上海拟将《圣经》列入中学生课外阅读推荐书目

思齐

来源：新浪博客
作者：六月天

评: 惊闻《圣经·旧约（创世纪）》即将编入《上海市中小学语文课程标准（试用稿）》后的《中学生课外阅读推荐书目（征求意见稿）》，已有《青年报》的核实想来不是假的了。帝国主义亡我之心不死我是知道的，寄希望于中国的第三第四代我也是知道的，但我真的是不知道帝国主义的代言人、和平演变吹捧手已经可以在上海市的教育局里兴风作浪，把列入中学生课外阅读推荐书目了。

我不禁要问，教育局的这群蠢货到底是意欲何为？你们是在为给你们人民币的中国人民办事还是在为给你美圆办事？！《《圣经》是什么东西你们知不知道？ ！你们是在培养祖国的花朵还是在培养祖国的毒草，要把他们培养成共产主义的接班人还是共产主义的掘墓人？ ！

什么是《圣经》？《圣经》是世界上三大宗教中思想价值最低的基督教的经文。它除了吹捧上帝是唯一的神以外有什么完整的哲学思想？如果一定要介绍宗教思想，为什么不是佛教的《金刚经》、《坛经》，穆斯林的《古兰经》、《圣训》，而要是这个什么都不是的《圣经》？

“华东师范大学附属第一中学的特级语文老师陆继椿认为，《圣经》在西方被视为一本百科全书，几乎人人都读。现在许多外国学生已在阅读中国古代诸子百家的文章，我们的学生也应该读一些《圣经》故事，有利于中西方文化的交流。” 幸亏我读过《圣经》，不然的话我也只能相信这个陆继椿老师。《圣经·旧约（创世纪）》除了通篇用诗歌的语言讲述神话故事外，并不看到对天文、地理、人物、历史、化学、物理的描述，“百”在哪里，“科”在何处，又叫什么“全书”呢？“几乎人人都读”是百分之几到几？是不是别人怎么样，我们也要怎么样---国外共产党不上台，是不是我们也要取消党的领导？！什么都当作理由，“人人都读”也当作理由了。共产党尊重他人的风俗习惯，并不是意味着也要一样。这样的老师能教谁？

外国学生阅读中国古代诸子百家是因为里面有思想、有智慧。《圣经》有什么？除了迷信还是迷信。它和单纯的神话故事还不一样，是把“上帝是唯一的神用制度”确定下来的。所以说，要介绍神话故事为什么不用《古希腊罗马神话》，要介绍诗歌为什么不用《荷马史诗》，要介绍哲学思想为什么不用《共产党宣言》，要介绍小说为什么不用雨果的《悲惨世界》、《巴黎圣母院》、《海上劳工》、《九三年》、莫泊桑的《羊脂球》、海明威《老人与海》、巴尔扎克的《人间喜剧》，而一定是这个什么都不是的《圣经·旧约（创世纪）》呢？！

我坚持这样的观点：在一个显而易见的问题上，如果不是当事人的智商有问题就是他的动机有问题。 (单纯就上海初级教育“去中国化”的事件来说，其实可以看出很多东西来：

一是地方因素。上海近代以来中西杂处，受西方的直接影响很深，洋货、洋文流行，在西方的强势话语下结合经济发达的历史体验形成“越洋越好”的观念，虽然也有反殖民的大型民间运动，但一到了和平时代，对于那段历史又有一种迷恋和莫名的自豪，在这方面比上海更极端的就是香港；

二是学科因素。重理轻文其实是现代各国的一种普遍现象，但中国作为发展中国家这方面程度更深一些，“学好数理化，走遍全天下”讲的其实是在择业和个人发展中理工科所占有的一种普遍优势。文科虽然作用于人的内心深层机制，但直接而显著地影响很难立刻当下显示出来，所以会遭到一定程度的轻视，一说学生减负，教育部想的是减少上课量，而具体减哪些或者哪个学科呢？自作聪明的上海教育局自然会认为对弱势文科尤其是语文教育而且还是古诗词下手最安全，家长或学生都不会有什么意见，社会也应该没什么反应才对，结果谁知道正好撞到枪口上。可见轻视文科总会有恶果的，这也算一种黑色幽默吧；

三、能力因素。某些政府职能部门在决定一些政策的时候，既不能真正做到集思广益也没有专业操守，从部门利益出发胡乱决策，而要把这些非专业的东西包装成科学决策的时候就会出笑话，上海这个政策的决定人肯定以为自己是“与时俱进”，以往去掉狼牙山五壮士的课文还有刘翔等进课文不都是打着这个旗号吗？虽然引起很多非议，但最后也不了了之，“大帽子”之下谁与争锋？可惜在中国发展到建立自信的时代，这种名为变通实则媚俗的乱政终于露出了“去中国化”的尾巴，以往的“老经验”再也行不通了！)