作耳饰的古玉玦

Mary

　　

　　谈及高古玉器「玦」这种形制。商、周时始，用作符节器。《广韵》谓：「逐臣待命於境，赐环（谐音『还』）则返，赐玦（谐音『诀』）则绝。」其实，春秋战国诸子百家时期，玉玦乃有「决」断的人才用作腰间佩饰。

　　《庄子》指出：「绶佩玦者，事至而断。」亦即《白虎通》所载：「凡能决嫌疑者，即佩玦；故见所佩玦，即知其所能。」至两汉，依然流行这种看法。不过，上述二者俱不是古玉玦原本的用途；寻且，「玦」这形制始源更早。从出土的新石器时代玉玦实物，可证明是例必放置墓葬死者头两旁（耳朵附近）的古代耳饰。像青莲岗文化，距今超过六千年的马家滨文化（今太湖地带）和距今约五千多年的崧泽（一作「嵩泽」）文化（今上海青浦等区域），皆有玉玦耳饰出土。

　　例如附图，就是承袭马家滨文化的崧泽文化青玉耳玦（长约四点三公分），十分珍罕；可见那时的琢玉技巧较前精致得多。较後期江浙一带的良渚文化（距今约四千年至五千年），就是直接继承崧泽文化晚期发展而成。其实，最早雕琢玉玦，是远自距今超过七千年的河姆渡文化（分布於宁绍平原，同属长江下游地区），考古家有出土文物为证，而且亦作耳饰。

　　玉玦，是玉环有缺口者；不少古玉专家均认为「缺口正好夹入耳垂」，男女皆可佩带。这种假设，事实上不大可能，因为极易夹不牢而掉落；也不可能穿那麽大的耳洞。故有专家推断：「生者佩玉环；亡者配玉玦（谐音『诀』、『绝』）。」但迄今仍难确证是否如此。

　　我国远古时所用的治玉工具，除了解玉砂，主要是原始砣具。这类玉玦耳饰，以较薄的小玉块磨成。据考古学家研究，应是用席地坐式「水櫈」，玉工用弓弦或兽筋之类来回拉动，使木轴旋转，砣头大小及形状不同，皆用坚石制成，所产生的磨痕与旋纹等，与近代仿品大相迳庭，触目可辨。

　　【华发网根据大公报采编】

fmkrd

顶你一下，好贴要顶！

去澳门太麻烦，最新优惠活动充值送100%，充值188送188，最高可申请8888！


  http://www.w888w888.com