曹操割发代首，是严明军纪还是诈术，其实不难解答

蜚语

操留荀彧在许都，调遣兵将，自统大军进发。行军之次，见一路麦已熟；民因兵至，逃避在外，不敢刈麦。操使人远近遍谕村人父老，及各处守境官吏曰：“吾奉天子明诏，出兵讨逆，与民除害。方今麦熟之时，不得已而起兵，大小将校，凡过麦田，但有践踏者，并皆斩首。军法甚严，尔民勿得惊疑。”百姓闻谕，无不欢喜称颂，望尘遮道而拜。官军经过麦田，皆下马以手扶麦，递相传送而过，并不敢践踏。操乘马正行，忽田中惊起一鸠。那马眼生，窜入麦中，践坏了一大块麦田。


操随呼行军主簿，拟议自己践麦之罪。主簿曰：“丞相岂可议罪？”操曰：“吾自制法，吾自犯之，何以服众？”即掣所佩之剑欲自刎。众急救住。郭嘉曰：“古者《春秋》之义：法不加于尊。丞相总统大军，岂可自戕？”操沉吟良久，乃曰：“既《春秋》有法不加于尊之义，吾姑免死。”乃以剑割自己之发，掷于地曰：“割发权代首。”使人以发传示三军曰：“丞相践麦，本当斩首号令，今割发以代。”于是三军悚然，无不懔遵军令。


按照小说的情节发展，曹操征讨张绣。时值麦收季节，曹操下令反践踏麦田者斩首示众。不料曹操自己却因坐骑受到惊吓而跑进了麦田，踏坏了粮食，曹操拔剑欲自刎谢罪。在众文武的劝说下，曹操割下自己的头发以示受罚。一举一出，全军震撼，再也没人不遵守军令。


本文要介绍的成语，是大家都非常熟悉的“割发代首”，意为把头发割了代替砍头。


小说中提到的曹操“割发代首”的故事，是一个真实的历史事件，出自《三国志•武帝纪》注引《曹瞒传》。该传载：“常出军，行经麦中，令‘士卒无败麦，犯者死’。骑士皆下马，付麦以相持，于是太祖马腾入麦中，勅主簿议罪；主簿对以春秋之义，罚不加于尊。太祖曰：‘制法而自犯之，何以帅下？然孤为军帅，不可自杀，请自刑。’因援剑割发以置地。”


曹操此举是为了严明军纪还是诈术呢？后人对此存在一定的分歧。为《三国志》作注的裴松之就认为是后者。他说这是曹操的“酷虐变诈”。《三国演义》作者显然也是这个观点。作者在描述了这个故事后，还特意加上了一段古人的诗句表达自己的态度：“十万貔貅十万心，一人号令众难禁。拔刀割发权为首，方见曹瞒诈术深。”


不过，笔者认为，曹操此举却是其性格特征的具体体现。在这个故事中，曹操清清楚楚地说了这样一段话：“然孤为军帅，不可自杀，请自刑。”作为全军统帅，为了执行军法将自己处死，显然是不可能的，割发，相当于髡刑，也是当时一种严厉的刑罚。曹操这么做，无疑是对法令的尊重。

来源：搜狐