明宪宗的制度创新，为何致使明人心大坏？

蜚语

一、皇权的边界

在人们心目中，皇权大的无边无涯，皇帝可以为所欲为。

“天地由我主持，鬼神由我驱使”。

但实际上，皇权是有限制的。

比皇权大的是“天”，比皇帝大的是“祖”。

因此，“敬天法祖”是皇帝权力的正当性和合理性所在。

朱棣曾以“违背祖制”的罪名把建文帝拉下马；

朱祁镇晚年曾想变更太子，因泰山地区发生“天变”-----地震，朱见深的储位才得以保全。

二、历经波折的朱见深

朱见深是可怜的。

三岁的时候，爸爸朱祁镇被瓦剌人掳走；

五岁的时候，储位被叔叔朱祁钰撸走；

十八岁时，太子储位差点再次被废。

差点“两立两废”。

皇子和太子虽只是一步之遥，可在无情的帝王家，那待遇是千差万别。

政治上的波诡云谲和深宫里的机诈倾轧，使得年幼的朱见深如履薄冰、如临深渊、如芒在背、如鲠在喉、如坐针毡。

不愿多说一句话，不肯多走一步路。

甚至落下了口吃的毛病。

幸好，舅舅不疼姥姥不爱的朱见深一直有一个叫“万贞儿”的小姐姐陪伴。

万贞儿本是孙太后的侍女，孙太后命其服侍小太子朱见深。

当时的万贞儿已经十七岁，身体发育得饱满壮实。

在朱见深命运的跌宕起伏中，万贞儿不离不弃。

她给了朱见深女人的细腻、“男人”的保护（万贞儿喜着戎装）。

朱见深从平平无奇的万贞儿身上得到了“妈妈”的爱抚、女人的温存。

周太后曾问朱见深：

“彼（万贞儿）有何美，而承恩多。”

朱见深说道：

“彼抚摸，吾安之，不在貌也！”《万历野获》

三、天顺朝的清算

景泰八年正月，幽居“南宫”的朱祁镇复辟，改元“天顺”。

朱祁镇压抑了七年的怨气等来了爆发的机会。

他要狠狠地修理弟弟。

明英宗在“即位诏”中说：

“文武群臣既立皇太子而奉之，岂监国之人遽攘当宁之位........杜绝谏诤，愈益执迷，失德之良多，致沉疾之难疗。朝政不临，人心斯愤。”

指责弟弟不仅窃取皇帝之位，而且文武群臣都是帮凶。

于谦、王文首当其冲。

三个月后，于谦、王文以谋逆被杀，家属充军；

都御史萧惟祯以谋逆处以极刑；

江渊、俞士悦等充军铁岭；

商辂、萧鎡被罢斥为民。

朱祁镇除了对大臣大开杀戒，对于景泰朝的内臣也进行清算。

景泰朝司礼太监陈鼎、阮简、王诚、舒良，以“勾结外臣”被发配永陵，永不叙用。

同时，一些得到过于谦信任和举荐的文武官员，和一些不附和徐有贞、石亨的官员都未能幸免于难。

当然，“夺门之变”的四大功臣：徐有贞，张軏、曹吉祥、石亨，也没有好下场。

此四人为了同一个不可告人的目的朋比在一起，一无组织，二无纲领。

事情一旦成功，小人“以利结，以利散”的秉性便暴露无遗。

天顺元年，徐有贞看不起其余三人的不学无术，想称霸内阁任用私人独秉朝政。

曹吉祥、张軏和石亨不干了，联手攻击徐有贞。

“功名狂人”最终被排挤出内阁，不得不“放浪山水间，十余年乃卒”。

天顺二年，张軏病死。

天顺三年，大学士李贤给曹、石两人上了一副“烂药”。

曹、石两人经常以“夺门之功”炫耀，嚣张跋扈。

李贤跟明英宗说：

“天下本来就是陛下的，曹、石夸耀“夺门之功”，一个“夺”字，是暗示陛下得位不正呢？“迎驾”则可，“夺门”岂可示后。”

