的阿尼玛卿山、青海的尕朵觉沃并称为藏传佛教四大神山。

　　在松赞干布时期，相传卡瓦格博曾是当地一座无恶不作的妖山，密宗祖师莲花生大师历经八大劫难，驱除各般苦痛，最终收服了卡瓦格博山神。从此受居士戒，改邪归正，皈依佛门，做了千佛之子格萨尔麾下一员剽悍的神将，也成为了千佛之子岭尕制敌宝珠雄狮大王格萨尔的守护神，称为胜乐宝轮圣山极乐世界的象征，多、康、岭(青海、甘肃、西藏及川滇藏区)众生绕匝朝拜的胜地。

　　卡瓦格博雄居八大神山之首，统领另七大神山，225中神山以及各小山神，维护自然的和谐与宁静。藏族认为，每一座高山的山神统领一方自然，而卡瓦格博则统领整个自然界之所有。在卡瓦格博山下，你不能谈论一切细微之处的美丽，因为对任何出自自然的微瑕之美的言语称赞都仅仅赞美了卡瓦格博山神统领的整个自然界的极其微小的一部分，而这些都是对卡瓦格博山神的不敬，也是对广博而和谐的自然的不敬。当驴子们在卡瓦格博山间旅行时，藏族同胞的这一禁忌最好还是要予以尊敬的。

　　在藏文经卷中，太子雪山的13座将近6000米或以上的高峰，均被奉为“修行于太子宫殿的神仙”，特别是主峰卡格博，被尊奉为“藏传佛教的八大神山之首”。

　　藏区流传的指南经引人入佛境：“卡瓦格博外形如八座佛光赫弈的佛塔，内似千佛簇拥集会诵经……。具佛缘的千佛聚于顶上，成千上万个勇猛空行盘旋于四方。这神奇而令人向往的吉祥圣地，有缘人拜祭时，会出现无限奇迹。带罪身朝拜，则殊难酬己愿……。”

　　在指南经中，对外转路线沿途所有景物，皆依佛教的内容作指引和解说，因此，所有景物都成了佛的印迹灵物。据佛教之说法，佛性的有缘之人都可在转经时得如意妙果，护佑今生来世。转经路上可见诸多玛尼堆群，刻写堆集了朝拜者的朝佛心愿。

　　在拉萨甚至有这样的传说：登上布达拉宫便可在东南方向的五彩云层之中看到卡瓦格博的身影，可见其巅之高，其辉之远。

　　在藏语言习惯中，卡瓦格博是太子雪山主峰、山神及整座太子雪山概念的三位一体的称呼，自古以来受藏民崇拜。在藏民的心中，卡瓦格博峰是他们保护神的居住地。当地人认为：人类一旦登上峰顶，神便会离开他们而去。缺少了神的佑护，灾难将会降临。

　　去年8月在朝拜佛教无能圣湖玛旁雍措时，看见冈仁波齐雪山，彼时，冈仁波齐雪山被雾笼住山顶。当时，心念只在玛旁雍措碧蓝湖水上，驶离圣湖时，才对已经露出真面目的冈仁波齐朝拜，拍照。这次得见梅里雪山，意味着，藏传佛教四大神山，我已经在其中两座神山之中种下善因。

　　对梅里雪山，事先并无多少了解。行至香格里拉时，我被时轮金刚坛城震憾。彼时已经是傍晚，进坛城参拜时间远远不够，于是听从时轮坛城工作人员的建议，明天一早再来。同行的朋友执意夜晚行车去梅里雪山，我坚持第二天要去坛城。执拗如我，最后我胜利了。当夜住香格里拉，顺便参访香格里拉独克宗古城的夜晚，更是去龟山公园，转动了世界上最大的转经筒，得到佛经法物功德的加持。这个以后再表。

　　第二日朝拜时轮金刚坛城结束时已近正午，即刻赶赴梅里雪山。其间路况不用多说，与去泸沽湖弯曲多变，盘山而上相差无异，有过之而无不及，行驶260多公里得见梅里雪山，已是近傍晚。订好观景酒店，选择了能看到梅里雪山的房间，放下行装，先去距离雪山800米的飞来寺朝拜。回来时我慢悠悠走着，朋友怒吼着让我看雪山，夕阳西下，在雪山的背面，万丈虹光顺着雪山映射出来。我拎着相机跑向所住的酒店，以最快的速度爬向楼顶平台，贪婪地按着快门……

