古代的拜年人和拜年魂

蜚语

自有宗族和社会以来，自有春节以来，拜年的习俗就有了。一般拜年是从新年开始（古代新年即正月初一，当时称之为元旦，和今天的元旦不相同），要么家里的亲戚互相拜年，要么在社会上和朋友、同僚等拜年：

明人陆容在《菽园杂记》中记载：

京师元旦日，上至朝官，下至庶人，往来交错道路者连日，谓之拜年。
清人顾铁卿在《清嘉录》中记载：

男女以次拜家长毕，主者率卑幼，出谒邻族戚友，或止造子弟代贺，谓之拜年。至有终岁不相接者，此时亦互相往拜于门。
从“往来交错道路者连日”可以看出，古人和今天差别不大，一到新年，就要连续多日拜年，可谓一年中最热闹的时候。而平时很多见不到面或见面很少的人，这时候也可以借拜年维持关系。

当然，一些社会地位较高、人际交往较多的达官贵族、文人雅士遇到这样的节日就比较头疼了，因为他要拜年的对象很多，而要来他家拜年的人也很多。

（清代画家徐扬《万事如意轴》）

如此一来，拜年就成了很大的负担。

宋代人找到了很好的解决办法，即本人不亲自去，而是让佣人送拜帖。宋人周辉在《清波杂志》中记载：

元佑年间，新年贺节，往往使佣仆持名刺代往。
拜年的时候分身乏术，所以就用梅花笺纸做成漂亮的名刺，在上面写上受祝人的姓名、祝辞以及其他吉利的文字，再让仆人代送。这样的帖子被称为“飞贴”，一直到清朝仍然非常流行。

大才子文徵明有感于这种风气，写了一首诗：

不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
混迹于官场，谁都想在拜年的时候维系关系。文徵明的家里的堆满了其他人送来的飞贴，他自己也不得不写了一些送了出去。

这种风气和这些年流行的贺卡拜年、短信拜年、社交软件拜年差别似乎不大。

1898年，《点石斋画报》上刊了一则《菩萨拜年图》，各位菩萨神祇互相拜年，用的居然也是名帖。

比较有意思的是宋代诗人苏泂曾专门写过两首题为《拜年人》的诗，其第二首写的是拜小年：

小年踯躅随群队，长大悲伤怕物华。
爇罢天香来影室，不行人事便归家。
第一写到的是正月拜年的情况：

来车去马拜纷纷，岁岁年年不惮烦。
拜得老人山上去，一番儿女各当门。
前两句说的是正月拜年的盛况，车来人往，每年都如此，每个人似乎都不嫌烦。拜了老人，老人还要夸一番：“儿孙们都当家立业啦，好啊，好啊。”

每当读到这样的诗时，我们就知道，有些东西，一直存续在我们的文化血脉中。

来源：搜狐