天顺四年，石亨被下“诏狱”，后在天牢里病死。

明英宗否认“夺门”的说法和石亨的惨死，让曹吉祥深感不安。

天顺五年，曹吉祥的侄儿曹钦发动叛乱，随后被讨平。

曹钦被“尽屠其家”，曹吉祥被凌迟处死。

天道好还。

四、一团和气的明宪宗

人生无常，因果轮回，加减乘除，屡试不爽。

自古皇帝，家事即国事，国事即家事。

身份起伏浮沉，大臣们“你方唱罢我登场”。

冲波逆折的生活环境和风声鹤唳的政治环境造就了朱见深胆小自闭，感叹人生无常，得及时行乐。

蜗牛角上争何事，石火光中寄此身！

天顺八年，朱祁镇驾崩，朱见深即位，建元“成化”，是为明宪宗。

成化元年六月初一日。

明宪宗在深宫中和和尚们正在参野狐禅，说起“虎溪三笑”的典故。

说是陶渊明，陆修静、惠远法师三人爱好谈经论道。惠远法师居庐山，送客不过虎溪。一日，三人扯犊子扯个没完，不知不觉就过了虎溪，等三人回过神来，不觉哈哈大笑。

明宪宗也哈哈大笑，灵感来了，他要作画。

一手按纸，一手挥毫，顷刻而就。

画中一笑面弥勒盘腿而坐，体态浑圆，细看却是三人合一。左边为一着道冠的老者，右为一戴方巾的儒士，两人各执经卷一端，团膝相接，相对微笑，后面一佛陀则手搭两人肩上，颈挂佛珠。

明宪宗在《御制一团和气图赞》写道：

“合三人为一，达一心之无二。忘彼此之是非，蔼一团之和气。”

儒、释、道三教不分高下，萝卜白菜各有所爱，我崇佛溺道，你们大臣喜欢儒道，按照郭小四的说法：

你不能阻止别人喜欢你讨厌的东西。

大家就别争了好不好，一团和气！

明宪宗不喜欢讲话，画幅画让大臣们参去。

甚至不愿意看见除万贞儿以外的生人。

即使是他老婆也不例外。

有一次，朱见深生病了，作为妻子的王皇后经常去照顾丈夫，小太监对王皇后说：

“上不耐生人，勿数至。”