　　那一刻，突然爱极了眼前这座雪山，所映射的夕阳像极《地藏菩萨本愿功德经》第十二品经文所说种种毫相光：“尔时世尊，从顶门上，放百千万亿大毫相光。所谓白毫相光。大白毫相光。瑞毫相光。大瑞毫相光。玉毫相光。大玉毫相光。紫毫相光。大紫毫相光。青毫相光。大青毫相光。碧毫相光。大碧毫相光。红毫相光。大红毫相光。绿毫相光。大绿毫相光。金毫相光。大金毫相光。庆云毫相光。大庆云毫相光。千轮毫光。大千轮毫光。宝轮毫光。大宝轮毫光。日轮毫光。大日轮毫光。月轮毫光。大月轮毫光。宫殿毫光。大宫殿毫光。海云毫光。大海云毫光。于顶门上，放如是等毫相光已……”

　　仅仅一个傍晚的落日余光中，梅里雪山向我展示了她的神圣。

　　说来万事皆有缘由，在金刚时轮坛城时，为我们解说的讲解员是藏族人，叫卓玛，人善谈，知识储备深厚，讲到神山圣湖，她问我们是不是已经去过梅里雪山了，我说没有，为了时轮坛城，将梅里雪山推后。卓玛向我们讲了很多关于梅里雪山的神奇之事。说有一名游客，曾经拍摄到异样的片子。传说围着卡瓦格博峰南侧的雨崩神瀑顺时针绕行三圈，瀑水滴落身上，能洗清一切罪障。在梅里雪山，有太多神奇的事情发生过。一席讲解，让我感叹昨夜的决定是多么正确：接下来的行程是前往梅里雪山，而我在金刚时轮坛城里，承蒙佛尊神力加持，意外得到很多关于梅里雪山的神圣与传说。

　　梅里雪山，一脉十三峰，终年积雪。虔诚的藏民供奉雪山为神山。十三峰中，最高峰名字叫卡瓦格博峰，海拔高度有六千多米。藏民认为这是他们保护神的居住地，每年会有大批的藏民诚意转山。转山有两条路，一条路是绕大圈儿，也就是外圈，用时半年左右;另一条路是小圈儿，称内圈，转下来要三个月之久。梅里雪山是藏传佛教民众的朝觐圣地，是至尊、至圣、至神的象征，她的宗教地位是至高无上的，攀登梅里雪山诸峰是对神灵的亵渎和蔑视，民间对此事的说法：“在藏人眼里，梅里雪山是神圣不可侵犯的圣灵之山，只可顶礼膜拜，岂可踩于脚下”。

　　藏民的信仰，信神山的不登山，不信神山的不服山。对于登山爱好者来讲，珠穆朗玛八千多米，已有人登顶成功。卡瓦博格海拔六千多米，主峰的高度只有6740米，由于特殊的地理原因，使其攀登难度要超过珠穆朗玛峰。有一群人跃跃欲试，这就是日本登山队登梅里雪山事件，即1991年初，日本登山队带着当年最先进的顶级设备进行登山，在他们距离山顶230米，即将冲顶之时，忽然之间，所有人似乎凭空消失了，音讯皆无，日本登山队员失踪多年，一直没有寻到尸骨。

　　《卡瓦格博》纪录片里曾表述，神山下的村民们内心深处拒绝登山队征服他们心目中的神山，天天在太子庙内烧香祈祷神山拿出威力来。登山队启登之日，飞来寺的喇嘛诵经祈福仍没保住17名即将登山人。17名遇难人并非全是日本人，其中有一名藏族人，和两位中国登山员。这次山难，使日本登山队元气大伤。

　　梅里雪山卡瓦格博峰是藏民心中神圣的神山，在登山队员眼里，这只是个海拔高度，而神山却给予他们致命的警告。

　　至多年以后，神山下一个小村子里的牧民，在山上放羊的时候，发现雪下埋藏的衣物。终于让当年失踪者的踪迹，展现在世人面前。人们找到了他们的衣物、用具、骸骨，就在这片与他们攀登的方向相背的那一面山坡。

