臺湾课改中国歷史成去中国化工具

成舍我

在岛內传得纷纷扰扰的歷史课纲草案，终于靴子落地。据臺媒报导，臺湾教育研究院3日公佈所谓“十二年国教”社会领域课纲草案，其中最受瞩目的高中歷史课纲有重大变革。

综合臺媒报道，在臺湾「教育研究院」3日公佈的「十二年国教」社会领域领纲草案中，將「中国史」併入「东亚史」，歷史课程则分成「臺湾、东亚、世界」3个分域。对于臺当局推动「文化台独」的作法，国台办上周曾批评，在国家统一与民族復兴的歷史趋势中，这种「去中国化」的分裂活动是倒行逆施，不过是螳臂当车。

「台独」课纲的推行，也影响到近年臺湾考试的出题。据臺湾「中央社」报道，臺北市补教协会表示，2017年臺湾「大学入学指定科目考试」歷史科考题，中国近代史的部分几乎全部消失，尤其是国共关係的部分。

臺湾「中央社」报道还称，臺湾「中小学校长协会」于3日声明，吁教育回归专业，课纲不该是蓝绿火併的牺牲品。校长协会表示，新课纲只想透过教科书对下一代洗脑，是对臺湾民主机制的不尊重， 歷史教学应回到教育本职，不要告诉下一代「你的未来只有一个选择」。

国台办发言人马晓光曾在5月11日表示，「编譔教科书应该尊重歷史、尊重事实。『台独』分裂势力试图继续在文化教育领域推进『去中国化』的分裂活动，割断两岸同胞的血脉连结。他们自以为播下的是所谓『龙种』，但收穫的只能是『跳蚤』」。

6月28日，马晓光再次回应称，「『台独』势力变本加厉地在文化教育领域推行『去中国化』分裂活动，企图用『台独』史观继续毒害臺湾年轻一代，进而磨灭臺湾同胞的中华民族意识，已经引起臺湾民众的强烈愤慨。在国家统一与民族復兴的歷史趋势中，这种倒行逆施，不过是螳臂当车。」

根据新课纲，中国史部分，由一点五册的內容减为一册；由朝代编年史，改放在“东亚史”的脉络，以“中国与东亚的交会”主题方式呈现；课纲用字力求“中性”，甚至用问號不给答案，避免政治爭议。

而臺湾史部分，新课纲从臺湾为主体的观点出发，包括“原住民族”、移民社会及“现代国家”形塑，討论“臺澎金马如何成为一体”及“追求自治与民主的轨跡”。

臺“教育部次长”林腾蛟3日晚说，社会课纲草案昨起到十一月十日举行网路论坛听取各方意见；九月三日起在各县市办公听会，修订草案后，预计最快明年初交教育部门课程审议会（课审会）审议，预定2019学年上路。

国台办:倒行逆施螳臂挡车

对于臺湾新修订的歷史课纲，国台办发言人马晓光日前表示：臺湾的歷史是中华民族生息繁衍的歷史，是中华文化开枝散叶的歷史，是一代代中华儿女开发、建设宝岛，共同反抗外国殖民统治的歷史，当然是中国歷史的有机组成部分。“台独”势力变本加厉地在文化教育领域推行“去中国化”分裂活动，企图用“台独”史观继续毒害臺湾年轻一代，进而磨灭臺湾同胞的中华民族意识，已经引起臺湾民众的强烈愤慨。在国家统一与民族復兴的歷史趋势中，这种倒行逆施，不过是螳臂挡车。

臺媒评新课纲：“去中国”后患无穷

臺湾新课纲中“去中国化”的目的，可谓是“司马昭之心，路人皆知”。 臺湾《联合报》就发表评论《勿用多元之名 包装一元史观》。文章指出，按照新课纲，“现代国家的形塑”指的是“臺澎金马如何成为一体”，而討论中国史的领域是“中国与东亚的歷史交会”，这样的课纲已经完全將中国作为“他者”来处理，仅將臺澎金马视为一体，而没有討论大陆与臺湾之间的歷史脉络。如果真的实行这样的课纲，美其名是多元，其实是以多元之名，包装一元的“台独”史观。