您来的太勤密了，皇上心里不自在，以后少过来。

五、制度创新

朱见深是皇帝，更是一个再正常不过的男人。

但他这种自闭的性格，不喜欢跟大臣们吵闹，不愿意听到大臣们事事抬出“祖制”和“天变”来絮絮叨叨。

那欲望怎么表达？

如果是普通人，要么压抑自己的欲望，无欲则刚嘛！

而朱见深是皇帝，他自有他的绝活。

天顺八年二月十七日，也就是明宪宗即位的第二十六天，司礼监太监牛玉“传奉圣旨”：

升工匠姚旺为文思院副使。

这是明代第一位既不由吏部选任、也不经大臣举荐、更不是皇帝简选，而是通过宦官“传奉圣旨”的方式任命的官员。

“传奉官”之名由此而来。

文思院是工部下属的一个机构，掌管制造金银器物等工艺品。

机构品级很低，大使正九品、副使从九品。

所以姚旺的传升并未引起任何关注。

八天之后，再次由宦官“传旨”，为太医院御医施安、医士黄惼等十一人升官加俸。

由于施安等人在明英宗病重时出了不少力气。

所以这次虽然一次性传升了多人，也无人在意。

正常操作嘛！皇帝连这点权力都没有，那皇帝也做得太无趣了！

但接下来的一次传升开始引起人们的疑惑。

成化元年八月，太监傅恭“传奉圣旨”，升文思院副使李景华、陈数、任杰三人为中书舍人、御用监书办。

姚旺的传升是品级中最低的匠官，施安等人是医院系统内部的升迁。

而这次，李景华等人的传升实现了两个突破：

一是从九品的文思院副使到七品的中书舍人，一下子升了四级；

二是文思院副使属于“杂职”，为技术匠官，中书舍人是“清要”，为文学侍臣。

一个是“劳力者”，一个是“劳心者”。

自古“劳力者”和“劳心者”是“治于人”和“治人”的关系。

朱见深把他们弄到平起平坐的位置，简直辱没斯文。

如果事情到此为此，朱见深一次就好，大臣们或许不会太在意。

但事态的发展，进一步刷新了人们的“三观”。

成化二年，传升工匠徐瑞为锦衣卫所镇抚、朱贵为营缮所所丞。

成化六年十一月，传升司礼监太监怀恩之侄为锦衣卫百户。

成化八年五月，传升武骧卫勇士陈埭等三人为试百户，腾骧卫、锦衣卫百户武海等八人世袭戴俸。

传升之风日盛，传奉官队伍迅速膨胀。

搞得政府人事管理部门长官-----吏部尚书尹旻竟“无寻日不赴左顺门侯接传奉”。

“十年寒窗”由科举入仕的为“科道官”，由皇帝传升的为“传奉官”。

明宪宗的胡来与儒家的“选贤任能”格格不入。

传奉官队伍与国家庞大的行政官僚队伍矛盾日益激烈。

成化二十一年正月初一傍晚，大明的夜空几道耀目的光线闪过，接着又是十几道光线划过。

流星雨！

人们并没有兴高采烈地许愿，而纷纷惊恐地向明宪宗说道：

这是星变，皇帝你做了坏事，上天发出警告了。

警告什么？

就是明宪宗几十年来传奉的4300余人的“传奉官”。

朱见深在“天变”面前，不得已“下诏求直言”，裁汰传奉官。

可“星变”过后，传奉升授的势头更猛。

直到成化二十三年，朱见深去世，传奉官数量达到4700之巨。

六、“天子一跬步”

“天子一跬步，皆关民命”，这是蒲松龄送给朱见深他爷爷朱瞻基的话！

朱见深的步子迈的更大！

考察传奉官的素质，大部分是工匠和番僧，还有一些乐工、词工、画工、戏子、不得志的儒士等等。

工匠是给皇帝建佛堂，斋醮设施、春宫楼的。

番僧是给皇帝进“秘术的”。

词工抄写淫词艳赋，乐工唱淫词艳曲，太监们管理“皇庄”，搜罗珍宝淫器。

甚至大臣们也不顾“斯文扫地”，纷纷以“技艺”希宠。

邓常恩以“房中术”的太常寺卿。

大学士万安以“房中术”固宠。

自古女人和太监是皇帝的接锅侠。

比如明英宗“土木堡之变”是王振的错。

弘治时修《明宪宗实录》，把明宪宗的问题统统归结于万贵妃。

女人最大的问题就是嫉妒和淫荡。

万贵妃是既嫉妒又淫荡。

她嫉妒朱见深和别的女人发生关系，嫉妒别的女人能生小孩。

她要用身体牢笼皇帝，她也想生小孩巩固地位。

成化二年，三十七岁高龄的万贵妃生下一皇子，未及一岁而卒。

眼看着别的女人可以“母凭子贵”威胁自己的地位，而自己又无能为力的时候。

嫉妒就像洪水一样在大地泛滥。

万贵妃费尽心思使用一切奇技淫巧榨取朱见深，也千方百计阻止朱见深临幸别的女人，甚至对怀孕的宫嫔进行强制堕胎。

“掖廷御幸有身，饮药伤堕者无数！”

成化二十三年，万贵妃暴毙于安喜宫，朱见深痛苦地说道：

“万侍长去了，我亦将去矣”

八个月后，朱见深撒手人寰

七、多余的结尾

“传奉官”制度新开幸进之途，人们趋之若附。

官可以技得，可以钱得。

英雄不论出身，只要能为皇帝、后妃、宦官提供满意的服务，都可以在科举、军功之外通过“传奉”获得职位、得到升迁。

这是最好的时代，这是最坏的时代。

无赖们搜集宝物得到官位；当官的刮地皮得到升迁；一些人学习藏语，伪为番僧，甚至出现了“小语种”培训班；有的欲要自宫，必先自宫，轻轻一刀，胜过十年寒窗；还有的人把自己漂亮的老婆贡献出去，只为搭上线........。



上有所好，下必甚焉！

“豪富者竞趋浮靡，盛筵宴、崇佛事，婚丧礼文，僭拟王公”。

服饰的讲究、宴会的排场、器物的奢华、市井的糜烂，反映到文学上，便是第一淫书《金瓶梅》的出现。

什么忠孝节义，什么温良恭俭，统统都是假的。

只有钱才是真的，只有权才是实在的。

不要和女人谈贞洁，那只是荷尔蒙作用下多巴胺分泌过多。

不要和男人谈节操，那只是口水喷喷做做样子的啰嗦。

不要和官员谈廉洁，那只是纸上说说。

不要和百姓谈奋斗，那只是麻痹的招数。

不要再谈彼此理想，那只是天上的云朵。

别提承诺，只要宝货；闷声发财，少去惹祸；不管长短，关键能够；若要发达，同此香臭；此中奥义，谁能说透！

来源：搜狐