　　1996年，不甘心的日本人再次攀登梅里雪山，由于气象原因，最后选择弃山而逃。

　　2000年，当地政府规定，禁止攀登梅里雪山。其间缘由，或许如同现在，不再让人拍摄天葬是同样道理。据说如今不再让拍摄天葬，起因是某个天葬台进行天葬仪式时，有游客因不敬而引起天葬师的不满发生冲突所致……虽然是道听途说，但一切皆有缘由，不会无缘无故。

　　其实关于日本登山队当年攀登梅里雪山，各种传闻数不胜数，如今无从考证。但可以确信的，就是这件事情曾经发生过，结局是即将登顶的17名队员全部遇难。这次遇难，也被称为全球第二大著名山难。而梅里雪山之圣洁，她的神圣至今拒绝没有信仰的人类染指。

　　在香格里拉时，卓玛告诉我们，过几天是藏历新年，会举行很多藏族新年仪式，庄严而吉祥。按照藏民的传统，是绝不允许有人去登他们保护神所居住的神山。当地人称梅里雪山为”卡瓦格博“，或用更亲呢神圣的称为“阿尼卡瓦格博“，”阿尼“在藏族里是爷爷的意思，卡瓦格博神山与信奉佛教的藏族人血肉相连。

　　在梅里雪山入住的夜晚，风呼啸着伴夜幕而至，吹着房间落地玻璃，虽然紧掩窗帘，还是难抵疾风渗入的寒意。

　　清晨来临，拉开窗帘，落地窗观景房间内，我眼中的梅里雪山是浓雾缠绕，雾呈灰色调子。想起昨傍晚遇到同在香格里拉龟山公园共转世界最大转经筒的一个男孩。攀谈得知，这是他第二次来梅里雪山。第一次他在梅里雪山等了三天，没有等到金光映山这个景致。他不无遗憾地告诉我这几天全是阴天伴小雨，他住看不到神山的房间，劝我不要住多一倍价的钱观景房，说是看不到金光映顶，日照金山之神奇景象。我当时虽然和他聊得投入，却内心一直反驳着，我想我一定看得到，明天清晨一定会晴天，就是这么执拗着，自信着，内心暗暗较着劲。

　　当看到雪山被浓雾缠绕，一派风雨欲来之象，我整个人没有低落感，安静的坐在床上念《地藏菩萨本愿功德经》。迨得诵经圆满，再抬头看梅里雪山，灰色雾带渐渐变白，渐渐变淡，渐渐在散去……

　　而这种缠绕，使山峰时隐时现，更具神圣和隐秘。

　　就这样，耐心地守候着，不急于离去。与神山如此近距离接触，相望，朝拜，等着云雾散去，我要看到日出的光芒映射到神山圣峰那一时刻。

　　终是，不知是福报呈现，亦或是心念感召。雾渐渐散去，雪山露出原本面目，太阳亦升得很高。一切呈祥呈瑞。

　　神瀑潺潺涤罪垢，灵山皎皎无纤尘。

　　由于行程的原因，也由于季节的原因，这次梅里雪山之行，放弃了雨崩和冰川，放弃了去雨崩村高海拔徒步十几公里的机会，放弃了看雨崩村最原始最无景致的季节。

　　但是，梅里雪山却是令人惊艳，是令我万般喜爱之山。一直觉得，人的灵性支撑着智慧，而与山水间的感应，亦是前缘再续。等到梅里雪山最美季节，待到雨崩村最美时刻，我相信自己还会前往参拜。

　　离开梅里雪山，沿着214国道，去往西藏盐井，芒康方向。在这个方向，梅里雪山展示它在观景点处不一样的姿态。一路走，一路寻找可停靠的点拍摄着。云雾缠绕着，盘旋着，飞腾着……路边悬挂祈福的经帆映着雪山，一路沿着滇藏线北去，与神山渐行渐远，我心深知，这是下一次相逢的伊始……

