《何为证据》第六章、真普联与占中（华发网独家连载之五十九）

Mary

　　

　　《何为证据：揭露香港乱像的幕後黑手》

　　第六章、“ 幕後黑手”是美国

　　第五节：附 录（中）

　　在 ”美国新世纪计划 ”章程上签字的 2 5 人，其中 7 人後来成为小布希政府的重要成员，他们是迪克 · 切尼 ( D i c k C h e n e y ) 、唐纳德· 拉姆斯菲尔德 ( D o n a l d R u m s f e l d ) 、保罗 ·沃尔福威茨、 I . 刘易斯 ·利比 ( I . L e w i s L i b b y ) 、紮尔迈 · 哈利勒紮德 ( Z a l m a y K h a l i l z a d ) 、彼得 · 罗德曼 ( P e t e r R o d m a n ) 和埃利奥特 ·艾布拉姆斯 ( E l l i o t t A b r a m s ) 。

　　2 0 0 3 年 2 月 1 5 日，英国《经济学人》刊出来论，分析美国的智库在美国外交中的主导作用。文章指出，现在美国的重要智囊机构 ( t h i n k t a n k ) 除去极个别之外，全部是由新保守主义主导的，其中主要包括 ”美国企业研究会 ”、“ 传统基金会 ”、“ 卡内基基金会 ”、“ 胡佛研究所 ”等。现在美国的智囊机构中，大概只有两三个机构持明确的反对新保守主义的立场，一个是 C A T O I n s t i t u t e，还有则是以自由主义经济学者米塞斯命名的 L u d w i g v o n M i s e s  In s t i t u t e。这两个机构明确反对新保守主义的对外政策。在其他大部分智囊机构，尤其是在外交政策方面，新保守主义是主流。

　　美国有一个说法，指美国大学里面的经济系都是新自由主义者控制的，社会系都是马克思主义者控制的，政治系都是施特劳斯学派控制的，是新保守主义控制的。

　　被《纽约时报》形容为“ 教父 ”的施特劳斯是犹太人，生於德国，纳粹上台後，怕受迫害而离开德国，到了美国，在芝加哥大学教政治哲学。可以说，施特劳斯是近代以来最伟大的政治哲学家之一。他几乎是单枪匹马彻底颠覆了几百年以来主导政治哲学的自由主义话语。

　　自由主义实际上是欧洲宗教改革的产物。新教改革引发了基督教的分裂，导致长期的宗教战争。在此背景下，欧洲发展出了自由主义。自由主义的出发点是颠覆古典政治哲学。古典政治哲学的核心就是寻求美好生活，这种观念也渗透到基督教理论中。由於新教改革，人们对美好生活的内容有不同的理解，所以经常打仗。自由主义则提出价值多元主义，将美好生活的问题从政治中剥离出来，使它成为私人信仰问题，政治只解决秩序问题，就是让俗人、大众能够在一起过一种和平生活。

　　自由主义发展出宗教宽容理论： 不同宗教、不同文化都追求自己的美好生活，政治不需要卷入其中。政治的任务就是提供秩序。就国内政治而言，它要求政教分离，政府只关心秩序，个人有良心自由、舆论自由，美好生活问题由个人选择； 在国际上，它认为不同的主权都有寻求不同的美好生活方式的权利，为了保证不同国家间有一种秩序，发展出了国际法。国际法目标是秩序、和平，而不是保证所有国家都追求一种美好生活，这套自由主义的国际秩序从 1 6 8 4 年《威斯特代利亚条约》开始，一直沿袭到二十世纪。

　　对自由主义理论的第一次有分量的批判来自德国法西斯法学家卡尔 · 施密特 ( C a r l S c h m i t t， 1 9 3 2 年，他支持施特劳斯申请洛克菲勒奖学金离开德国前去巴黎，然後再转到美国 )。施密特是德国魏玛共和国时期的总统法律顾问，纳粹上台後，由於他尖锐的反犹太主义和明确的纳粹信仰，因而成为纳粹的桂冠法学家。

　　1 9 1 8 年至 1 9 1 9 年之交 ( 第一次世界大战结束於1 9 1 8 年 1 1 月 1 1 日 ) ，一场德国革命结束了德意志帝国，魏玛共和国在动荡中仓卒建立。自由主义想追求的国际秩序在第一次世界大战达到了新的高潮，中间并经过了康得的永久和平的愿望，美国总统威尔逊在一战结束时提出建立国联，实现世界和平的理念。

　　所有这些理念都是希望建立国际法、国际政府、国际秩序来维持和平。然而，奉行威尔逊和平理念召开的 1 9 1 9 年巴黎和会，却绝不公平，在中国便引发了“ 五四运动 ”，而对一战战败国德国震动更大，德国人觉得受到了非常不公平的待遇，凡尔赛和约的签订在德国掀起轩然大波，代表德国签约的魏玛共和国、自由派更被举国责难。

　　施密特的名着《政治概念》( T h e C o n c e p t o f t h e P o l i t i c a l ) ，目标就是批评魏玛共和国的自由派。施密特认为，自由派的致命缺陷在於弄不清什麽是政治，自由派头脑里有很多规矩： 国际法、国际道德、国际秩序。施密特认为这混淆了本质问题，他提出了当时被认为是惊世骇俗的解释：政治的前提是区分敌人和朋友，政治就是保护朋友，杀戮敌人。

　　【作者：张达明  图文整理：华发网&伊阿索】