从扁鹊起死回生术谈起

徐茂公

    战国名医扁鹊有“起死回生”的本领，《史记·扁鹊仓公列传》记载，扁鹊有一天路过虢国，正遇见虢国上下忙于给太子办理丧事，扁鹊经打听后，要求亲自给太子诊病，经过诊断扁鹊认为太子没有真的死亡，而是所谓的“尸蹶”即假死。于是“扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石，以取外三阳五会。有间，太子苏。乃使子豹为五分之熨，以八减之齐和煮之，以更熨两胁下。太子起坐。更適阴阳，但服汤二旬而复故。故天下尽以扁鹊为能生死人。”根据这段记载，我们可以知道扁鹊给太子治病一共用了以下几种方法：

       “厉针砥石，以取外三阳五会”，这是用针刺和砭石的治疗方法。砭石疗法也称为砭术或砭疗。这技术估计新石器时代就有，战国时扁鹊"厉针砥石，取三阳五会"，治虢太子尸厥，那技术已然十分神奇了。就这则小故事，给我们至少这样一个提示，那就是既用砭石，可以说经脉也就被发现了，而考古则发现，是先有了砭术，才有了针灸，所以，还可以说砭石疗法就是中医外治法的鼻祖。看《黄帝内经》，你不得不佩服古人的高明，你才知道孤陋寡闻的现代人其实很多地方都没法跟古人相比，就说这治病吧，《黄帝内经》说要根据地域选择不同的方法，东方之域的痈疡病适合于用砭石来治疗，西方宜用草药，南方宜用九针，北方宜用灸，中土宜用导引按跷。砭石疗法除了与针、灸、草药和导引按跷并列外，还与治神、养身、用药和诊断脏腑血气并列为五法，也就是说，针对不同病情，是有着不同大小的砭石来治疗的，这不过是当时医家的基本技能之一。

       “五分之熨”指的是熨法，是一种将药物加热后熨在局部或特定穴位上，适当地移动位置，以达到行气活血、散寒定痛、祛瘀消肿的方法，《黄帝内经》中就记有这种方法。“黄帝曰：药熨奈何？伯高答曰：用淳酒二十斤，蜀椒一斤，干姜一斤，桂心一斤，凡四种，皆嚼咀，渍酒中，用绵絮一斤，细白布四丈，并内酒中，置酒马矢熅中，封涂封，勿使泄。五日五夜，出绵絮曝干之，干复溃，以尽其汁。每渍必晬其日，乃出干。干，并用滓与绵絮，复布为复巾，长六七尺，为六七巾，则用之生桑炭炙巾，以熨寒痹所刺之处，令热入至于病所，寒复炙巾以熨之，三十遍而止。汗出以巾拭身，亦三十遍而止。起步内中，无见风。每刺必熨，如此病已矣。”详细说明了药熨的药物组成和治法以及操作方法。

       太子苏醒后，扁鹊叫病人“服汤二旬”，即服用汤药二十多天将息疗养。到现在开汤药依然是中医基本的治疗方法。

    《史记》的这段记载把扁鹊治病的全过程进行了描述，中医治法略见一斑。根据《黄帝内经》的记载中医治法有五种，即汤药（内经称为毒药）、灸焫（包括热熨）、导引按摩、针刺、砭石。这五种治法的产生与地理环境、多发病种密切相关。
    其实，“扁鹊”本是传说中上古黄帝时一个有名的游医的绰号，因为他医术极高，并八方为人治病，行迹无定，就象翩翩飞来飞去的喜鹊，所以人们给了他一个“翩鹊”的雅号。当时“飞来飞去”这个意义的原字写作“扁”，故写作“扁鹊”。后来春秋时期的名医秦越人云游行医，“走邯郸，过洛阳，来入咸阳”，足迹遍及黄河中下游地区，医名闻达于天下，与扁鹊相似，故人们也尊称他为“扁鹊”。至今仍然还有不少的扁鹊庙、扁鹊山、扁鹊村，纪念缅怀这位中医学的“神医”。