　　旅游信息

　　观赏梅里雪山的理想季节是10-5月的冬春季，最佳季节是10月底后，天气晴朗，空气洁净，透明度高，常能看到主峰(此处指卡瓦博格峰)。

　　其他时间，要看运气。一般在清晨太阳刚出来的时候,更容易看到雪山。但梅里雪山气候瞬息万变，卡瓦格博峰突现的机会也不少。有的游客在丽江看天气，雨则不动，晴即前往，结果往往事与愿违，其实看山是一种心灵的感受，尤其是看神山。一种正确的思想是不太关心时间和天气，而是带一颗心，去看神山。

　　秋末和春初，观卡瓦格博峰8-9点左右，能看到雪峰下，针叶带有一条白的云带，当地藏民特称之为“卡瓦格博献哈达”。随着太阳的升高，云带不断上升，中午时分云朵飘浮在卡瓦格博峰顶上，此为“卡瓦格博打伞”，能领略此种景致的机会不多，据藏民传说只有缘之人才能有此福分。

　　雪山观景有几个地方比较理想，一是214国道下了白茫雪山，可以看到了梅里雪山全景，但公路狭窄，不宜久留。二是雾农顶观景台，从香格里拉市方向进入德钦的214国道上，离德钦县城约15千米，建有13座白塔，地势开阔，颇为壮观。三是飞来寺烧香台，飞来寺村位于德钦往西藏的214国道上，离德钦县城约11千米，当地藏民及过往行人均在此烧香祈褔，此乃观日出日落之佳境。飞来寺烧香台已经成为了一个功能齐全的旅游地，餐饮食宿酒吧都有，绝大部分游客都住在这里，观日出日落，去雨崩和明永也最为方便。

　　梅里雪山旅游线路：可以选择大理丽江香格里拉梅里雪山跟团游，也可以选择香格里拉梅里雪山包车旅游。

　　笑农大本营

　　笑农大本营是登太子雪山卡格博峰的一个大本营，凡去雨崩村旅游的人都去的一个地方，这里海拔高3900米(来旅游的人要注意高原反应：建议携带预防高原反应的产品)，有牛栅栏可以做为休息的地方，如果要去海拔达4100米的冰湖就可以从笑农大本营这个地方出发。

　　笑农大本营是1991年的时候，中日联合登山队修建起来的，当年的他们是最有可能登上梅里雪山的，所说当时在准备登山的时候，从气象局了解到的天气也是最佳的天气。可惜的是，这17位英雄(中方6人，日方11人)从笑农大本营出发后就永别了亲人，永远与雪山做伴。

　　雪融化成水后从卡格博峰流下来，有人在笑农大本营放马，这是一个风景极美的地方。

　　到2011年笑农大本营已经是太子雪山 雨崩六日游的一个重要旅游景点，喜欢徒步和探险的驴友们都到会大本营，站在雪山脚下，享受大自然的美景，怀念登山英雄，感悟人生。

　　旅游小贴士

　　1、内转经无需地图，外转经可在香格里拉找到地图。

　　2、全程均为土路，7-8月份会有塌方，1-3月会有雪封山。

　　3、每年的冬天都有来自香格里拉各地以及来自西藏、四川甘孜的朝圣转经藏民。

　　4、建议租马。

　　5.如果能够骑自行车从香格里拉到梅里雪山，即使一年四季的雪景不一样，即使没有看见最美丽的雪山和雨崩的美丽景色，但在路途的风景十分的美丽。丽江自助游攻略发布站里描述，这沿途的风景已经让人感觉十分的惬意和幸福。真的是人间一件十分难得的人间享受，但是仍然建议各驴友出行前做好充分的心理准备，因为骑自行车去香格里拉十分艰苦。

　　附：如果时间充裕可以考虑。在香格里拉租自行车(15-30RMB)。

　　6.住宿：德钦县招待所，飞来寺都可以住宿，价钱便宜。

　　经验推荐：最好是到明永村住宿,晚上住在山里,可以很近地看到月亮和星星,那种宁静悠远的感觉不是在每个地方都能感觉到的。

　　7、美食信息：进入明永村，第一间房间便是村长的家，好心的村长会安排你住在藏民家中，当地人很纯朴，可自行与他们商量价格，你可以给他们几十元。在那里，还可当场吃到牦牛奶，不过，在当地仍然可以感受到强烈地重男轻女氛围，在用餐时，男子坐在餐桌上，而女子只能坐地上。

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