臺湾《中时电子报》也评论指出，新歷史课纲的调整代表臺湾正式启动“文化台独”史观，这对当前不稳定的两岸关係恐怕会产生更多负面影响。

文章指出，臺湾教科书修改始于1997年增加《认识臺湾》课程，有学者利用“中研院”社会变迁调查资料研究发现，《认识臺湾》教科书造成臺湾认同（只认为自己是臺湾人）提高20%，显示“天然独”並不“天然”，而是学校教育出来的。由于眼前“法理台独”、“政治台独”条件仍不成熟，民进党一些执著于“台独建国”的人，选择先走“文化台独”路线，用“去中国化”渐进法让年轻人认同自己是臺湾人、东亚人，臺湾人与中国人无关，企图为“法理台独”或“政治台独”铺路。

文章警告说，新歷史课纲如果成真，会对两岸关係产生极大的负面影响。民进党不接受“九二共识”，已使两岸关係处于冷冻阶段，如果再推出“去中华文化”、“去中国”的歷史课纲，臺海將陷入兵凶战危的境地。

而香港中评社则发表文章指出，新歷史课纲將是臺湾的浩劫。文章强调，臺湾新歷史课纲的目的，当然是去中国化，企图彻底切断臺湾与中国的连结。但是，坦白的讲，臺湾不可能去中国化，臺湾对中国大陆的依赖只会越来越深，未来会有越来越多的年轻人到大陆学习、工作和生活，到大陆寻找出路。因此，真正受新歷史课纲之伤、之害的，是臺湾的下一代，因为它將严重扭曲臺湾学生的认识和视野，影响未来臺湾年轻人的竞爭能力，甚至可能是臺湾的浩劫。

那些年，臺湾修改过的歷史课纲

上世纪九十年代以来，臺湾的歷史课纲已经经歷了“88课纲”、“95暂纲”、“98课纲”、“101课纲”和“104课纲”五次变迁。

臺湾歷史课纲的“去中国化”始于李登辉。 1995年，时任臺湾教育部门顾问杜正胜，提出要將“中国意识”和“臺湾意识”分开。隨之，体现臺湾“本土价值”的《认识臺湾》系列教材于1997年新鲜出炉，臺湾史首次以课程的形式出现在中学之中，其內容中已经涉及了部分“台独”史观和“皇民”史观，左派作家陈映真后来更是直言不讳地指出书中“充满了欺罔和错误”。

1999年“88课纲”出炉，虽然是以“中国意识”为主体，把中国史放在了“本国史”的架构之中，但臺湾史也首次成为独立单元，占比20%。

2004年，陈水扁成功连任。臺湾教育部门公佈了《普通高级中学歷史科课程纲要草案》。 这份纲要在2006年开始执行，被称为“95暂纲”。 “95暂纲”中，臺湾史与中国史已经完全分开，“同心圆史观”成型。

陈水扁执政后期，加快了“法理台独”和“文化台独”步伐。 2008年通过，2009年实施的“98课纲”，代替了“95暂纲”。该版教材沿袭“95暂纲”的“臺湾主体意识”，突出“日治时代”的成就，贬抑国民党政府迁臺的政治经济建设，大量更改代表国族认同的称谓。如“国父”改为“先生”，“国字”改为“中国字”，“国历”改为“阳历”，“光復”改为“战后”等等。通过强调本土化和“去中国化”，以“同心圆史观”区隔了臺湾歷史与中国歷史，以“乡土文化”和“多元文化”模糊学生的中华民族认同；將臺湾人划分为“我群”，將中国人划分为“他群”；美化日本的统治，突出日本对于臺湾现代化建设的贡献。

现行高中歷史课纲在2012年上路，但在2014年微调，包括“日本统治时期”改为“日本殖民统治时期”，慰安妇前面加上“被强迫”等，引发绿营“立委”、社团及部分学者、师生抗议，质疑是“黑箱课纲”，2015年夏天发动反课纲运动，学生还攻进臺教育部门被捕。 臺教育部门后来让步，改采旧课纲的“中性”字眼，如慰安妇不加“被强迫”；“光復臺湾”改为“接收臺湾”；“明郑统治”改为“明郑时期”等，並允许学校用旧课纲。 蔡当局2016年5.20上臺执政后，立即停用微调课纲，回到旧课纲，並著手修订新课纲。

改来改去，两岸中国人共同书写的歷史，岂是区区几页课纲可以改变的。

根据搜狐、中新网等综合采编

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